劫贼楼陀缘

　　过去，佛陀在舍卫国给孤独园宣说佛法时，城中住着一位名叫楼陀的抢匪。楼陀经常在腰际间配带着一把利剑，并且手持弓箭，不时地在街上抢夺别人的财物，以求自活。一天，他觉得饥渴难忍，远远地看见一位比丘手捧着钵，前往一棵大树下歇息。楼陀心想：「这位比丘的钵中必有食物，我现在就去抢来饱餐一顿；若他已经吃完，我就将他剖腹，把食物从肚子里取出来食用。」

　　楼陀起了这个念头后，就往比丘的方向走过去，并在相近不远的地方停了下来。当时，比丘知道楼陀的来意，心想：「我今天若不叫住他，他一定会来杀我，种下杀害僧宝的罪过，将来必堕恶道，不如我先招呼他过来用斋。」于是，比丘远远地招唤楼陀：「你快过来，我这边有食物可以让你享用。」

　　楼陀听到比丘的呼唤，心想：「这位比丘竟然知道我很饥饿，还让我食用他的午餐。」于是楼陀来到比丘身边，吃完钵中的斋饭后，精神焕发，气力充足，心中非常欢喜。这时比丘即为他宣说种种佛法大意，楼陀当下心开意解，即证须陀洹果。后来楼陀出家修行，精进用功，灭除烦恼，出离生死，最后证得阿罗汉果，具足六种神通。天人、国中臣民见到这位圣者，无不敬仰赞叹。

　　典故摘自：《撰集百缘经-卷四》

因微果著！

佛陀时代，迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树，叫尼俱类树，高二十里，枝叶散布，方圆覆盖六十里。树结果实常有数千万斛之多，味美香甜，果实成熟自然堕地。

一天，佛见比丘在树下拾果，就对阿难说：“天下万物都各自有往昔的因缘，人们修福，就象这树，先是从一棵种子开始，以后逐渐生长，最终的果实却会多得无量。”

业的规律就是如此：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；即使是很微小的恶业，也能感发极大的苦果。

在自然界中，诸如桃李等的小小果核，能长出无量的桃李果实，与此外因果相比，内心因果的以小感大，更是极为明显。

通过这些因果的事实，我们知道果报酬因并不是想象的那样等量还报，往往会增至许多倍来酬还。

由此我们应知微细的善恶业，如影随形，将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为；对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。

#佛教头条#
《鸟儿闻法生天》

佛陀时代，有位精进用功修道的比丘，饭后到祇树给孤独园经行完毕便诵经用功。比丘的声音十分清扬、幽雅，尤其是诵经时的声音，更是庄严无比。这时候，天空飞来了一只鸟，这只鸟听到如此庄严的音声，感到十分地欢喜，于是就停在一棵树上，心生恭敬地聆听比丘诵经，丝毫没有注意来了一位猎人，正准备弓箭要射杀牠。猎人一箭射来，这只鸟立即命终。

由于牠在往生前，是一念专注、恭敬法喜地听着比丘诵经，所以立刻生到忉利天中，而且相貌端正，身上散发着耀眼、奇异的光芒，其他天人都无法相比。天人心想：“我是因何因缘，而能够生到天上享受天福的果报呢？”于是他用天眼一观，原来自己过去生是一只鸟，由于临终前听闻比丘诵经，心生欢喜，所以才能有如此的福报生为天人。于是天人怀着感恩的心，带着无数的天花，来到比丘面前，恭敬地向比丘顶礼，并且以天花供养比丘。

比丘便问：“请问您是何人？为什么要对我问讯、顶礼、供养天花呢？”天人回答：“我过去生是一只鸟，因为听到您诵经的声音，感到非常地欢喜，所以就停在树上聆听您诵经，在那时被猎人所射杀，却因临终前的一念法喜，得以生到忉利天，享受天福。这都要感恩您！”

比丘听了也很欢喜，便对天人阐说种种胜妙的佛法，天人听了之后，心开意解，立刻证得须陀洹果，十分欢喜地回到了天上。

阿难问佛：“为什么这只鸟只是听闻比丘诵经，就可以生为天人，并且又证得须陀洹果呢？”

佛告诉阿难：“如来所说的法是十分地甚深、微妙、殊胜，像这只鸟，只因为听了比丘的诵经声，对于法音感到法喜充满，就能获得无量的福德，更何况是人呢？如果有人能够对佛法有坚定不移的信心，并且能够持之以恒地信受奉行，那么他所获得的果报是无可计量的，必定是远远地超过这只鸟所受的福德！”

据《贤愚经·卷十二鸟闻比丘法生天品第五十二》