无题还是无依
无心或是无意
无情也许无诗
说来人生似乎只是有与无那末简单
但人世里所遇从无到有再从有至无
过程里的起承转合
就衍申于悲欢离合
并因生离死别与爱恨情仇
当中的起起落落得得失失
经历之兜兜转转成成败败
体验到赢赢输输胜胜负负
每个人一生均有令己难忘之事难释之怀难解的痛
放任放纵放肆放逐放弃
似乎与放下放松放飞放开是各走二端大大不同
故而有与无不是走左走右步前退后那末简单
正如人只二划
然而几许岁月几多人仕穷其一生也不解当中意义若何

肯克己，胜读胜会巜大学》巜中庸》，肯降伏其心自净其意，胜读胜会巜金刚经》与一切经典。什么都想胜出胜人一等，此不可不胜。

己怎么克，心云何降伏，意云何净如虚空，您若问我，我又叫您读经去了。

任何佛法与法门，无不是为了我了心，若非如此，皆无殊胜可言，皆不是了义之正法，惟有了心才能了义了生死轮回。法若正，自不肯不勤依法于克己了我，而是务于言说道理，眼尖城府深，非法之咎，乃自著邪见自牵自鼻往苦险处奔。

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岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。