老子提倡“自然无为”，庄子推崇“天地与我并生，万物与我为一”，陶渊明享受“归园田居”、“久在樊笼里，复得返自然”，从古至今，中国人骨子里渗透了对自然的崇尚，每个人心中都有一个梦想的“桃源原乡”。当今，工业污染加剧、食品安全问题频发，让人们对原乡、原产地、原生态、小时候的味道更加怀念，对“自然原乡”的生活更加渴望。红原大草原位于黄河九曲第一湾，水系发达、牧草茂盛，特殊的地理环境，让这里保留了更多原生态特色农产品。隐秘在高原深闺的红原县，尚不通高铁，更给人增添了一层神秘感，巍巍雪山是红原的根脉，绿色生态是红原的禀赋，藏族风情是红原的风韵，清新脱俗是红原的气质。

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

道教义理

涉及到宗教信仰的规范及道教的神学理论，是每一位道教信仰者皆要奉行及遵循的。道教义理亦承传了历代高道的理论与阐释，如寇谦之、陆修静、陶弘景等人，由他们不断的深化弘扬，顺应社会的变迁，而成为如今道教的教义教理。

所以，我们去认识道教的义理，将使我们的心灵修养等方面得以提升，也促使我们步入生活逍遥自在的另一境界中。

道教义理的传承，是由早期的崇尚“自然无为”，到后期“三教思想”的融合，是有其时代精神与特色的。

以下所讲述的“生活逍遥自在”的例子，为庄子（南华真人）的真知灼见，本人引用其书的理论，认为在现今的社会，庄子的逍遥自在的精神，尤其应该将其发扬光大，以为在繁忙都市生活的人们有一块清静的心灵空间，当生活上面临到种种困难，可以及时得到缓解，寻获“解脱”心结的法门。

道教的自然理论，源于太上对“道”与“德”的阐述，并以此作为人的行为准则。“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经‧25章》），这里太上认为“天地的所有事物皆应顺应本来的自然法则，不要受其他事物所钳制。”

而庄子发挥了老子此一学说，提出“至人”的说法，认为与自然为一即得道，即精神、意志提升了，不再为世间所有权力、物欲等钳制而不能逍遥自在。
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