今儿,怪物的这场看完戏了,第一感觉是先吃饱饱再写✍写吧因为人形怪物说了~~为什么总是吃不饱❓
俺这回的票是最贵那档,很奢华很好的位置,就还是用望远镜了,因为喜欢看怪物表情眼神~他是戏中唯一一个心灵完整,但外表样子不完美的角色~其它角色全部心灵残缺,所以看清怪物表情,确实应该❗
坐在人群中也有孤独感,因为除了那几个剧情幽默处之外,还被感动笑出声了好几次,可是周围没人笑,就觉得寄几也无法融入周围人群~和怪物一样~还哭了两次,一次是怪物和主人的深刻又诚挚的谈判,一次是怪物因恐惧而坦白真情,他是唯一懂得自己的人,他觉得主人已经死了。剧中其它角色都不懂自己,所以更不懂别人和愛。
俺还有一场大龙演主人的没看呢,看完一起深聊。今儿先简单说说直观感觉吧~~
我看英国的演出资料时,就觉得有点英式化呆板,比如那个英国怪物出生时对自己被拼凑出来的身体逐渐适应的过程,那些的动作顺序的设计有点粗糙,不过再想想~怪物不是新生儿,他是尸块组合,就觉得还行。大龙的怪物动作更细腻一些,且戏越往后越细腻并合理,怪物的聪明、害羞、恐惧、好奇、真诚、狡猾、痛苦...等等一切心理状态反映在动作行为表情上全都异于正常人,但动作设计却很明显很充分地表达了怪物的那些情绪,所以我觉得大龙的怪物超过英国的了。
戏中大都别的演员偏走过场,就觉得戏份其实并不少,但有点走程试化英范儿戏剧的感觉。略略有点呆,英国的资料中更是,除主角之外的角色们不够鲜活,一板一眼的那种演...可能是延用英式版吧,中国的这版还更好更柔软些。
其实,它是一部非常深刻和真诚的戏,能让人接收到非常多的启示,等看过了大龙的弗兰克斯坦再深聊吧。
俺这回的票是最贵那档,很奢华很好的位置,就还是用望远镜了,因为喜欢看怪物表情眼神~他是戏中唯一一个心灵完整,但外表样子不完美的角色~其它角色全部心灵残缺,所以看清怪物表情,确实应该❗
坐在人群中也有孤独感,因为除了那几个剧情幽默处之外,还被感动笑出声了好几次,可是周围没人笑,就觉得寄几也无法融入周围人群~和怪物一样~还哭了两次,一次是怪物和主人的深刻又诚挚的谈判,一次是怪物因恐惧而坦白真情,他是唯一懂得自己的人,他觉得主人已经死了。剧中其它角色都不懂自己,所以更不懂别人和愛。
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我看英国的演出资料时,就觉得有点英式化呆板,比如那个英国怪物出生时对自己被拼凑出来的身体逐渐适应的过程,那些的动作顺序的设计有点粗糙,不过再想想~怪物不是新生儿,他是尸块组合,就觉得还行。大龙的怪物动作更细腻一些,且戏越往后越细腻并合理,怪物的聪明、害羞、恐惧、好奇、真诚、狡猾、痛苦...等等一切心理状态反映在动作行为表情上全都异于正常人,但动作设计却很明显很充分地表达了怪物的那些情绪,所以我觉得大龙的怪物超过英国的了。
戏中大都别的演员偏走过场,就觉得戏份其实并不少,但有点走程试化英范儿戏剧的感觉。略略有点呆,英国的资料中更是,除主角之外的角色们不够鲜活,一板一眼的那种演...可能是延用英式版吧,中国的这版还更好更柔软些。
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晚上好!第一次投稿,匿名评论区捡。
主对象,交友也可!
19岁,白羊座。大二开学大三。168(55),短发T吧?长的可爱?
在兰州上大学。比较社恐,话有时多有时少。平常的话会打游戏(王者),看看电影,看看书。反正就是加上好友了再聊吧。
快放暑假了,希望可以放暑假的时候聊天,开学的时候约线下见面!
婉拒摩羯(除非你会表达你的想法)。#百合圈交友中心#
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《关于针灸那点事之十三》
《灵枢·经脉》云:“盛则泻之,虚则补之,寒则留之,陷下则灸之”。
这是老祖宗告诉我们的针刺补泻的原则。并说:陷下则灸之。这是对“灸”而言。
我现在说的是,上文的“盛则泻之”之“盛”,其实,就是我们现在说的比较多的“实则泻之”之“实”。
“盛”与“实”,在此意通。
再,《灵枢·九针十二原》云:“凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。”。
此处的“虚则实之”与上文的“虚则补之”,因“实”与“补”字之差,又会让人不甚了解。其实也是一个意思的不同表达而已。
这可以说,是中国文字的丰富多彩,也可说,是中国文字的“同字意异”与“异字同意”。这是学中医者,必须过的一关。
同理,“满则泄之”与“盛则泻之”之句,其“满”同“盛”;“泄”同“泻”。
“邪胜则虚之”之“邪胜”,实是“邪实之症”,此处“虚之”,实为“泄”、“泻”之。
我觉得,这样理解老祖宗的话,比较好。
不知道同道们,如何以为。
当然,我还有更大白话的说法。那就明天再聊吧。
《灵枢·经脉》云:“盛则泻之,虚则补之,寒则留之,陷下则灸之”。
这是老祖宗告诉我们的针刺补泻的原则。并说:陷下则灸之。这是对“灸”而言。
我现在说的是,上文的“盛则泻之”之“盛”,其实,就是我们现在说的比较多的“实则泻之”之“实”。
“盛”与“实”,在此意通。
再,《灵枢·九针十二原》云:“凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。”。
此处的“虚则实之”与上文的“虚则补之”,因“实”与“补”字之差,又会让人不甚了解。其实也是一个意思的不同表达而已。
这可以说,是中国文字的丰富多彩,也可说,是中国文字的“同字意异”与“异字同意”。这是学中医者,必须过的一关。
同理,“满则泄之”与“盛则泻之”之句,其“满”同“盛”;“泄”同“泻”。
“邪胜则虚之”之“邪胜”,实是“邪实之症”,此处“虚之”,实为“泄”、“泻”之。
我觉得,这样理解老祖宗的话,比较好。
不知道同道们,如何以为。
当然,我还有更大白话的说法。那就明天再聊吧。
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