从‘官山海’到‘盐铁论’
来自: 刘海波 2014-04-23 00:41:46
公元前81年，也就是司马迁身后不到十年时间，汉昭帝下令由民间推举贤良文学人士到京城议政，讨论民间疾苦。
当时的制度是将盐铁，酒类等物品实行国家垄断经营，由此演化成了政府以行政手段干预经济的经济政策，可效果并不如人意，招致民怨沸腾。正是这种危机感促使执政者促成了这次震动朝野影响后世的盐铁大辩论。以御史大夫桑弘羊为首的一方主张盐铁酒类等经济政策继续以国家垄断经营为主，而来自民间的代表——60多位贤良文学人士——则一致认为应该废除盐铁酒类官营政策。双方围绕该不该对经济进行干预展开了激烈的讨论。这次会议记录后来被整理成册，就是《盐铁论》一书。
当时辩论双方各执己见，如桑弘羊认为工商业对国家的发展很重要。盐铁官营可以充实国库增强实力，而国家经营工商业不但可以增加财政收入还可以打击垄断。但是，以贤良文学为代表的清流知识分子却不这么认为。他们根据事实指出，盐铁类官营产业不但效率低下质量低劣，而且国家工作人员对工作不负责任，国家经营工商业不过是与民争利罢了——而这本身就是垄断。清流知识分子同时认为立国之本应该是农业而不是工商业。双方的辩论给后人感觉各有各的道理却又各有各的不足，但到底对在哪错在哪却鲜有人说的清楚。
“盐铁论”的经济思想源自春秋战国时期的齐国丞相管仲的“官山海”政策。如果我们追溯“盐铁论”的思想源流，会发现辩论双方实际上已经背离管仲的经济思想太远太远了，“盐铁论”之于“官山海”不过是似是而非罢了。
盐铁大辩论之前六百年，据《管子》记载，管仲担任齐国丞相时，国君问计于管仲：该如何治理国家？管仲对曰：唯官山海可耳。盐铁等物产均出自山海，这里的"官”通常被理解成国家所有国家经营——这就是盐铁论思想的最早出处。据历史记录，管仲的一系列政策使齐国走向了富强并成为春秋霸主。齐国的富强是可信的历史，不过“官山海”是否是使齐国走向富强的政策之一是值得商榷的。因为如果将“官山海”理解成国家以行政手段干预经济的话就经验而言是乏善可陈的。那么如何理解管仲的“官山海”政策呢？
首先我们要对“官山海”的含义作深入了解。
山海的物产需要深加工及异地销售。这意味着山海的物产多和工商业有关，这是说管仲的“官山海”政策意味着国家要重视工商业的发展。工商业的发展可使国民收入增加，政府通过发展工商业也可增加财政收入（今天中国的改革也支持这个观点）——这应该是管仲的本意。
其次，工商业及任何产业的发展与自由竞争是分不开的。
我们研究“官山海”政策实施的制度背景会发现，当时“山海”这些资源被利益集团垄断着，缺乏公平竞争的垄断环境首先制约了“山海”种物品的产出效率，而这些收益又全部为垄断集团所有，国家财政大量流失——这正是齐国国君为之不安的一个重要原因。管仲推出“官山海”政策的一个重要目的就是为了打击垄断促进自由竞争，而不是后人所理解的由国家垄断经营——这是后人对“官山海”政策最为严重的误解。按照现在的观点理解当时“官”的含义有两点：一，就是是所有权和经营权分离，所有权由国家或政府所有，而生产经营权对市场开放，从而打击了垄断促进了竞争，进而提高了生产水平。二，“官”意味着公平的制度环境却有保障——“官山海”政策能够成功与一个公平自由竞争的市场环境是分不开的。
最后，“官山海”还有轻赋税的含义。
管仲认为发展工商业可以富民，而轻取盐铁之利不但不会妨碍经济的发展还能充实国库——在“山海”产出中只取盐铁之利来充实财政就会有“利出一孔其国无敌”之效。在此，管仲利用自由市场的力量来使国家强盛的意愿毕露无疑，而历史的记载也证明他的“官山海”政策是富有成效的。
对照对“官山海”所做的分析，盐铁大辩论双方显然没能理解管仲的本意，而“盐铁论”也早已和“官山海”背道而驰了。
在管仲那里，“官山海”的本意是为了打击特权垄断开放市场而不是制造垄断，桑弘羊在“盐铁论”里的观点却是以重视工商业的名义来促成特权垄断经营。这种观点影响至今，今天我们依然不难发现以国家的名义促成垄断的种种政策。可以说人们从来都没有理解管仲“官山海”促进自由公平竞争的本意。同时人们也没有理解“官山海”轻赋税的含义，反而使工商业完全成了政府或特权垄断部门牟利的产业，令人民不堪重负。
再来看贤良文学人士对盐铁政策的理解。他们认为应该取消盐铁酒类官营的政策。认为这些官营政策是与民争利，贤良文学这些观点不论放在任何时代都是难能可贵的。但他们反对的理由却是依据儒家“耻于言利”的教条。他们认为自私的人性对社会有害无益的观点看似明智实则缺乏理性认识。经济学上的自私是指通过付出劳动来满足自己需要的自私，而不是通过无偿占有他人劳动以满足自己需要的自私。显然靠特权垄断来限制他人竞争的自私属于后者，但以耻于言利的形式道德口号来反对垄断则是是非不分纠缠不清了，更甚者贤良文学以此来作为反对工商业的理由。如果说桑弘羊之属是打着国家利益的名义行垄断特权之实背弃了“官山海”的本意，那么贤良文学就是脏水和孩子一起泼了。随后他们又提出了以农业为本工商业为末的主张。这种重视农业贬斥工商业的思想后来成了中国两千年的经济制度基础。重视农业的观点演变成了让农民伏地而生的制度，中国由此变成了一个农业人口大国。人民自由择业的权利受到了了限制，工商业被打压的同时农业的产业水平也没有得到发展，因为分工的自然演化停止了，两千年来中的职业角色也就那么几种。所以说在传统上中国并不是一个农业大国而是一个农业人口大国——这是两个截然不同的概念，农业大国的特点是分工的演化促成的生产效率可以使不多的农业人口养活全体国民还能有粮食的出口。
这次盐铁大辩论因人们并没有意识到“盐铁论”的思想源流“官山海”的本意，所以结果是各打五十大板，废除了全国酒类专卖和关内铁官，保留了盐类官营，今天我们还能发现这个制度的烙印。炎黄子孙功利十足的心态，表现出来不是急功近利的短视，就是耻于言利的虚伪，失去了对纯净思想的感受能力。
来自: 刘海波 2014-04-23 00:41:46
公元前81年，也就是司马迁身后不到十年时间，汉昭帝下令由民间推举贤良文学人士到京城议政，讨论民间疾苦。
当时的制度是将盐铁，酒类等物品实行国家垄断经营，由此演化成了政府以行政手段干预经济的经济政策，可效果并不如人意，招致民怨沸腾。正是这种危机感促使执政者促成了这次震动朝野影响后世的盐铁大辩论。以御史大夫桑弘羊为首的一方主张盐铁酒类等经济政策继续以国家垄断经营为主，而来自民间的代表——60多位贤良文学人士——则一致认为应该废除盐铁酒类官营政策。双方围绕该不该对经济进行干预展开了激烈的讨论。这次会议记录后来被整理成册，就是《盐铁论》一书。
当时辩论双方各执己见，如桑弘羊认为工商业对国家的发展很重要。盐铁官营可以充实国库增强实力，而国家经营工商业不但可以增加财政收入还可以打击垄断。但是，以贤良文学为代表的清流知识分子却不这么认为。他们根据事实指出，盐铁类官营产业不但效率低下质量低劣，而且国家工作人员对工作不负责任，国家经营工商业不过是与民争利罢了——而这本身就是垄断。清流知识分子同时认为立国之本应该是农业而不是工商业。双方的辩论给后人感觉各有各的道理却又各有各的不足，但到底对在哪错在哪却鲜有人说的清楚。
“盐铁论”的经济思想源自春秋战国时期的齐国丞相管仲的“官山海”政策。如果我们追溯“盐铁论”的思想源流，会发现辩论双方实际上已经背离管仲的经济思想太远太远了，“盐铁论”之于“官山海”不过是似是而非罢了。
盐铁大辩论之前六百年，据《管子》记载，管仲担任齐国丞相时，国君问计于管仲：该如何治理国家？管仲对曰：唯官山海可耳。盐铁等物产均出自山海，这里的"官”通常被理解成国家所有国家经营——这就是盐铁论思想的最早出处。据历史记录，管仲的一系列政策使齐国走向了富强并成为春秋霸主。齐国的富强是可信的历史，不过“官山海”是否是使齐国走向富强的政策之一是值得商榷的。因为如果将“官山海”理解成国家以行政手段干预经济的话就经验而言是乏善可陈的。那么如何理解管仲的“官山海”政策呢？
首先我们要对“官山海”的含义作深入了解。
山海的物产需要深加工及异地销售。这意味着山海的物产多和工商业有关，这是说管仲的“官山海”政策意味着国家要重视工商业的发展。工商业的发展可使国民收入增加，政府通过发展工商业也可增加财政收入（今天中国的改革也支持这个观点）——这应该是管仲的本意。
其次，工商业及任何产业的发展与自由竞争是分不开的。
我们研究“官山海”政策实施的制度背景会发现，当时“山海”这些资源被利益集团垄断着，缺乏公平竞争的垄断环境首先制约了“山海”种物品的产出效率，而这些收益又全部为垄断集团所有，国家财政大量流失——这正是齐国国君为之不安的一个重要原因。管仲推出“官山海”政策的一个重要目的就是为了打击垄断促进自由竞争，而不是后人所理解的由国家垄断经营——这是后人对“官山海”政策最为严重的误解。按照现在的观点理解当时“官”的含义有两点：一，就是是所有权和经营权分离，所有权由国家或政府所有，而生产经营权对市场开放，从而打击了垄断促进了竞争，进而提高了生产水平。二，“官”意味着公平的制度环境却有保障——“官山海”政策能够成功与一个公平自由竞争的市场环境是分不开的。
最后，“官山海”还有轻赋税的含义。
管仲认为发展工商业可以富民，而轻取盐铁之利不但不会妨碍经济的发展还能充实国库——在“山海”产出中只取盐铁之利来充实财政就会有“利出一孔其国无敌”之效。在此，管仲利用自由市场的力量来使国家强盛的意愿毕露无疑，而历史的记载也证明他的“官山海”政策是富有成效的。
对照对“官山海”所做的分析，盐铁大辩论双方显然没能理解管仲的本意，而“盐铁论”也早已和“官山海”背道而驰了。
在管仲那里，“官山海”的本意是为了打击特权垄断开放市场而不是制造垄断，桑弘羊在“盐铁论”里的观点却是以重视工商业的名义来促成特权垄断经营。这种观点影响至今，今天我们依然不难发现以国家的名义促成垄断的种种政策。可以说人们从来都没有理解管仲“官山海”促进自由公平竞争的本意。同时人们也没有理解“官山海”轻赋税的含义，反而使工商业完全成了政府或特权垄断部门牟利的产业，令人民不堪重负。
再来看贤良文学人士对盐铁政策的理解。他们认为应该取消盐铁酒类官营的政策。认为这些官营政策是与民争利，贤良文学这些观点不论放在任何时代都是难能可贵的。但他们反对的理由却是依据儒家“耻于言利”的教条。他们认为自私的人性对社会有害无益的观点看似明智实则缺乏理性认识。经济学上的自私是指通过付出劳动来满足自己需要的自私，而不是通过无偿占有他人劳动以满足自己需要的自私。显然靠特权垄断来限制他人竞争的自私属于后者，但以耻于言利的形式道德口号来反对垄断则是是非不分纠缠不清了，更甚者贤良文学以此来作为反对工商业的理由。如果说桑弘羊之属是打着国家利益的名义行垄断特权之实背弃了“官山海”的本意，那么贤良文学就是脏水和孩子一起泼了。随后他们又提出了以农业为本工商业为末的主张。这种重视农业贬斥工商业的思想后来成了中国两千年的经济制度基础。重视农业的观点演变成了让农民伏地而生的制度，中国由此变成了一个农业人口大国。人民自由择业的权利受到了了限制，工商业被打压的同时农业的产业水平也没有得到发展，因为分工的自然演化停止了，两千年来中的职业角色也就那么几种。所以说在传统上中国并不是一个农业大国而是一个农业人口大国——这是两个截然不同的概念，农业大国的特点是分工的演化促成的生产效率可以使不多的农业人口养活全体国民还能有粮食的出口。
这次盐铁大辩论因人们并没有意识到“盐铁论”的思想源流“官山海”的本意，所以结果是各打五十大板，废除了全国酒类专卖和关内铁官，保留了盐类官营，今天我们还能发现这个制度的烙印。炎黄子孙功利十足的心态，表现出来不是急功近利的短视，就是耻于言利的虚伪，失去了对纯净思想的感受能力。
【荐读】千万别小看一个面相好的女人！
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
爱美是人的天性，特别是女人。人人都希望青春永驻、貌美如花，然而事实上青春易逝，容颜易老。
有一种方法却可以永远留住美丽。
01
让我们来听一个故事吧。
一位画家想画一张耶稣像，他四处寻找一位模特，终于在一家修道院里，找到了一位修道的青年人，他长着一张纯净的脸，简直就是善和美的化身。
画家终于画出了一副耶稣像，并因此获得了巨大的荣誉，年轻的模特也因此得到一笔丰厚的报酬。
五年之后，画家又因为要画一张撒旦的画像，他在监狱中发现了一个人，这个人看起来邪恶无比，无论是外形和气质都是他要找的人。
于是，他邀请那名罪犯做了他的模特。当他画到一半的时候，突然那名罪犯嚎啕大哭起来。画家非常不解，问他怎么了。
罪犯说：“五年前，你画耶稣正是我做的模特。”
画家大惊失色，问他到底发生了什么，才短短5年的时间，他怎么会变成现在的样子。
那名罪犯说，自从他获得了那笔报酬，就开始吃、喝、嫖、赌肆意挥霍，后来钱花光了，他就去偷、骗、抢，最后锒铛入狱。他的行为令人憎恶，面容也跟着变得邪恶。
古人说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
一个人长得好不好，全凭心念里的善恶值，心是容貌的根本。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
时间久了，心态的好坏会折射到容颜上，美不美都是心灵的善恶来决定的。
02
有一位远亲，她刚结婚的时候，简直可以用惊艳两个字形容，一笑一颦简直美若天仙。
两年过去了，她生了宝宝，再见到她的时候，我都不敢相信自己的眼睛，眼前这个脸色黑黄，粗服乱发的邋遢胖女人，怎么也没办法跟那个貌若天仙的新娘联系在一起。
后来，听人说起来，她抱怨单位里的工作太累，工资待遇低。后来干脆辞职在家，什么也不干。
然而，她常常发脾气，抱怨丈夫挣钱少，没本事，嫌弃来伺候她的婆婆做饭难吃，卫生打扫得不干净。
生下宝宝之后，更是变本加厉，孩子一哭闹，她就使劲打孩子。
婆婆看不过去，悄悄劝了两句，她撒泼打滚哭闹了三天，孩子也不喂，奶也回去了，家人对她也是无可奈何。
短短两年的功夫，生生把一个美若天仙的容貌，变成了一副令人生厌的粗鄙邋遢样。
林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。
直到孩子上了幼儿园，一次女儿对她说：妈妈，你以后不要来接我了。
她问为什么，孩子的一句话，她的心像被针扎一样的刺痛。
孩子说：别人家的妈妈都那么漂亮，你那么丑，我不喜欢你这样的妈妈。
回到家她拿出过去的照片给女儿看，女儿摇摇头说：“你骗人，那不是你。”
她哭了整整一夜，丈夫整整安慰了她一夜，她想到这么多年丈夫依然疼惜着自己、爱着自己，可是自己一直都在伤害着他。
她开始痛改前非，学会站在对方的角度考虑问题，善待一直以来包容她的婆婆，变得疼爱丈夫和孩子，她的笑容越来越多，心态也越来越好。
过了几年，再看到她时，她已人过中年，变成了一位穿着得体、说话温柔大方、处事善解人意的女人，而且笑容看起来是那样的妩媚动人，她的美又奇迹般地回归了。
真是，命由己造，相由心生。
莎士比亚说：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。
03
同事小薇是一个非常善良的人。
记得有一次春节前夕，我们去天津出差，走过天桥的时候，看到一个十七八岁的小女孩儿，蹲坐在地上，冻得瑟瑟发抖，冷风把她的脸吹成了紫红色。
她面前摆了一张硬纸板，上面用红字写着，她是一名在校大学生，放年假的途中钱被偷了，希望能得到好心人的帮助，她想回家过年。
小薇走过去俯下身问：姑娘，你回家需要多少钱？
女孩儿眼里立刻充满了泪水，说：“500元就够了。”
小薇掏出600元放到女孩儿手中，说：路上买点吃的，回家过年吧。
女孩儿已经泣不成声，她追着问小薇要地址。我们的同事就把单位的地址给了她。
有人问小薇：你不怕被骗了吗？
她说：万一是真的呢？
过完年回到单位的时候，小薇收到一个从广西山村寄来的包裹，里面有一盒手工糖，还有600元钱。
真为女孩儿感到庆幸，也为小薇的善良感动。
有一回，一个同事的QQ号被盗，夜里给所有的同事发出一封“求救信息”。
第二天大家得知，有一位大学刚毕业的职场小白被骗去了1000元，那是他勤工俭学挣来的第一笔钱，也是他唯一的生活费。
同事们有的笑话他高分低能，有的人讽刺他“开工大吉”。
小薇在所有人下班走后，来到小白的办公桌前，给他递过去1000元钱。说:我知道你是想帮助同事才那样做的。
现在才明白，为什么小薇总是看起来那么美，跟她接触总是如沐春风，都是源自她内心善良的力量。
善待身边的每一个人，也是善待自己，付出一片善良，收获一份心旷神怡的心情，时间终究会雕刻出一副美丽的模样。
04
佛学中说：命由己造，相由心生。
一个人天生的漂亮不漂亮，是不由人自己做主的，只能听凭于上天的安排。
一个人活得美丽不美丽凭的是心态和思想，特别是一个女人年龄过了四十岁，天然的漂亮谢了幕，此时展现的是个人修为的美丽。
人之初，性本善，善良是一个人的根本，美丽不美丽全凭你自己。
生命是短暂的，在有限的生命中，珍惜遇到的每一个人，凡是多替他人想一想，保持一个乐观积极的心态，保持一份善良的纯真。
一个人的善良是生命的倒影，在我们的一个善念，一个善行中，我们将会看到一个更美的自己，相信相由心生，相信快乐由心生，更相信美丽也由心生。
一个心存善良的女人必定美丽！ https://t.cn/z8A3sZZ
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
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有一种方法却可以永远留住美丽。
01
让我们来听一个故事吧。
一位画家想画一张耶稣像，他四处寻找一位模特，终于在一家修道院里，找到了一位修道的青年人，他长着一张纯净的脸，简直就是善和美的化身。
画家终于画出了一副耶稣像，并因此获得了巨大的荣誉，年轻的模特也因此得到一笔丰厚的报酬。
五年之后，画家又因为要画一张撒旦的画像，他在监狱中发现了一个人，这个人看起来邪恶无比，无论是外形和气质都是他要找的人。
于是，他邀请那名罪犯做了他的模特。当他画到一半的时候，突然那名罪犯嚎啕大哭起来。画家非常不解，问他怎么了。
罪犯说：“五年前，你画耶稣正是我做的模特。”
画家大惊失色，问他到底发生了什么，才短短5年的时间，他怎么会变成现在的样子。
那名罪犯说，自从他获得了那笔报酬，就开始吃、喝、嫖、赌肆意挥霍，后来钱花光了，他就去偷、骗、抢，最后锒铛入狱。他的行为令人憎恶，面容也跟着变得邪恶。
古人说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
一个人长得好不好，全凭心念里的善恶值，心是容貌的根本。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
时间久了，心态的好坏会折射到容颜上，美不美都是心灵的善恶来决定的。
02
有一位远亲，她刚结婚的时候，简直可以用惊艳两个字形容，一笑一颦简直美若天仙。
两年过去了，她生了宝宝，再见到她的时候，我都不敢相信自己的眼睛，眼前这个脸色黑黄，粗服乱发的邋遢胖女人，怎么也没办法跟那个貌若天仙的新娘联系在一起。
后来，听人说起来，她抱怨单位里的工作太累，工资待遇低。后来干脆辞职在家，什么也不干。
然而，她常常发脾气，抱怨丈夫挣钱少，没本事，嫌弃来伺候她的婆婆做饭难吃，卫生打扫得不干净。
生下宝宝之后，更是变本加厉，孩子一哭闹，她就使劲打孩子。
婆婆看不过去，悄悄劝了两句，她撒泼打滚哭闹了三天，孩子也不喂，奶也回去了，家人对她也是无可奈何。
短短两年的功夫，生生把一个美若天仙的容貌，变成了一副令人生厌的粗鄙邋遢样。
林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。
直到孩子上了幼儿园，一次女儿对她说：妈妈，你以后不要来接我了。
她问为什么，孩子的一句话，她的心像被针扎一样的刺痛。
孩子说：别人家的妈妈都那么漂亮，你那么丑，我不喜欢你这样的妈妈。
回到家她拿出过去的照片给女儿看，女儿摇摇头说：“你骗人，那不是你。”
她哭了整整一夜，丈夫整整安慰了她一夜，她想到这么多年丈夫依然疼惜着自己、爱着自己，可是自己一直都在伤害着他。
她开始痛改前非，学会站在对方的角度考虑问题，善待一直以来包容她的婆婆，变得疼爱丈夫和孩子，她的笑容越来越多，心态也越来越好。
过了几年，再看到她时，她已人过中年，变成了一位穿着得体、说话温柔大方、处事善解人意的女人，而且笑容看起来是那样的妩媚动人，她的美又奇迹般地回归了。
真是，命由己造，相由心生。
莎士比亚说：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。
03
同事小薇是一个非常善良的人。
记得有一次春节前夕，我们去天津出差，走过天桥的时候，看到一个十七八岁的小女孩儿，蹲坐在地上，冻得瑟瑟发抖，冷风把她的脸吹成了紫红色。
她面前摆了一张硬纸板，上面用红字写着，她是一名在校大学生，放年假的途中钱被偷了，希望能得到好心人的帮助，她想回家过年。
小薇走过去俯下身问：姑娘，你回家需要多少钱？
女孩儿眼里立刻充满了泪水，说：“500元就够了。”
小薇掏出600元放到女孩儿手中，说：路上买点吃的，回家过年吧。
女孩儿已经泣不成声，她追着问小薇要地址。我们的同事就把单位的地址给了她。
有人问小薇：你不怕被骗了吗？
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过完年回到单位的时候，小薇收到一个从广西山村寄来的包裹，里面有一盒手工糖，还有600元钱。
真为女孩儿感到庆幸，也为小薇的善良感动。
有一回，一个同事的QQ号被盗，夜里给所有的同事发出一封“求救信息”。
第二天大家得知，有一位大学刚毕业的职场小白被骗去了1000元，那是他勤工俭学挣来的第一笔钱，也是他唯一的生活费。
同事们有的笑话他高分低能，有的人讽刺他“开工大吉”。
小薇在所有人下班走后，来到小白的办公桌前，给他递过去1000元钱。说:我知道你是想帮助同事才那样做的。
现在才明白，为什么小薇总是看起来那么美，跟她接触总是如沐春风，都是源自她内心善良的力量。
善待身边的每一个人，也是善待自己，付出一片善良，收获一份心旷神怡的心情，时间终究会雕刻出一副美丽的模样。
04
佛学中说：命由己造，相由心生。
一个人天生的漂亮不漂亮，是不由人自己做主的，只能听凭于上天的安排。
一个人活得美丽不美丽凭的是心态和思想，特别是一个女人年龄过了四十岁，天然的漂亮谢了幕，此时展现的是个人修为的美丽。
人之初，性本善，善良是一个人的根本，美丽不美丽全凭你自己。
生命是短暂的，在有限的生命中，珍惜遇到的每一个人，凡是多替他人想一想，保持一个乐观积极的心态，保持一份善良的纯真。
一个人的善良是生命的倒影，在我们的一个善念，一个善行中，我们将会看到一个更美的自己，相信相由心生，相信快乐由心生，更相信美丽也由心生。
一个心存善良的女人必定美丽！ https://t.cn/z8A3sZZ
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显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
爱美是人的天性，特别是女人。人人都希望青春永驻、貌美如花，然而事实上青春易逝，容颜易老。
有一种方法却可以永远留住美丽。
01
让我们来听一个故事吧。
一位画家想画一张耶稣像，他四处寻找一位模特，终于在一家修道院里，找到了一位修道的青年人，他长着一张纯净的脸，简直就是善和美的化身。
画家终于画出了一副耶稣像，并因此获得了巨大的荣誉，年轻的模特也因此得到一笔丰厚的报酬。
五年之后，画家又因为要画一张撒旦的画像，他在监狱中发现了一个人，这个人看起来邪恶无比，无论是外形和气质都是他要找的人。
于是，他邀请那名罪犯做了他的模特。当他画到一半的时候，突然那名罪犯嚎啕大哭起来。画家非常不解，问他怎么了。
罪犯说：“五年前，你画耶稣正是我做的模特。”
画家大惊失色，问他到底发生了什么，才短短5年的时间，他怎么会变成现在的样子。
那名罪犯说，自从他获得了那笔报酬，就开始吃、喝、嫖、赌肆意挥霍，后来钱花光了，他就去偷、骗、抢，最后锒铛入狱。他的行为令人憎恶，面容也跟着变得邪恶。
古人说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
一个人长得好不好，全凭心念里的善恶值，心是容貌的根本。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
时间久了，心态的好坏会折射到容颜上，美不美都是心灵的善恶来决定的。
02
有一位远亲，她刚结婚的时候，简直可以用惊艳两个字形容，一笑一颦简直美若天仙。
两年过去了，她生了宝宝，再见到她的时候，我都不敢相信自己的眼睛，眼前这个脸色黑黄，粗服乱发的邋遢胖女人，怎么也没办法跟那个貌若天仙的新娘联系在一起。
后来，听人说起来，她抱怨单位里的工作太累，工资待遇低。后来干脆辞职在家，什么也不干。
然而，她常常发脾气，抱怨丈夫挣钱少，没本事，嫌弃来伺候她的婆婆做饭难吃，卫生打扫得不干净。
生下宝宝之后，更是变本加厉，孩子一哭闹，她就使劲打孩子。
婆婆看不过去，悄悄劝了两句，她撒泼打滚哭闹了三天，孩子也不喂，奶也回去了，家人对她也是无可奈何。
短短两年的功夫，生生把一个美若天仙的容貌，变成了一副令人生厌的粗鄙邋遢样。
林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。
直到孩子上了幼儿园，一次女儿对她说：妈妈，你以后不要来接我了。
她问为什么，孩子的一句话，她的心像被针扎一样的刺痛。
孩子说：别人家的妈妈都那么漂亮，你那么丑，我不喜欢你这样的妈妈。
回到家她拿出过去的照片给女儿看，女儿摇摇头说：“你骗人，那不是你。”
她哭了整整一夜，丈夫整整安慰了她一夜，她想到这么多年丈夫依然疼惜着自己、爱着自己，可是自己一直都在伤害着他。
她开始痛改前非，学会站在对方的角度考虑问题，善待一直以来包容她的婆婆，变得疼爱丈夫和孩子，她的笑容越来越多，心态也越来越好。
过了几年，再看到她时，她已人过中年，变成了一位穿着得体、说话温柔大方、处事善解人意的女人，而且笑容看起来是那样的妩媚动人，她的美又奇迹般地回归了。

真是，命由己造，相由心生。
莎士比亚说：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。
03
同事小薇是一个非常善良的人。
记得有一次春节前夕，我们去天津出差，走过天桥的时候，看到一个十七八岁的小女孩儿，蹲坐在地上，冻得瑟瑟发抖，冷风把她的脸吹成了紫红色。
她面前摆了一张硬纸板，上面用红字写着，她是一名在校大学生，放年假的途中钱被偷了，希望能得到好心人的帮助，她想回家过年。
小薇走过去俯下身问：姑娘，你回家需要多少钱？
女孩儿眼里立刻充满了泪水，说：“500元就够了。”
小薇掏出600元放到女孩儿手中，说：路上买点吃的，回家过年吧。
女孩儿已经泣不成声，她追着问小薇要地址。我们的同事就把单位的地址给了她。
有人问小薇：你不怕被骗了吗？
她说：万一是真的呢？
过完年回到单位的时候，小薇收到一个从广西山村寄来的包裹，里面有一盒手工糖，还有600元钱。
真为女孩儿感到庆幸，也为小薇的善良感动。
有一回，一个同事的QQ号被盗，夜里给所有的同事发出一封“求救信息”。
第二天大家得知，有一位大学刚毕业的职场小白被骗去了1000元，那是他勤工俭学挣来的第一笔钱，也是他唯一的生活费。
同事们有的笑话他高分低能，有的人讽刺他“开工大吉”。
小薇在所有人下班走后，来到小白的办公桌前，给他递过去1000元钱。说:我知道你是想帮助同事才那样做的。
现在才明白，为什么小薇总是看起来那么美，跟她接触总是如沐春风，都是源自她内心善良的力量。
善待身边的每一个人，也是善待自己，付出一片善良，收获一份心旷神怡的心情，时间终究会雕刻出一副美丽的模样。
04
佛学中说：命由己造，相由心生。
一个人天生的漂亮不漂亮，是不由人自己做主的，只能听凭于上天的安排。
一个人活得美丽不美丽凭的是心态和思想，特别是一个女人年龄过了四十岁，天然的漂亮谢了幕，此时展现的是个人修为的美丽。
人之初，性本善，善良是一个人的根本，美丽不美丽全凭你自己。
生命是短暂的，在有限的生命中，珍惜遇到的每一个人，凡是多替他人想一想，保持一个乐观积极的心态，保持一份善良的纯真。
一个人的善良是生命的倒影，在我们的一个善念，一个善行中，我们将会看到一个更美的自己，相信相由心生，相信快乐由心生，更相信美丽也由心生。
一个心存善良的女人必定美丽！
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
爱美是人的天性，特别是女人。人人都希望青春永驻、貌美如花，然而事实上青春易逝，容颜易老。
有一种方法却可以永远留住美丽。
01
让我们来听一个故事吧。
一位画家想画一张耶稣像，他四处寻找一位模特，终于在一家修道院里，找到了一位修道的青年人，他长着一张纯净的脸，简直就是善和美的化身。
画家终于画出了一副耶稣像，并因此获得了巨大的荣誉，年轻的模特也因此得到一笔丰厚的报酬。
五年之后，画家又因为要画一张撒旦的画像，他在监狱中发现了一个人，这个人看起来邪恶无比，无论是外形和气质都是他要找的人。
于是，他邀请那名罪犯做了他的模特。当他画到一半的时候，突然那名罪犯嚎啕大哭起来。画家非常不解，问他怎么了。
罪犯说：“五年前，你画耶稣正是我做的模特。”
画家大惊失色，问他到底发生了什么，才短短5年的时间，他怎么会变成现在的样子。
那名罪犯说，自从他获得了那笔报酬，就开始吃、喝、嫖、赌肆意挥霍，后来钱花光了，他就去偷、骗、抢，最后锒铛入狱。他的行为令人憎恶，面容也跟着变得邪恶。
古人说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
一个人长得好不好，全凭心念里的善恶值，心是容貌的根本。
一个邪恶的人，心中满是奸诈和欺骗，容颜自然会狰狞可怖；一个心里常怀着善良的人，一定会是一副美丽安宁的神态。
时间久了，心态的好坏会折射到容颜上，美不美都是心灵的善恶来决定的。
02
有一位远亲，她刚结婚的时候，简直可以用惊艳两个字形容，一笑一颦简直美若天仙。
两年过去了，她生了宝宝，再见到她的时候，我都不敢相信自己的眼睛，眼前这个脸色黑黄，粗服乱发的邋遢胖女人，怎么也没办法跟那个貌若天仙的新娘联系在一起。
后来，听人说起来，她抱怨单位里的工作太累，工资待遇低。后来干脆辞职在家，什么也不干。
然而，她常常发脾气，抱怨丈夫挣钱少，没本事，嫌弃来伺候她的婆婆做饭难吃，卫生打扫得不干净。
生下宝宝之后，更是变本加厉，孩子一哭闹，她就使劲打孩子。
婆婆看不过去，悄悄劝了两句，她撒泼打滚哭闹了三天，孩子也不喂，奶也回去了，家人对她也是无可奈何。
短短两年的功夫，生生把一个美若天仙的容貌，变成了一副令人生厌的粗鄙邋遢样。
林肯说过，一个人可以不漂亮，但是在40岁之后，他就必须对自己的相貌负责了。
直到孩子上了幼儿园，一次女儿对她说：妈妈，你以后不要来接我了。
她问为什么，孩子的一句话，她的心像被针扎一样的刺痛。
孩子说：别人家的妈妈都那么漂亮，你那么丑，我不喜欢你这样的妈妈。
回到家她拿出过去的照片给女儿看，女儿摇摇头说：“你骗人，那不是你。”
她哭了整整一夜，丈夫整整安慰了她一夜，她想到这么多年丈夫依然疼惜着自己、爱着自己，可是自己一直都在伤害着他。
她开始痛改前非，学会站在对方的角度考虑问题，善待一直以来包容她的婆婆，变得疼爱丈夫和孩子，她的笑容越来越多，心态也越来越好。
过了几年，再看到她时，她已人过中年，变成了一位穿着得体、说话温柔大方、处事善解人意的女人，而且笑容看起来是那样的妩媚动人，她的美又奇迹般地回归了。

真是，命由己造，相由心生。
莎士比亚说：外在的相貌其实是内心世界的一面镜子，善良使人美丽。
03
同事小薇是一个非常善良的人。
记得有一次春节前夕，我们去天津出差，走过天桥的时候，看到一个十七八岁的小女孩儿，蹲坐在地上，冻得瑟瑟发抖，冷风把她的脸吹成了紫红色。
她面前摆了一张硬纸板，上面用红字写着，她是一名在校大学生，放年假的途中钱被偷了，希望能得到好心人的帮助，她想回家过年。
小薇走过去俯下身问：姑娘，你回家需要多少钱？
女孩儿眼里立刻充满了泪水，说：“500元就够了。”
小薇掏出600元放到女孩儿手中，说：路上买点吃的，回家过年吧。
女孩儿已经泣不成声，她追着问小薇要地址。我们的同事就把单位的地址给了她。
有人问小薇：你不怕被骗了吗？
她说：万一是真的呢？
过完年回到单位的时候，小薇收到一个从广西山村寄来的包裹，里面有一盒手工糖，还有600元钱。
真为女孩儿感到庆幸，也为小薇的善良感动。
有一回，一个同事的QQ号被盗，夜里给所有的同事发出一封“求救信息”。
第二天大家得知，有一位大学刚毕业的职场小白被骗去了1000元，那是他勤工俭学挣来的第一笔钱，也是他唯一的生活费。
同事们有的笑话他高分低能，有的人讽刺他“开工大吉”。
小薇在所有人下班走后，来到小白的办公桌前，给他递过去1000元钱。说:我知道你是想帮助同事才那样做的。
现在才明白，为什么小薇总是看起来那么美，跟她接触总是如沐春风，都是源自她内心善良的力量。
善待身边的每一个人，也是善待自己，付出一片善良，收获一份心旷神怡的心情，时间终究会雕刻出一副美丽的模样。
04
佛学中说：命由己造，相由心生。
一个人天生的漂亮不漂亮，是不由人自己做主的，只能听凭于上天的安排。
一个人活得美丽不美丽凭的是心态和思想，特别是一个女人年龄过了四十岁，天然的漂亮谢了幕，此时展现的是个人修为的美丽。
人之初，性本善，善良是一个人的根本，美丽不美丽全凭你自己。
生命是短暂的，在有限的生命中，珍惜遇到的每一个人，凡是多替他人想一想，保持一个乐观积极的心态，保持一份善良的纯真。
一个人的善良是生命的倒影，在我们的一个善念，一个善行中，我们将会看到一个更美的自己，相信相由心生，相信快乐由心生，更相信美丽也由心生。
一个心存善良的女人必定美丽！
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