开始写这篇回答或者说通知之前我还想了挺久的，感觉应该给大家看看截图，又觉得血烂的精神状态实在说不出什么好话来，就先把这句话放前面吧：我感觉我已粉身碎骨万万遍了。
首先说，决定延期下世纪银河是因为考虑到一些人的生活作息或者可能错过，也算是给我惨淡的销量不留遗憾（？）延长这个时间段是我目前还能做出的正面决定之一，在有限能力范围内能让最多喜欢它的人能拿到是最好的。
然后是原因，是我个人的精神状态和压力不再能支持我投入这么大的勇气、时间、精力甚至金钱了。稍微了解点的人应该知道我从20年8月开始写作，21年年初正式决定出本，随后写樱桃枪，其中不间断产出的小段和随笔一直没有停过。
可以说，我对67已经穷尽我一切能做的事了，我从21年年初一直奔波忙碌到现在，很多自己的计划都不得不搁置，不得不为此必须放弃自己的节假日进行写作稿件，我一直没有真正地停下休息过。我觉得很疲倦。
解释这些也让我觉得很疲惫。当然引发我想要停下的念头的不只是这点疲惫，销量不好也的确是其中一个诱因。大可认为我贪财无妨，不过如果真的觉得搞这个赚钱的话我也挺好笑的。
但最主要的还有越来越下降的精神状态，在最近跌到了谷底，全方面复杂的问题开始让我觉得我没有办法维持运转，而的确我已经为下世纪银河付出了将近写作半年的策划，所有事情都是由我一手监督操办，我已经不再能做出这样完整的策划，也不能再坚持跨度漫长的封闭的写作了。
我已经为他们做出我很多，很多，连我自己都没办法想象的事了。你们能想象吗？我翻了翻，就算只有樱桃枪和下世纪银河，我也写了将近三十万字了。
在这之前我没有想象过自己会长久地待在哪里。
我未来不大想从事本专业，大约还是想走文字方面的工作，而同人甚至是没有办法对我未来工作有收益，成为工作简历里一部分的。
总而言之好像就是这样，可以当我实在太累，已经没有办法支撑。我陆续吃了精神类药物，因为长期熬夜写作而只能适应四五点睡着的作息，不得不因为完不成写作的焦虑再去吃助眠药，肩颈背手都有问题，我的精神状态不好，身体很虚。这都是老毛病，我没必要卖惨，只是至少在今天之前，我没有想过要说出来。不过我也感觉这次就是我的断头饭，索性有什么没说的也就都说了吧。
我实在粉身碎骨过很多遍，太多次，我没办法再坚持超负荷的写作和运转，封闭半年写作的时间内我缺乏任何收入，还要不停贴出去钱为本子的方方面面买单。我是自愿接受这一切的，因为我想要创作出来它的快乐，只是我现在实在太累，我必须说我的精神状态已经没有办法再让我保持运转状态下去，我不能也不想再挪用大量的时间和精力去跟进进度和细节；我也没有办法再去承受每次看着销量时悬着的心。实际上，每次开本都对我是一种很严峻的心理考验，我很折磨，也很在意，害怕到最后连本都收不回来，这是没办法的事。没有创作者是能喝露水靠光合作用过活的。
因为我出本都是想办法用自己挣来的钱贴过去的，包括这次也是。你们看到的每本都是我一篇篇写稿的收入贴进去的，只是我原来以为没有什么必要让你们知道。我想要不亏本，我需要数据，但最根本的是我不能再去承受一次又一次的失望或者紧绷，这令我觉得很痛苦。
我真正动这个心思大概是在前两天，情绪实在太差太差，一度想过要销掉这个账号甚至将ao3上的存档一并删除。但对我来说，这就像我两年的人生被轻描淡写一笔勾销，我不能马上接受，也难以作出决定。在过往我不断被攻击和遭受谩骂的时候，甚至差点炸号的时候，我都觉得是我自己太过软弱而无法承受。但到前两天，我忽然发觉这对我来说本来就是重大的决定，所以我放弃了很多想法。
你们一直看着我，而我承诺过要走下去，却还是因为个人原因选择中止，我没有办法回应你们曾经给我的爱或者喜欢。是我没有遵守承诺，也的确是我没有办法再继续。
我不为不爱者而歌，但到今天，我觉得我已经没办法为谁再做出什么。
因为我偶尔觉得我像被打烂了，很难再拼合起来。说谩骂和打击让我更坚强也好，很脆弱也罢，我都需要休息的时间，我也有自己真正想做下去的，属于我自己的事。
所以说下世纪银河是我的断头饭没夸张吧。
我实在觉得很抱歉，很抱歉我不再能和你们一起走下去，很抱歉我不得不放弃你们的视线和目光一段时间，因为我真的太想要我自己快乐。
至于账号是否封存内容或者全部删除，我接受了朋友的意见，决定给我自己一段放松的时间，之后再考虑这些事情。
我没想好到底只是离开一段时间还是把家也一起烧了，所以短时间内其他的也回复不出来。
但如果你能看到这里，我会说祝你快乐。
谢谢你看着我。谢谢你爱我，看着我。
我对你抱有同样的期望。
就这样吧。
首先说，决定延期下世纪银河是因为考虑到一些人的生活作息或者可能错过，也算是给我惨淡的销量不留遗憾（？）延长这个时间段是我目前还能做出的正面决定之一，在有限能力范围内能让最多喜欢它的人能拿到是最好的。
然后是原因，是我个人的精神状态和压力不再能支持我投入这么大的勇气、时间、精力甚至金钱了。稍微了解点的人应该知道我从20年8月开始写作，21年年初正式决定出本，随后写樱桃枪，其中不间断产出的小段和随笔一直没有停过。
可以说，我对67已经穷尽我一切能做的事了，我从21年年初一直奔波忙碌到现在，很多自己的计划都不得不搁置，不得不为此必须放弃自己的节假日进行写作稿件，我一直没有真正地停下休息过。我觉得很疲倦。
解释这些也让我觉得很疲惫。当然引发我想要停下的念头的不只是这点疲惫，销量不好也的确是其中一个诱因。大可认为我贪财无妨，不过如果真的觉得搞这个赚钱的话我也挺好笑的。
但最主要的还有越来越下降的精神状态，在最近跌到了谷底，全方面复杂的问题开始让我觉得我没有办法维持运转，而的确我已经为下世纪银河付出了将近写作半年的策划，所有事情都是由我一手监督操办，我已经不再能做出这样完整的策划，也不能再坚持跨度漫长的封闭的写作了。
我已经为他们做出我很多，很多，连我自己都没办法想象的事了。你们能想象吗？我翻了翻，就算只有樱桃枪和下世纪银河，我也写了将近三十万字了。
在这之前我没有想象过自己会长久地待在哪里。
我未来不大想从事本专业，大约还是想走文字方面的工作，而同人甚至是没有办法对我未来工作有收益，成为工作简历里一部分的。
总而言之好像就是这样，可以当我实在太累，已经没有办法支撑。我陆续吃了精神类药物，因为长期熬夜写作而只能适应四五点睡着的作息，不得不因为完不成写作的焦虑再去吃助眠药，肩颈背手都有问题，我的精神状态不好，身体很虚。这都是老毛病，我没必要卖惨，只是至少在今天之前，我没有想过要说出来。不过我也感觉这次就是我的断头饭，索性有什么没说的也就都说了吧。
我实在粉身碎骨过很多遍，太多次，我没办法再坚持超负荷的写作和运转，封闭半年写作的时间内我缺乏任何收入，还要不停贴出去钱为本子的方方面面买单。我是自愿接受这一切的，因为我想要创作出来它的快乐，只是我现在实在太累，我必须说我的精神状态已经没有办法再让我保持运转状态下去，我不能也不想再挪用大量的时间和精力去跟进进度和细节；我也没有办法再去承受每次看着销量时悬着的心。实际上，每次开本都对我是一种很严峻的心理考验，我很折磨，也很在意，害怕到最后连本都收不回来，这是没办法的事。没有创作者是能喝露水靠光合作用过活的。
因为我出本都是想办法用自己挣来的钱贴过去的，包括这次也是。你们看到的每本都是我一篇篇写稿的收入贴进去的，只是我原来以为没有什么必要让你们知道。我想要不亏本，我需要数据，但最根本的是我不能再去承受一次又一次的失望或者紧绷，这令我觉得很痛苦。
我真正动这个心思大概是在前两天，情绪实在太差太差，一度想过要销掉这个账号甚至将ao3上的存档一并删除。但对我来说，这就像我两年的人生被轻描淡写一笔勾销，我不能马上接受，也难以作出决定。在过往我不断被攻击和遭受谩骂的时候，甚至差点炸号的时候，我都觉得是我自己太过软弱而无法承受。但到前两天，我忽然发觉这对我来说本来就是重大的决定，所以我放弃了很多想法。
你们一直看着我，而我承诺过要走下去，却还是因为个人原因选择中止，我没有办法回应你们曾经给我的爱或者喜欢。是我没有遵守承诺，也的确是我没有办法再继续。
我不为不爱者而歌，但到今天，我觉得我已经没办法为谁再做出什么。
因为我偶尔觉得我像被打烂了，很难再拼合起来。说谩骂和打击让我更坚强也好，很脆弱也罢，我都需要休息的时间，我也有自己真正想做下去的，属于我自己的事。
所以说下世纪银河是我的断头饭没夸张吧。
我实在觉得很抱歉，很抱歉我不再能和你们一起走下去，很抱歉我不得不放弃你们的视线和目光一段时间，因为我真的太想要我自己快乐。
至于账号是否封存内容或者全部删除，我接受了朋友的意见，决定给我自己一段放松的时间，之后再考虑这些事情。
我没想好到底只是离开一段时间还是把家也一起烧了，所以短时间内其他的也回复不出来。
但如果你能看到这里，我会说祝你快乐。
谢谢你看着我。谢谢你爱我，看着我。
我对你抱有同样的期望。
就这样吧。
【“多畅谈虚无，而忽视炼形”是当代修行者无法长生久视的原因？】
01
丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气，然后来似乎日益受到道教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
丹道大家陈樱宁老，死于肺癌，难道说其先天功夫不够吗？有人说，他是因为服食铅汞外丹中毒致癌，实际上医学上并无铅汞致癌一说，这是讲不通的，还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。
02
炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。
要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。
另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。
今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。
03
就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。
再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花……
01
丹家上乘，形神俱妙，若神虽有灵妙而形质早衰，则非丹道之正路。释家尚炼神证性，而弃形之粗鄙曰臭皮囊，讥道之留形住世为守尸鬼，实乃不知炼形之妙也。
丹家本来特重炼形、炼气，然后来似乎日益受到道教的影响，从重视实际的养生功夫，转而追求虚玄的性地证悟，虽然还是以性命双修为口号，却开始偏重于讲无为、讲虚空、讲先天一气从虚无中来，反而轻视以切实的生理变化为核心的命功修为，尤其是近代的丹家，几乎很少有人认真地提及炼形功夫了。理论的日渐高明，反而带来了实践的日渐退步，近代以来，丹道大成者几乎见不到了，其中固然有很复杂的种种因素，但是，愚以为，忽视筑基、轻视炼形，都是比较重要的原因。
我们看后世特别是近代的丹书，很多都有这样的特点，许多人做功夫也是这样，喜欢虚无，喜欢无相，不喜欢有为的搬运、导引，尤其不喜欢做生理的基础功夫。
所以很多人都是筑基未固，便求还丹；形质未化，便求养胎，从而导致了种种的偏失：比如，有为功夫不够，根基不牢，基础不固，处处有漏（此处专言身漏），证量难以升华；还丹后不事炼形，急于入定养婴，形中阴气未净，以至阳神无法纯阳，真幻相杂，难入正路；形质不化，呼吸、饮食不断，处处是漏，难以绝谷大定以圆真胎；形质未换，不能长生久视、留形住世，甚至连老来无病都难以实现；不炼形不可能达到形神俱妙，更不可能有飞腾冲举之可能…………近代众多前辈，一生用功，不可谓不勤，甚至也在慧性上有相当的证悟，结果却长寿者甚少，不少人还是病死的，考其丹法，很多都是畅谈虚无而忽视炼形。
丹道大家陈樱宁老，死于肺癌，难道说其先天功夫不够吗？有人说，他是因为服食铅汞外丹中毒致癌，实际上医学上并无铅汞致癌一说，这是讲不通的，还不如说铅汞中毒破坏了肝脏和肾脏而死更合理。
02
炼形之法，考有多门，如玉液炼形、金液炼形、太阳炼形、太阴炼形、内观炼形、真空炼形等等，另外尚有很多的小炼形法在各派流传，则多属于导引、动功、炼津、调气的初级法门。在明代以后众多的丹书中，都越来越轻视炼形，或者只重视其中的“真空炼形”一法，认为其他的都有为有作、落于形质，不能同于虚无大道。呵呵，愚见认为，玉液、金液，以至内观、真空，是有次第、有先后的，要功夫到了那一层，才能有大用，否则，直接去做真空炼形那“身外易形”的功夫，是在搞“跳跃式发展”，很勉为其难。
要说有为无为谁高明，实际上都不高明、都有所偏，到无不为才是高明。比如周天运法还精补脑一功，有些派中认为是着于形迹的下乘法，实际上撇开周天不用而只事中黄先天，则于色身必然有缺；再比如脏真搬运之小周天，后世丹书几乎无人提及，实际上，得药后，以此五脏周天运炼点化五脏六腑之元真，功效非常大，祛病延年乃是小验，改形驻颜也颇见其功，其中有自很深的道理；玉液炼形、金液炼形，都有其特殊的功效，没有这些做基础，直接去做真空炼形很难行得通的。
另外，象古传丹法，有的非常重视三关九窍，这与原始的瑜珈很类似，它很重视三脉七轮，一切的证量不看别的，就看这个，这看起来好像笨拙原始，实际上正是大巧若拙啊————如果以这个为标准衡量一下，老实说，其九层证量中，我们很多人都是连下成证量都没有——没有就是没有，你再说什么先天也没有用，到老还是得生病，还是比许多根本不炼丹功的人要短命。
丹家所重者，先天一气从虚无中来，然此“天气归一身”，不可见者一气，可见者效验，不可知者虚无，可知者生理，无论修命修性，离不了生理，也必须符合生理。
今且不论深层的炼形，就说说下手筑基的炼形功夫。人一身无非元气所化，元气盛则寿而健，元气亏则衰而夭，元气竭则病而死；然人身元气藏而不见，可见者脏腑也，丹道下手，种种作用，岂离脏腑？交媾龙虎、调和坎离，虽然是无形中作用，然其实在生理过程，也不离脏腑也。
03
就以肺金为例吧，肺主宗气，司呼吸，藏魄、朝百脉，外开窍于鼻，主皮毛，众多入手法中，凡是以呼吸下手的，都不离肺金作用。肺金乃人体与外界交通之大通道，故得呼吸之妙者，自然知天人一气相通之理；鼻为肺之大外窍，而其小窍则通身皆是，即毛窍也，故多从两孔之呼吸入门，而终必发现周身皮肤毛窍皆在呼吸之事实，有所谓以听息于肤者。
其实也不外乎此，肺乃与外界的通道，故夺天地之气补我身，必赖于肺金作用，又有所谓不内不外，不即肉身不离肉身之作用，其实仍是肺金作用；肺朝百脉，故凡得后天之息者，则通身气脉皆畅，肺主治节，而调和周身气机平衡必不离呼吸作用；肺主宣降，金性沉重，故得真息则气机自然下沉归元，而得胎息之开启，是谓得后天之铅金矣。
再说肝木，主藏血，主疏理条畅，藏魂，主生发，外开窍于目，四体中筋主于肝，四末中爪甲属肝，而凡诸抻筋拔骨、导引按跷、疏泄浊气、调和血行，种种动功下手，皆肝木之作用。肺肝之气血乃后天之龙虎，凡动功操修，皆需要呼吸与动作恰当配合使气血调和，阴阳平衡而运化，此即龙虎相交之初功，动功之效果，操持合度，则必然是呼吸调匀、气血畅达，引发循经缠度，经脉气化交注，进而由动归静，而有元气黄芽之萌动，是为内修之初阶，而其中目光之运用、呼吸之调整皆须合度方可。
另外，象心火之内景洞明，性光发耀，神明智慧之开启；肾水藏精，蛰藏沉潜，元阳发动，诸般作用；脾土之调和四象，化生气血，和气内运，等等，都是生理之实际，体现于下手筑基、补亏补漏之功用。
至于较深一层中的炼形，真元到肾，则白头重生黑发，齿落更生新牙；真元到肝，自然目如点漆，什么近视远视老花散光都不在话下；真元到心，则面如处子，颜若桃花……
#情感[超话]#《天道》：为什么层次越高的人，越不爱争论
《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说
“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？
老板娘尴尬地笑了笑说忘了
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论
丁元英前妻怎么评价他
他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉值
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现
为什么
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？
肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？
肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值
不同的人，不同的人生境界
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。#天道#
《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时候已经把钱支付了。但是当他吃完馄饨离开的时候，老板娘急忙拦住说：“你还没给钱呢。丁元英先是一愣，两人目光对视2秒，二话不说从兜里掏出钱，支付之后，洋洋洒洒穿着拖鞋回去了，没有一句辩解
后来跟丁元英前后一起点餐的片警说
“我刚来的时候，看到人家已经给了钱，你怎么还找人要钱呢？
老板娘尴尬地笑了笑说忘了
很多人问：丁元英为什么不辩解，自己明明给了钱呢
这就是我们今天所探讨的问题：为什么越是层次高的人，越不爱争论
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已经说明他记得早就给了馄饨钱，如果再给就是给了两次
他之所以宁愿支付两次馄饨钱，也不愿意去争论，因为他不屑于跟小商贩去争论
丁元英前妻怎么评价他
他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理
说白了，是他不屑于去争吵，如果你看到他跟你争论，说明他瞧得起你，把你当做同一思想层次
比如，丁元英跟韩楚风敞开心扉谈传统文化，跟禅师滔滔不绝论杀富济贫，那是因为他觉值
他不屑于去跟小商贩争论，因为他觉得那是在浪费自己的时间，他宁愿多花一碗馄饨钱，腾出时间清清净净听音乐，也不愿为了一碗馄饨钱，浪费时间跟小商贩去争论。
对于高层次的人来说，时间和耳根清净最重要
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时候，面对格律诗跟乐圣的官司，三人火速退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰表示歉意跟丁元英打了招呼，叶晓明怒气冲冲说自己没有见识，刘冰压根不出面，是他们要求脱贫，又是他们临阵脱逃推卸责任，换成其他人早就暴跳如雷了。
但是丁元英跟他们没有任何争论，更没有气愤的表现
为什么
因为他在策划这件事之前，早就看清了扶贫的本质，扶贫的本质：
在于认知的觉醒，在于扒掉等靠要的思想。
丁元英早就看清了贫穷的本质，但是他们三个人根本看不清。
我打一个比方，一个站在山顶看清事物本质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了什么，他们信吗？
肯定不会信。
同样丁元英如果跟他们解释争论说：就是你们这样等靠要的思想，所以你们才贫穷。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？
肯定不会信。
所以，他之所以不去争论，不去辩论，那是因为他知道低层次的人看不清事物本质，你即便告诉他们事物本质，也是对牛弹琴。
芮晓丹的死，让很多人怨恨丁元英，尤其是芮晓丹的父母。
他们觉得是丁元英不阻止芮晓丹执行危险的任务，这是最大的罪过，更不配当芮晓丹的伴侣。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人告诉丁元英，芮晓丹的墓地地址。
为什么丁元英自始至终没有争论
因为丁元英知道除了他自己，没有第二个人了解芮晓丹，但凡有了解芮晓丹的人，他们就不会质问丁元英为什么不去阻止了。
我们提到一个关键点，丁元英难道真的不在乎芮晓丹吗
听到芮晓丹牺牲的消息后，丁元英直接吐血，一个人最大的伤心不是痛哭流涕，而是欲哭无泪，一股悲伤之情如巨石之重才能让他从胸口喷出一口血来
芮晓丹在一次执行任务中，犯罪分子枪对着她的脑门，因为是臭蛋，才让她免遭一死
从那一次后，丁元英就开启了说服芮晓丹放弃警察这个职业的模式了
丁元英使出浑身解数，有理有据分析：
只要你是警察，你就没有避险的权利。
国家不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才。
他潜移默化启发芮晓丹走向文坛，让她做更有意义的事情，放弃警察这个职业
丁元英背后做了这么多让芮晓丹放弃危险职业的事情，但是无人知晓
他宁愿背负骂名，也要帮助王庙村扶贫。
不是因为丁元英有多么高的觉悟，而在于他对芮晓丹的爱
是芮晓丹想要一个神话，所以丁元英才在王庙村写下了一个神话
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不需要向任何人解释，不需要证明，只要以世俗的视角去证明，那就玷污了他们之间的爱
话说回来，他为什么没有去阻止芮晓丹
丁元英之前因为让芮晓丹放弃警察这个职业已经跟她做了几次的争论，但是仍然无法改变芮晓丹的想法
因为芮晓丹热爱警察这个职业，她能在这个职业中找到自己的人生价值
最后一次通话，芮晓丹只是道别，她的警察身份，让丁元英没有办法再去阻止，而并非他不想阻止
这个世界上有些人靠名利，体现自己的价值；有些靠权力，体现自己的价值
有些人靠为家庭的付出，体现自己的价值；
有些人靠对社会做出的贡献，来体现自己的价值
不同的人，不同的人生境界
所谓的高层次的人，并非名利地位高人一等，而是一种人生的觉悟和境界
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，处处体现出她大爱的精神。
这种人生境界，只可意会不可言传。
这就是丁元英不想去争论，去解释的第三种原因。
冯仑曾经说过这么一句话：为什么你永远争论不过一个泼妇？因为泼妇没有底线。
当你有一天慢慢变得不想去解释，不想处处去争论的时候，恭喜你，代表你的层次越来越高了。#天道#
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