从心理学角度看,一个人一生中最顶级的享受是什么?你可能想象不到
不知道大家是否思考过这样一个问题,什么样的人生才可以称之为完美,或者说人生的顶级享受究竟是什么?
完美的人生一直是个伪命题,因为世界上不可能存在十全十美的事物,但人生的顶级享受却真真切切的存在,并且不以个人的意志和认知为标准。
有的人认为腰缠万贯便是顶级享受,不用再为生存而担忧,有梦想立刻就能实现。有些人却认为一家人团聚在一起才是顶级享受,这种浓浓的温馨之情是任何东西都替代不了的。
大多数情况下,人类的认知思维和对外界的主观感受都来自于环境之于内心的投射,所以人和人之所以对顶级享受的定义不同,正是因为彼此所处的外界环境不同。
今天想要探讨的问题从主观层面出发,以心理学为基础。
1.人生的顶级享受究竟是外在环境还是内在心理的塑造?
从心理学的角度而言,人生的顶级享受必然和人本身脱不开关系,在不同心理学家看来,人生的顶级享受也是不同的。
个体心理学家阿德勒(Adler)认为克服自卑、超越自我便是顶级的享受这一观点,在被讨厌的勇气这本书中有过完整的阐述。
人本主义心理学流派的罗杰斯(Rogers)则认为每个人都在寻求人生的平衡,只有在平衡自身矛盾的这条路上不断的前进,人生价值才能得以实现。
马斯洛需求层次理论(Maslow's hierarchy of needs)指出,自我价值的实现是人生的顶级享受,因为它处于金字塔的顶端,与人的精神需求满足相挂钩。
在看过了三位心理学家所描述的顶级享受之后,大家便可以明白了人生的顶级享受其实就是追求自我平衡和自我需求满足的过程,它并不受环境影响,而是一种由内而外的体验,关键在于内在的心理塑造。
所以在人们将人生看成享受之时,他就已经得到了需求的满足。
外部环境的调整或许会在短时间内给人带来满足与舒适,但长此以往,这种感觉却会愈发地减淡,从而让人逐渐从兴奋转为平静。
当自身由内而外散发出蓬勃的生命力和生生不息的希望之时,个体才能真切地体会到什么是顶级的享受。
个体对客观世界的态度,其实就是人对自我,他人,以及自我与他人、社会的认知和评价,这种认知关系到了你将用怎样的心理去看待万事万物,同时也会影响到个体的三观塑成。
心理学的存在从侧面证明了内心状态和环境的改变对人的各方面体验都会带来一系列的影响,不过就现实情况而言,环境纵使改变了,也不会让满意度大打折扣。
话题又重新回到人生的顶级享受这件事,光是看到顶级享受这几个字,相信绝大多数人都会想到物质需求的满足,但是仔细深究就会发现答案其实很简单。
人生的顶级享受是什么?莫过于这4个字“活在当下”,看完了你就懂。
2.为什么顶级享受是活在当下?
或许有些人认为活在当下是一个带有消极色彩的词语,不可否认,要从字面含义来解读这个词,的确会给人一种得过且过的逃避心理。
但凡说起热爱生活,大家都会想到努力和勤奋拼搏这件事很难,有人会把活在当下当成人生的顶级享受,起码在部分人眼中,这4个字相当于不思进取,若人生缺少了规划和打算,往后又怎能出人头地呢?
事实上,活在当下远不止消极避世这么简单,它其实是知足与平静的代表,是对人生变化的淡然置之。
明天和意外哪一个先来是每个人的无法预测的问题,而我们从小到大受到的教育也都是要制定长远且明确的规划,唯有如此,才能一步步实现人生的价值。然而一帆风顺并非人生的特点,坎坷不平才是常态。
心理学有个概念名为心理弹性(Psychological elasticity),它指的是一个人在体会负性体验时的抗压能力和恢复能力,弹性越大,适应环境的能力就越强。
可以肯定地说,活在当下可以解决80%的人的痛苦,当你不再为世俗价值观而焦虑矛盾之时,你的心理弹性就会越来越大,与此同时你,还将获得豁达的人生观与世界观。
过好每一天,认真努力地生活,这才是人生的顶级享受。不知道你们对这个问题有着怎样的看法呢?如果有什么想说的话,不妨在评论区下方共同探讨一下吧。
不知道大家是否思考过这样一个问题,什么样的人生才可以称之为完美,或者说人生的顶级享受究竟是什么?
完美的人生一直是个伪命题,因为世界上不可能存在十全十美的事物,但人生的顶级享受却真真切切的存在,并且不以个人的意志和认知为标准。
有的人认为腰缠万贯便是顶级享受,不用再为生存而担忧,有梦想立刻就能实现。有些人却认为一家人团聚在一起才是顶级享受,这种浓浓的温馨之情是任何东西都替代不了的。
大多数情况下,人类的认知思维和对外界的主观感受都来自于环境之于内心的投射,所以人和人之所以对顶级享受的定义不同,正是因为彼此所处的外界环境不同。
今天想要探讨的问题从主观层面出发,以心理学为基础。
1.人生的顶级享受究竟是外在环境还是内在心理的塑造?
从心理学的角度而言,人生的顶级享受必然和人本身脱不开关系,在不同心理学家看来,人生的顶级享受也是不同的。
个体心理学家阿德勒(Adler)认为克服自卑、超越自我便是顶级的享受这一观点,在被讨厌的勇气这本书中有过完整的阐述。
人本主义心理学流派的罗杰斯(Rogers)则认为每个人都在寻求人生的平衡,只有在平衡自身矛盾的这条路上不断的前进,人生价值才能得以实现。
马斯洛需求层次理论(Maslow's hierarchy of needs)指出,自我价值的实现是人生的顶级享受,因为它处于金字塔的顶端,与人的精神需求满足相挂钩。
在看过了三位心理学家所描述的顶级享受之后,大家便可以明白了人生的顶级享受其实就是追求自我平衡和自我需求满足的过程,它并不受环境影响,而是一种由内而外的体验,关键在于内在的心理塑造。
所以在人们将人生看成享受之时,他就已经得到了需求的满足。
外部环境的调整或许会在短时间内给人带来满足与舒适,但长此以往,这种感觉却会愈发地减淡,从而让人逐渐从兴奋转为平静。
当自身由内而外散发出蓬勃的生命力和生生不息的希望之时,个体才能真切地体会到什么是顶级的享受。
个体对客观世界的态度,其实就是人对自我,他人,以及自我与他人、社会的认知和评价,这种认知关系到了你将用怎样的心理去看待万事万物,同时也会影响到个体的三观塑成。
心理学的存在从侧面证明了内心状态和环境的改变对人的各方面体验都会带来一系列的影响,不过就现实情况而言,环境纵使改变了,也不会让满意度大打折扣。
话题又重新回到人生的顶级享受这件事,光是看到顶级享受这几个字,相信绝大多数人都会想到物质需求的满足,但是仔细深究就会发现答案其实很简单。
人生的顶级享受是什么?莫过于这4个字“活在当下”,看完了你就懂。
2.为什么顶级享受是活在当下?
或许有些人认为活在当下是一个带有消极色彩的词语,不可否认,要从字面含义来解读这个词,的确会给人一种得过且过的逃避心理。
但凡说起热爱生活,大家都会想到努力和勤奋拼搏这件事很难,有人会把活在当下当成人生的顶级享受,起码在部分人眼中,这4个字相当于不思进取,若人生缺少了规划和打算,往后又怎能出人头地呢?
事实上,活在当下远不止消极避世这么简单,它其实是知足与平静的代表,是对人生变化的淡然置之。
明天和意外哪一个先来是每个人的无法预测的问题,而我们从小到大受到的教育也都是要制定长远且明确的规划,唯有如此,才能一步步实现人生的价值。然而一帆风顺并非人生的特点,坎坷不平才是常态。
心理学有个概念名为心理弹性(Psychological elasticity),它指的是一个人在体会负性体验时的抗压能力和恢复能力,弹性越大,适应环境的能力就越强。
可以肯定地说,活在当下可以解决80%的人的痛苦,当你不再为世俗价值观而焦虑矛盾之时,你的心理弹性就会越来越大,与此同时你,还将获得豁达的人生观与世界观。
过好每一天,认真努力地生活,这才是人生的顶级享受。不知道你们对这个问题有着怎样的看法呢?如果有什么想说的话,不妨在评论区下方共同探讨一下吧。
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波罗
梵语。此翻到彼岸。
迷者轮回转,悟者轮回恝。若要到彼岸,须是自生智慧。
譬如渡河人,河深难得渡,须用桥道、船车、木排、竹筏多种方便,布置盛载。过此深河,前多种方便之物都无用处。见性悟道亦复如是。
又譬如盲人求医,路远不能自行,须假人牵,兼手中有杖。无此二物,终不能到。既到医师处,为他点开眼目,便见光明, 其杖与牵人,都无用处。顿悟涅磐正路,亦复如是。
未得见性悟道, 须用作福,福至心灵。须假坐禅行道,看读圣教,看话下语,一切顿悟。从前多种方便,有为之法,尽是闲家具,留与后人看。
目开之人, 渡河之者,来去自在,一过永远,一悟永悟,更不复迷。得兔忘罤,得鱼忘筌,得意忘言,做一个物外闲人。十二时中,诸圣鬼神, 要见无由。一切圣贤觅踪迹,皆不可得。此是已到岸者。故云波罗。
会么?及尽玄微妙,回程月下行。
《摩诃般若波罗密多心经》大颠禅师宝通述
#深柳蝉鸣#
恝:音jiá,淡然置之,无动于衷。
二物:乃定、慧也。
文中譬如之说,已乘舟渡河到岸,不弃舟如何登岸,舟还有何用耶?
是故,亦无无明尽。
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梵语。此翻到彼岸。
迷者轮回转,悟者轮回恝。若要到彼岸,须是自生智慧。
譬如渡河人,河深难得渡,须用桥道、船车、木排、竹筏多种方便,布置盛载。过此深河,前多种方便之物都无用处。见性悟道亦复如是。
又譬如盲人求医,路远不能自行,须假人牵,兼手中有杖。无此二物,终不能到。既到医师处,为他点开眼目,便见光明, 其杖与牵人,都无用处。顿悟涅磐正路,亦复如是。
未得见性悟道, 须用作福,福至心灵。须假坐禅行道,看读圣教,看话下语,一切顿悟。从前多种方便,有为之法,尽是闲家具,留与后人看。
目开之人, 渡河之者,来去自在,一过永远,一悟永悟,更不复迷。得兔忘罤,得鱼忘筌,得意忘言,做一个物外闲人。十二时中,诸圣鬼神, 要见无由。一切圣贤觅踪迹,皆不可得。此是已到岸者。故云波罗。
会么?及尽玄微妙,回程月下行。
《摩诃般若波罗密多心经》大颠禅师宝通述
#深柳蝉鸣#
恝:音jiá,淡然置之,无动于衷。
二物:乃定、慧也。
文中譬如之说,已乘舟渡河到岸,不弃舟如何登岸,舟还有何用耶?
是故,亦无无明尽。
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