#江阴发布# 【快看，事关社保缓缴！】
为进一步帮助市场主体纾困解难，市人社局近期陆续落地了特困行业阶段性缓缴企业社会保险费政策和生产经营受到影响的困难企业缓缴社会保险费政策。具体怎么申请，一起了解一下。
特困行业阶段性缓缴社会保险费政策
政策摘要：对餐饮、零售、旅游、民航、公路水路铁路运输企业阶段性实施缓缴企业职工基本养老保险、失业保险、工伤保险费。
一、哪些企业可以申请特困行业缓缴社会保险费？
特困行业阶段性缓缴社会保险费政策适用于餐饮、零售、旅游、民航、公路水路铁路运输企业三项社会保险费的单位应缴纳部分。上述行业中以单位方式参加社会保险的有雇工的个体工商户以及其他单位，参照企业办法缓缴。
注意：对职工个人应缴纳部分，参保单位应依法履行代扣代缴义务，每月按时足额缴纳。
二、可以申请缓缴多长时间的社会保险费？
符合条件的参保单位可以申请缓缴2022年4月至6月企业职工基本养老保险费的单位应缴纳部分和2022年4月至2023年3月失业保险、工伤保险费的单位应缴纳部分，缓缴期间免收滞纳金。
三、个人可以申请吗？
以个人身份参加企业职工基本养老保险的个体工商户和各类灵活就业人员，2022年缴纳费款有困难的，可自愿暂缓缴费，2022年未缴费月度可于2023年底前进行补缴，缴费基数在2023年当地个人缴费基数上下限范围内自主选择，缴费年限累计计算。
四、如何认定缓缴资格？
（一）以参保单位在参保登记时自行申报的行业类型为依据认定参保单位缓缴资格，不增加参保单位事务性负担。
（二）参保单位现有信息无法满足认定缓缴资格需要的，可以实行告知承诺制，由参保单位出具所属行业类型的承诺，并承担相应法律责任。
五、如何申请特困行业阶段性缓缴社会保险费？
符合条件的参保单位填写《江苏省特困行业缓缴社会保险费申请表》（请扫下方二维码获取表格），向社会保险经办机构提交缓缴申请。
六、结束缓缴和补缴如何操作？
（一）参保单位原则上应在缓缴期满后的一个月内补缴缓缴的失业保险、工伤保险费款。参保单位申请缓缴的企业职工基本养老保险费最迟应于2022年底前补缴到位。
（二）参保单位可以根据实际需要，向社会保险经办机构申请办理提前结束缓缴，并提前缴纳缓缴的费款。
（三）参保单位未在规定时间内缴纳社会保险费的，参保职工社会保险个人权益记录如实记录。
（四）缓缴期限内，职工申领养老保险待遇的，企业应先为其补齐缓缴的企业职工基本养老保险费。缓缴失业保险费不影响企业享受阶段性降低失业保险费率和稳岗返还政策、不影响参保职工享受技能提升补贴政策、不影响参保失业人员享受失业保险金或失业补助金等相关待遇。缓缴工伤保险费不影响企业享受阶段性降低工伤保险费率政策和职工享受工伤保险待遇。
（五）参保单位依法注销的，应当在注销前足额缴纳缓缴的费款，再按照相关注销流程办理。
（六）符合条件的困难企业在申请特困行业阶段性缓缴的月度之外，可继续申请享受困难企业缓缴社保费政策。
七、申请办理地点在哪里？
江阴市社会保险基金管理中心征缴管理科（长江路188号3楼304办公室），咨询联系电话：12333或88027362。
温馨提醒
1.缓缴期间遇职工达到法定退休年龄、社会保险关系转移、劳动关系解除终止或者发生死亡的，单位为其补缴社会保险费后，须进行个人账户到账处理，以便办理退休、转移、退工或者一次性待遇结算等手续。
2.企业恢复缴费能力的，可向人社部门申请提前缴纳已缓缴的社会保险费。缓缴期满后，企业应当足额补缴缓缴的社会保险费。
不属于特困行业的困难企业怎么办？也能申请缓缴吗？别急，接着往下看
困难企业社会保险费缓缴政策
政策摘要：符合条件的困难企业，经批准可继续缓缴养老、失业和工伤三项社会保险费，缓缴期最长6个月。
一、哪些企业可以申请缓缴？
可缓缴社会保险费的企业应为生产经营困难但恢复有望，暂时难以支付职工工资、缴纳社会保险费，企业信用记录良好且申请前企业无欠缴社保费（不含经批准缓缴的），并同时符合以下条件的企业：
（一）企业上年度末净利润亏损，且申请缓缴前连续三个月净利润亏损（当年新成立企业不考虑上年亏损，经营时间不满三个月的亏损月数按实际经营月数）。
(二)企业已采取稳定就业岗位措施且近6个月没有批量裁员（申请缓缴月份参保缴费人数与申请前6个月参保缴费人数相比减员10%以内且减员20人以内的）。
（三）企业申请缓缴前三个月货币资金月均余额小于企业申请当月应缴社会保险费的5倍，可能导致难以及时或足额支付职工工资的。
注意：劳务派遣企业及劳务外包企业不得申请缓缴。
二、申请缓缴需要提供哪些材料？
（一）《无锡市困难企业缓缴社会保险费申请表》（线下报送一式两份）；
（二）能够证明符合困难企业认定的财务报表等资料；
（三）申请缓缴前6个月工资发放、职工在岗情况证明材料；
（四）申请缓缴前3个月银行对账单；
（五）资产担保或其他有效缴费担保资料，范围如下：
由申请企业提供资产担保的，应提供本企业拥有权属且未设置抵押或质押的房产、交通运输工具、汇票、支票、本票、存单、债券的权属证书复印件。
由银行提供担保的，应提供银行保函原件。
由担保人提供资产担保的，应提供缴费担保人（法人代表、股东）拥有权属且未设置抵押或质押的房产、交通运输工具、汇票、支票、本票、存单、债券的权属证书复印件，以及缴费担保人的身份证件（注明提供社保费缴费担保用途）。
上述担保的资产价值应不低于申请缓缴的费款总额，并由企业提供资产价值相关证明材料。缓缴期间担保资产发生权属变更的，应提前30日向税务机关报告并重新提供担保资产材料。
（六）其他能够证明企业生产经营困难的资料。
为进一步帮助市场主体纾困解难，市人社局近期陆续落地了特困行业阶段性缓缴企业社会保险费政策和生产经营受到影响的困难企业缓缴社会保险费政策。具体怎么申请，一起了解一下。
特困行业阶段性缓缴社会保险费政策
政策摘要：对餐饮、零售、旅游、民航、公路水路铁路运输企业阶段性实施缓缴企业职工基本养老保险、失业保险、工伤保险费。
一、哪些企业可以申请特困行业缓缴社会保险费？
特困行业阶段性缓缴社会保险费政策适用于餐饮、零售、旅游、民航、公路水路铁路运输企业三项社会保险费的单位应缴纳部分。上述行业中以单位方式参加社会保险的有雇工的个体工商户以及其他单位，参照企业办法缓缴。
注意：对职工个人应缴纳部分，参保单位应依法履行代扣代缴义务，每月按时足额缴纳。
二、可以申请缓缴多长时间的社会保险费？
符合条件的参保单位可以申请缓缴2022年4月至6月企业职工基本养老保险费的单位应缴纳部分和2022年4月至2023年3月失业保险、工伤保险费的单位应缴纳部分，缓缴期间免收滞纳金。
三、个人可以申请吗？
以个人身份参加企业职工基本养老保险的个体工商户和各类灵活就业人员，2022年缴纳费款有困难的，可自愿暂缓缴费，2022年未缴费月度可于2023年底前进行补缴，缴费基数在2023年当地个人缴费基数上下限范围内自主选择，缴费年限累计计算。
四、如何认定缓缴资格？
（一）以参保单位在参保登记时自行申报的行业类型为依据认定参保单位缓缴资格，不增加参保单位事务性负担。
（二）参保单位现有信息无法满足认定缓缴资格需要的，可以实行告知承诺制，由参保单位出具所属行业类型的承诺，并承担相应法律责任。
五、如何申请特困行业阶段性缓缴社会保险费？
符合条件的参保单位填写《江苏省特困行业缓缴社会保险费申请表》（请扫下方二维码获取表格），向社会保险经办机构提交缓缴申请。
六、结束缓缴和补缴如何操作？
（一）参保单位原则上应在缓缴期满后的一个月内补缴缓缴的失业保险、工伤保险费款。参保单位申请缓缴的企业职工基本养老保险费最迟应于2022年底前补缴到位。
（二）参保单位可以根据实际需要，向社会保险经办机构申请办理提前结束缓缴，并提前缴纳缓缴的费款。
（三）参保单位未在规定时间内缴纳社会保险费的，参保职工社会保险个人权益记录如实记录。
（四）缓缴期限内，职工申领养老保险待遇的，企业应先为其补齐缓缴的企业职工基本养老保险费。缓缴失业保险费不影响企业享受阶段性降低失业保险费率和稳岗返还政策、不影响参保职工享受技能提升补贴政策、不影响参保失业人员享受失业保险金或失业补助金等相关待遇。缓缴工伤保险费不影响企业享受阶段性降低工伤保险费率政策和职工享受工伤保险待遇。
（五）参保单位依法注销的，应当在注销前足额缴纳缓缴的费款，再按照相关注销流程办理。
（六）符合条件的困难企业在申请特困行业阶段性缓缴的月度之外，可继续申请享受困难企业缓缴社保费政策。
七、申请办理地点在哪里？
江阴市社会保险基金管理中心征缴管理科（长江路188号3楼304办公室），咨询联系电话：12333或88027362。
温馨提醒
1.缓缴期间遇职工达到法定退休年龄、社会保险关系转移、劳动关系解除终止或者发生死亡的，单位为其补缴社会保险费后，须进行个人账户到账处理，以便办理退休、转移、退工或者一次性待遇结算等手续。
2.企业恢复缴费能力的，可向人社部门申请提前缴纳已缓缴的社会保险费。缓缴期满后，企业应当足额补缴缓缴的社会保险费。
不属于特困行业的困难企业怎么办？也能申请缓缴吗？别急，接着往下看
困难企业社会保险费缓缴政策
政策摘要：符合条件的困难企业，经批准可继续缓缴养老、失业和工伤三项社会保险费，缓缴期最长6个月。
一、哪些企业可以申请缓缴？
可缓缴社会保险费的企业应为生产经营困难但恢复有望，暂时难以支付职工工资、缴纳社会保险费，企业信用记录良好且申请前企业无欠缴社保费（不含经批准缓缴的），并同时符合以下条件的企业：
（一）企业上年度末净利润亏损，且申请缓缴前连续三个月净利润亏损（当年新成立企业不考虑上年亏损，经营时间不满三个月的亏损月数按实际经营月数）。
(二)企业已采取稳定就业岗位措施且近6个月没有批量裁员（申请缓缴月份参保缴费人数与申请前6个月参保缴费人数相比减员10%以内且减员20人以内的）。
（三）企业申请缓缴前三个月货币资金月均余额小于企业申请当月应缴社会保险费的5倍，可能导致难以及时或足额支付职工工资的。
注意：劳务派遣企业及劳务外包企业不得申请缓缴。
二、申请缓缴需要提供哪些材料？
（一）《无锡市困难企业缓缴社会保险费申请表》（线下报送一式两份）；
（二）能够证明符合困难企业认定的财务报表等资料；
（三）申请缓缴前6个月工资发放、职工在岗情况证明材料；
（四）申请缓缴前3个月银行对账单；
（五）资产担保或其他有效缴费担保资料，范围如下：
由申请企业提供资产担保的，应提供本企业拥有权属且未设置抵押或质押的房产、交通运输工具、汇票、支票、本票、存单、债券的权属证书复印件。
由银行提供担保的，应提供银行保函原件。
由担保人提供资产担保的，应提供缴费担保人（法人代表、股东）拥有权属且未设置抵押或质押的房产、交通运输工具、汇票、支票、本票、存单、债券的权属证书复印件，以及缴费担保人的身份证件（注明提供社保费缴费担保用途）。
上述担保的资产价值应不低于申请缓缴的费款总额，并由企业提供资产价值相关证明材料。缓缴期间担保资产发生权属变更的，应提前30日向税务机关报告并重新提供担保资产材料。
（六）其他能够证明企业生产经营困难的资料。
5月27日，新华社发布了一篇标题为“海南200余人购买“退休身份”被骗600多万元”的文章：
此案件发生在海南省的屯昌县，有人以总价4.5万元购买国营农场职工退休身份的名义，共骗取200余名人员共计600多万的养老钱。虽然说犯罪分子得到了审判，但这些被骗走的资金何时能悉数退还给受害人将是个未知数。其实，参保陷阱不只这一个案件，每年都有各种被骗的新闻，想要避免血汗钱打水漂，参保的5个误区一定要知道，希望你没有中招：
第一，试用期不能上保险
根据《社会保险法》第五十八条规定，用人单位应当自用工之日起三十日内为其职工向社会保险经办机构申请办理社会保险登记。按照《劳动合同法》第十九条要求，试用期也包含在劳动合同内，而按照第七条、第十条规定，用人单位从用工之日起已经与劳动者建立劳动关系，建立后就应当建立书面合同。意味着，试用期是应当参保的。如果建立劳动关系，通过不签合同不参保来降低成本，企业是违规操作，劳动者工作期间是没有保障的，属于一些在工厂工作的人，受工伤的几率更高，没有社保，一旦出了问题，工伤保险基金不会负担，将加重家庭经济压力，而在该参保的时间没有参保，你的养老保险缴费时长也会减少，未来退休时，计算的缴费时间也要跟着缩水了。
第二，到退休不足15年应放弃参保
不参加养老保险，退休后将没有养老金终身发放，晚年可能要一直打工，但受年龄限制，找工作困难，没有收入就麻烦了。虽然原则上应当在法定退休年龄之前满足参保15年的要求，才能正常办理退休手续并领取养老金，但现实情况下，还有挽救办法，首先，申请延迟退休，可以继续参保缴费，属于2011年《社会保险法》实施前参保的，5年后还没有交足15年的标准，可以一次性补缴。其次，如果单位不能帮你继续缴费，有条件的可以转为灵活就业参保，由个人继续缴纳职工养老和医疗保险。最后，实在不行的，可以转为城乡居民保险，进行一次性补缴。虽然养老金水平低，但和职工养老金一样也是终身制的，只要【在世】就可以发钱，相比不参保还是要更划算一些。
第三，可以参加两份基本养老保险
参加两份养老保险领取2份养老金这是不可行的，因为国家只允许一个人参加一份基本养老保险，领取一份养老金，从今年1月1日起我国已经实施了职工养老保险全国统筹，随着各省市完善，系统升级后，重复参保的人可能将无所遁形了。而违规领取2份养老金，是要退还的，否则将按照《社会保险法》第八十八条和《刑法》第二百六十六条处罚，不只是要负担罚款的缴纳，还将负担刑事责任。有这一记录，退休人员可能不太担忧，因为有养老金，不用工作也可以，但是子女们要考公、考编，政审时需要了解父母的情况，到时候孩子的工作可能就要受影响了。
第四，补缴保险可以随便选择缴费年限
属于可以补缴养老保险的人，也不是随便想交几年就交几年的，按照规定，职工养老保险可以一次补缴的，但前面说了需要满足在2011年之前参保，并延迟退休5年后，缴费年限仍不足15年的，可以去缴费，但最多也只有15年。居民养老保险可以直接补缴，但是缴费年限也卡在最多15年上。相比其他从年轻时就参保不断缴的人，这部分养老保险可计算时间最多只有15年的人，养老金水平将非常低。
第五，挂靠参保符合规定
不少人因为没有单位参保，又想参加职工社保，就选择找中介挂靠，但今年之后这一漏洞将逐步被收紧。人社部已经印发《社会保险基金行政监督办法》，从3月18日起已经实施，中介帮忙参保属于伪造资料参保的范围，按照新文件第三十二条规定，以欺诈、伪造证明材料或者其他手段骗取社会保险待遇的，按照《中华人民共和国社会保险法》第八十八条的规定处理，领到的养老金也不属于自己，全要退回去，还要按照领取的数额罚款2~5倍。所以，还没退休的人想参保的，还是尽量找正式单位参保，或者以灵活就业身份参保，都可以拿到比居民养老金更高的收入，但千万别再违规参保了。
此案件发生在海南省的屯昌县，有人以总价4.5万元购买国营农场职工退休身份的名义，共骗取200余名人员共计600多万的养老钱。虽然说犯罪分子得到了审判，但这些被骗走的资金何时能悉数退还给受害人将是个未知数。其实，参保陷阱不只这一个案件，每年都有各种被骗的新闻，想要避免血汗钱打水漂，参保的5个误区一定要知道，希望你没有中招：
第一，试用期不能上保险
根据《社会保险法》第五十八条规定，用人单位应当自用工之日起三十日内为其职工向社会保险经办机构申请办理社会保险登记。按照《劳动合同法》第十九条要求，试用期也包含在劳动合同内，而按照第七条、第十条规定，用人单位从用工之日起已经与劳动者建立劳动关系，建立后就应当建立书面合同。意味着，试用期是应当参保的。如果建立劳动关系，通过不签合同不参保来降低成本，企业是违规操作，劳动者工作期间是没有保障的，属于一些在工厂工作的人，受工伤的几率更高，没有社保，一旦出了问题，工伤保险基金不会负担，将加重家庭经济压力，而在该参保的时间没有参保，你的养老保险缴费时长也会减少，未来退休时，计算的缴费时间也要跟着缩水了。
第二，到退休不足15年应放弃参保
不参加养老保险，退休后将没有养老金终身发放，晚年可能要一直打工，但受年龄限制，找工作困难，没有收入就麻烦了。虽然原则上应当在法定退休年龄之前满足参保15年的要求，才能正常办理退休手续并领取养老金，但现实情况下，还有挽救办法，首先，申请延迟退休，可以继续参保缴费，属于2011年《社会保险法》实施前参保的，5年后还没有交足15年的标准，可以一次性补缴。其次，如果单位不能帮你继续缴费，有条件的可以转为灵活就业参保，由个人继续缴纳职工养老和医疗保险。最后，实在不行的，可以转为城乡居民保险，进行一次性补缴。虽然养老金水平低，但和职工养老金一样也是终身制的，只要【在世】就可以发钱，相比不参保还是要更划算一些。
第三，可以参加两份基本养老保险
参加两份养老保险领取2份养老金这是不可行的，因为国家只允许一个人参加一份基本养老保险，领取一份养老金，从今年1月1日起我国已经实施了职工养老保险全国统筹，随着各省市完善，系统升级后，重复参保的人可能将无所遁形了。而违规领取2份养老金，是要退还的，否则将按照《社会保险法》第八十八条和《刑法》第二百六十六条处罚，不只是要负担罚款的缴纳，还将负担刑事责任。有这一记录，退休人员可能不太担忧，因为有养老金，不用工作也可以，但是子女们要考公、考编，政审时需要了解父母的情况，到时候孩子的工作可能就要受影响了。
第四，补缴保险可以随便选择缴费年限
属于可以补缴养老保险的人，也不是随便想交几年就交几年的，按照规定，职工养老保险可以一次补缴的，但前面说了需要满足在2011年之前参保，并延迟退休5年后，缴费年限仍不足15年的，可以去缴费，但最多也只有15年。居民养老保险可以直接补缴，但是缴费年限也卡在最多15年上。相比其他从年轻时就参保不断缴的人，这部分养老保险可计算时间最多只有15年的人，养老金水平将非常低。
第五，挂靠参保符合规定
不少人因为没有单位参保，又想参加职工社保，就选择找中介挂靠，但今年之后这一漏洞将逐步被收紧。人社部已经印发《社会保险基金行政监督办法》，从3月18日起已经实施，中介帮忙参保属于伪造资料参保的范围，按照新文件第三十二条规定，以欺诈、伪造证明材料或者其他手段骗取社会保险待遇的，按照《中华人民共和国社会保险法》第八十八条的规定处理，领到的养老金也不属于自己，全要退回去，还要按照领取的数额罚款2~5倍。所以，还没退休的人想参保的，还是尽量找正式单位参保，或者以灵活就业身份参保，都可以拿到比居民养老金更高的收入，但千万别再违规参保了。
谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。
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