农历壬寅年四月十四,周六。又到周末,天气依然,既有风雨也有晴。微信往来依然,清晨的问候接二连三:“开心的早晨,充满阳光,幸福的生活,给你健康。自然的空气,给你清香。我的问候:给你吉祥!”这是同学清晨送上的早餐,我欣然笑纳。其实还有好多美餐!“岁月里:高兴就是幸福,开心就是收获!生活中:快乐就是金钱,健康就是财富!你健康我快乐!”“每个清晨,有你,有我,有微笑,这就是幸福,让我们永远与快乐相伴,与健康同行!疫情终究会过去!美好的一天,从清晨开始!”“人间的美,在于你来我往。生活的美,在于心情舒畅。亲朋好友的美,在于牵挂不忘!”“祝福,是一束美丽的鲜花;惦记,是一种情感的升华。送上我的祝福,寄去我的牵挂!新的一天,平安吉祥!”“愿我们的童心常在!让我们都骑着健康的绿码,拥抱快乐和安康,平安健康每一天!”...说实话,我也回复,其目的便是刷存在感,告诉彼此,我们都还活着。每天清晨的小米粥,还有太太的早餐饼,让生活安逸而美味;晚间的广场舞吸引了众人的目光,太太兴趣盎然并能坚持欣然参加,我理当全力以赴支持。昨晚在世纪广场遇见亿仟两口,无意谈及一些,还是希望再聚小酌。人与人之间,面子重要,亲情仿佛更重要。不可意气用事,不可斤斤计较,日子总是要过的,亲戚间总要走动的,生活还得继续嘛。丰子恺先生曾说过:“心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。”仔细读一读,的确是这样的。人这辈子,会遇到无数的人,也会遇到无数的事情,有些人和事让我们开心,有些人和事却给我们添堵。有什么要紧呢?过日子,过的是我们自己的日子,何必为不值得的人伤怀?何必被那些鸡毛蒜皮的事情影响我们自己的心情?如果太过执拗,不划算的。这日子,慢慢过,开心也是一天,不开心也是一天,那何不开开心心地过好每一天呢?正如丰子恺先生所言,心大一点,事情就变小了。其实,我们都应有这样的胸怀。丰子恺先生的另外一段话,我也非常非常喜欢,经常在心情低落的时候,默读几遍:你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。生活是什么?其实,生活就是生下来,活下去。很简单的道理,我们却为了一些无足轻重的东西,常常舍本逐末,失去了本真。不知道从什么时候开始,我们觉得这个世界对不起我们,觉得令人烦躁的事情太多,令人快乐的事情太少。甚至悲观厌世,觉得什么都没有意思,想放弃梦想,躺平的想法充斥大脑。不知道从什么时候开始,我们忘记了感恩,忘记了在这个世界上,其实有那么多的人在爱着我们,我们的父母,我们的孩子,我们的爱人,我们的弟兄姊妹,我们同学挚友。所以,有什么好抱怨的呢?换个角度看问题,一切都不是问题。放下那些捆缚我们的事情,一切都云淡风轻。宫崎骏在《龙猫》中写道:生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。是啊,谁都会遇到迈不过去的坎儿。生活从来不是一马平川,没有谁的人生旅途满是鲜花,却没有一丝的泥泞。如果遇到了低谷,那就坦然接纳这不好的时刻,无论遭遇了什么,或者要承担什么,我们都不要去当生活的逃兵,也千万不要抱怨命运的不公。如果埋怨有用,那我们就尽情去埋怨。事实上,一个人身处低谷期的时候,任何的抱怨和埋怨都是没用的,多从自己身上找一找原因,越是艰难处,越是修心时。越是身处低谷,越是糟糕透顶,越是要自律。比如,早睡早起,按时吃饭,像往常一样,自律如昔。喝酒解闷,不是什么好办法。破罐子破摔,也万万不可取。当然,我们偶尔喝酒,纯属好玩,情感交流。人在低谷时看似很难,却也是容易的,因为我们只要往前走,那么所走的每一步,都是向上的路。当我们看过万水千山,走过高峰低谷,经历过人世间的辛酸苦辣,就会发现,一切也不过如此,生活还是我们的生活,谁也不能把我们打趴下。杨绛先生曾写到:最高级的惩罚就是沉默,最矜持的报复就是无视。少在烂事上纠缠,少为不值得的人生气,让自己活得高贵一点。学会放下,才能更好地前行。这个世界看似纷繁复杂,其实本质,却还是你一个人的世界。认识的人再多,我们还是我们自己。初心不要轻易改变,永葆一份对生活的热爱,永远让自己成为自己,而不是成为别人眼里的我们。人生的幸福,有时候就在于放空。不要思虑太多,也不要自寻烦恼。纷繁的人,纷繁的事,都和我们没多大关系,我们要做的,就是昂首挺胸,做自己该做的事情,爱自己该爱的人。简简单单生活,保持微笑,凡事看淡一些,好运才会与我们不期而遇。正如杨绛先生所言,生活是晨起幕落,日子是柴米油盐。平淡地过着简单地活着,不喜欢给别人添麻烦,也不给自己找麻烦,风来听风,雨来听雨,人生百味,随意就好。岁月流逝,时光在变,一切依然...
《老子和孔子的对话,流传百世的千古智慧》
中国历史上的两位圣人,老子和孔子,曾有过一次相会,他们的畅言,留下了千古美谈。
让我们细细倾听,在研读和品味中,感知古圣先贤的胸襟和才智!
孔子周游列国,处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政,
但诸侯国群起纷争,个个都想称雄称雄,
巴望高人献计献策富国强兵,
而孔子却通知他们不要争斗称雄,
而要善待大众,善待其他诸侯国,实施仁政,
这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子,
老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
01
一次老子送行孔子,赠言道:
“吾闻之,富有者送人以财,善良者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以罹难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝牢记。”
孔子磕头道:“弟子必定谨记在心!”
行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,孔丘叹曰:
“逝者如斯夫,不舍日夜!黄河之水飞跃不息,人之岁月消逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”
老子道:“人生六合之间,乃与六合一体也。六合,天然之物也;人生,亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动,犹如六合有春、夏、秋、冬之替换,有何悲乎?生于天然,死于天然,任其天然,则赋性不乱;不任天然,奔忙于善良之间,则赋性纠缠。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”
02
孔丘解释道:“吾乃忧大路不行,善良不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生时间短,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣!”
老子道:“六合无人推而自行,日月无人燃而自明,星斗无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃天然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋,遵天然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡善良哉?津津于礼乐而倡善良,则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德?”
孔丘曰:“水有何德?”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处世人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。全国莫柔弱于水,而攻刚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”
03
孔丘闻言,茅塞顿开道:“先生此言,使我顿开茅塞也:世人处上,水独处下;世人处易,水独处险;世人处洁,水独处秽。所在尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子允许说:“与世无争,则全国无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所晦气,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,莫测高深。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高低,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则刚强莫能敌,善用能也;不舍日夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”
“汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。不然,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
老子曰:“欲观大路,须先游心于物之初。六合以内,环宇以外。六合人物,日月山河,形性不一样。所同者,皆顺天然而生灭也,皆随天然而行止也。知其不一样,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不一样而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为日夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,仍然故我,自得其乐,何处而不乐哉?”
孔丘道:“先生之言,出自内心而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,毕生难忘。弟子将禀承不怠,以谢先生之恩。”
说完,恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国,众弟子问道:“先生访问老子,可得见乎?”
孔子道:“见之!”
弟子问:“老子何样?”
孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何故?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学问渊深而莫测,志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时改动。老聃,真吾师也!
孔子晚年,思维受老子影响,专注著书育人不再寻求功名,思维转向中庸,但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著,其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方,体现在他对易经的解读中。
中国历史上的两位圣人,老子和孔子,曾有过一次相会,他们的畅言,留下了千古美谈。
让我们细细倾听,在研读和品味中,感知古圣先贤的胸襟和才智!
孔子周游列国,处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政,
但诸侯国群起纷争,个个都想称雄称雄,
巴望高人献计献策富国强兵,
而孔子却通知他们不要争斗称雄,
而要善待大众,善待其他诸侯国,实施仁政,
这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子,
老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
01
一次老子送行孔子,赠言道:
“吾闻之,富有者送人以财,善良者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以罹难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝牢记。”
孔子磕头道:“弟子必定谨记在心!”
行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,孔丘叹曰:
“逝者如斯夫,不舍日夜!黄河之水飞跃不息,人之岁月消逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”
老子道:“人生六合之间,乃与六合一体也。六合,天然之物也;人生,亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动,犹如六合有春、夏、秋、冬之替换,有何悲乎?生于天然,死于天然,任其天然,则赋性不乱;不任天然,奔忙于善良之间,则赋性纠缠。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”
02
孔丘解释道:“吾乃忧大路不行,善良不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生时间短,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣!”
老子道:“六合无人推而自行,日月无人燃而自明,星斗无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃天然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋,遵天然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡善良哉?津津于礼乐而倡善良,则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德?”
孔丘曰:“水有何德?”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处世人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。全国莫柔弱于水,而攻刚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”
03
孔丘闻言,茅塞顿开道:“先生此言,使我顿开茅塞也:世人处上,水独处下;世人处易,水独处险;世人处洁,水独处秽。所在尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子允许说:“与世无争,则全国无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所晦气,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,莫测高深。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高低,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则刚强莫能敌,善用能也;不舍日夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”
“汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。不然,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
老子曰:“欲观大路,须先游心于物之初。六合以内,环宇以外。六合人物,日月山河,形性不一样。所同者,皆顺天然而生灭也,皆随天然而行止也。知其不一样,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不一样而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为日夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,仍然故我,自得其乐,何处而不乐哉?”
孔丘道:“先生之言,出自内心而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,毕生难忘。弟子将禀承不怠,以谢先生之恩。”
说完,恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国,众弟子问道:“先生访问老子,可得见乎?”
孔子道:“见之!”
弟子问:“老子何样?”
孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何故?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学问渊深而莫测,志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时改动。老聃,真吾师也!
孔子晚年,思维受老子影响,专注著书育人不再寻求功名,思维转向中庸,但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著,其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方,体现在他对易经的解读中。
在时间但不属于它(十二):小心思
春雨下起来了。看雨水落下风在摇,春鸟在鸣唱。就这样看,就这样听。天蒙蒙,风声带着雨声混着鸟鸣。
就是不要陷入思想概念情绪中。意识纠缠烦恼便生。本来好好的,陷入沉思、陷入回忆、陷入遐想,一切就不好了。
眼前的宁静不要被思想的噪音打破。看这天看这地,看宇宙万物,井然有序。没有头脑地参与,万物如此和谐。风掀起落叶,云彩化作雨,我就什么都不想,就这样沐浴在春风春雨里。
就在此时此刻,应该好好享受它。沉醉其中,没有比这更好。圆满在当下,完美在眼前。一个黄衣骑手此刻穿过浓密的绿,来到我的世界里。
生活可以是这样,不能总是那样。无论怎样,都是无限能量的自由显化。无限能量,自有无限的可能。就别再纠结了。
撇开思想意识的惯性,直截了当直观一切多好。好到你忘记好与不好。大千世界毫无掩饰直面而来。心念不躁动,不再思虑重重。当下此刻,你就是世界,世界就是你。你与世界同声同气,还有什么小心思?
春雨下起来了。看雨水落下风在摇,春鸟在鸣唱。就这样看,就这样听。天蒙蒙,风声带着雨声混着鸟鸣。
就是不要陷入思想概念情绪中。意识纠缠烦恼便生。本来好好的,陷入沉思、陷入回忆、陷入遐想,一切就不好了。
眼前的宁静不要被思想的噪音打破。看这天看这地,看宇宙万物,井然有序。没有头脑地参与,万物如此和谐。风掀起落叶,云彩化作雨,我就什么都不想,就这样沐浴在春风春雨里。
就在此时此刻,应该好好享受它。沉醉其中,没有比这更好。圆满在当下,完美在眼前。一个黄衣骑手此刻穿过浓密的绿,来到我的世界里。
生活可以是这样,不能总是那样。无论怎样,都是无限能量的自由显化。无限能量,自有无限的可能。就别再纠结了。
撇开思想意识的惯性,直截了当直观一切多好。好到你忘记好与不好。大千世界毫无掩饰直面而来。心念不躁动,不再思虑重重。当下此刻,你就是世界,世界就是你。你与世界同声同气,还有什么小心思?
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