你之所以放不下一个人,说明你拥有的太少了。你没见过什么世面,所以不知道什么是好的,什么是不好的。
你觉得没得到的就是最好的,殊不知得到手以后,也变成了衣服上粘的饭粒子。哪有那么多执念,哪有什么一往情深,这些都是尘世中你所脱不开的七情六欲,你放不下一个人,要看你的本质,本质就是你不如对方,你不如太多人,你的力量太微弱,你没办法控制自己的思绪,是因为你把大多思绪都放在不值得的人和事上,你甚至觉得放不下,一往情深是某种特殊的,高端的优点,甚至沾沾自喜,觉得自己不同于常人,心里有个特别的人,你还觉得自我满足。
其实一切都是你的幻想,你在别人眼里根本不重要,一切的一往情深状态都是你自己安排给自己的戏而已,你在自己幻想的戏份中,演得津津有味,殊不知这些时间,对方已经成长了多少,做了多少对他自己有益的事。
你觉得没得到的就是最好的,殊不知得到手以后,也变成了衣服上粘的饭粒子。哪有那么多执念,哪有什么一往情深,这些都是尘世中你所脱不开的七情六欲,你放不下一个人,要看你的本质,本质就是你不如对方,你不如太多人,你的力量太微弱,你没办法控制自己的思绪,是因为你把大多思绪都放在不值得的人和事上,你甚至觉得放不下,一往情深是某种特殊的,高端的优点,甚至沾沾自喜,觉得自己不同于常人,心里有个特别的人,你还觉得自我满足。
其实一切都是你的幻想,你在别人眼里根本不重要,一切的一往情深状态都是你自己安排给自己的戏而已,你在自己幻想的戏份中,演得津津有味,殊不知这些时间,对方已经成长了多少,做了多少对他自己有益的事。
你之所以放不下一个人,说明你拥有的太少了。你没见过什么世面,所以不知道什么是好的,什么是不好的。
你觉得没得到的就是最好的,殊不知得到手以后,也变成了衣服上粘的饭粒子。哪有那么多执念,哪有什么一往情深,这些都是尘世中你所脱不开的七情六欲,你放不下一个人,要看你的本质,本质就是你不如对方,你不如太多人,你的力量太微弱,你没办法控制自己的思绪,是因为你把大多思绪都放在不值得的人和事上,你甚至觉得放不下,一往情深是某种特殊的,高端的优点,甚至沾沾自喜,觉得自己不同于常人,心里有个特别的人,你还觉得自我满足。
其实一切都是你的幻想,你在别人眼里根本不重要,一切的一往情深状态都是你自己安排给自己的戏而已,你在自己幻想的戏份中,演得津津有味,殊不知这些时间,对方已经成长了多少,做了多少对他自己有益的事。
你觉得没得到的就是最好的,殊不知得到手以后,也变成了衣服上粘的饭粒子。哪有那么多执念,哪有什么一往情深,这些都是尘世中你所脱不开的七情六欲,你放不下一个人,要看你的本质,本质就是你不如对方,你不如太多人,你的力量太微弱,你没办法控制自己的思绪,是因为你把大多思绪都放在不值得的人和事上,你甚至觉得放不下,一往情深是某种特殊的,高端的优点,甚至沾沾自喜,觉得自己不同于常人,心里有个特别的人,你还觉得自我满足。
其实一切都是你的幻想,你在别人眼里根本不重要,一切的一往情深状态都是你自己安排给自己的戏而已,你在自己幻想的戏份中,演得津津有味,殊不知这些时间,对方已经成长了多少,做了多少对他自己有益的事。
何谓缘起性空?当你历经人生这一大劫时,你就会明白
高僧表示,“缘起性空”所谓“缘起”,就是世间的一切都是因缘和合的产物,都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物,没有永久独立存在的东西。
所谓“性空”,就是世上所有因缘和合产生的事物,其本性都是虚无,是空。如果自性不空,便不会有。
高僧说“缘起性空”并非空穴来风,是经过事实佐证才得出的真理结论,当人生经历劫难时,就会对其深信不疑,悔不当初。
01
缘汇则生,缘离则灭
高僧说:“万事本自空,没有自性,它们虽肉眼可见,却又不是生来就有的事物,而是因缘离合所致,缘汇则生,缘离则灭,缘没了,一切自然也就都成了空了。”
佛经有言:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”。在这个世界上,我们所能触及感受的事物,其实都不是真实的存在。
那只是幻象,是因缘的凑合而产生的现象,并不是真实相。
它们时常会因为因缘的变化而变化,呈现出来的表象也可能大有出入,故而又被佛家称之为 “虚妄相”。简单讲,就是在现实中遇到的、事或物,都是假象,是不真实的。
佛家总将“缘起性空”常挂嘴边,用意究竟为何呢?其实就是提醒世人,要看淡世间的一切事物,随缘变化,不要一念执着,一念痴迷。
《楞严经》曰:“狂心顿歇,歇即菩提。”唯有在静中,方可看淡一切。反复观察,去除内心的浮躁,才会懂得人生的真谛。
随缘放下,心也就静下,静,则可通一切境界,破除一切无明。
凡事有因有果,因为缘分相互聚集,因为念头欣喜不断。悲欢离合,就是人生因缘交错的过程。
不要和生活较劲,更不要有执念,用烦恼虚度人生,接受生活的不完美,顺承人生的变化,缘起时,欣然接受命运的安排和挑战;缘灭时,淡定随缘,不奢望,不强求。
感恩遇见生命的馈赠,以入世的态度拼搏,出世的态度应对未知。
02
生离劫:当父母离世时,你就会深深体会何谓缘起性空
高僧说:“人聚人散,是永远不可更改的自然铁律。特别是人经历‘生离劫’时,会深刻体会何谓缘起性空。”
高僧表示,“缘起性空”所谓“缘起”,就是世间的一切都是因缘和合的产物,都是因果循环所致。世上没有常住不空的事物,没有永久独立存在的东西。
所谓“性空”,就是世上所有因缘和合产生的事物,其本性都是虚无,是空。如果自性不空,便不会有。
高僧说“缘起性空”并非空穴来风,是经过事实佐证才得出的真理结论,当人生经历劫难时,就会对其深信不疑,悔不当初。
01
缘汇则生,缘离则灭
高僧说:“万事本自空,没有自性,它们虽肉眼可见,却又不是生来就有的事物,而是因缘离合所致,缘汇则生,缘离则灭,缘没了,一切自然也就都成了空了。”
佛经有言:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”。在这个世界上,我们所能触及感受的事物,其实都不是真实的存在。
那只是幻象,是因缘的凑合而产生的现象,并不是真实相。
它们时常会因为因缘的变化而变化,呈现出来的表象也可能大有出入,故而又被佛家称之为 “虚妄相”。简单讲,就是在现实中遇到的、事或物,都是假象,是不真实的。
佛家总将“缘起性空”常挂嘴边,用意究竟为何呢?其实就是提醒世人,要看淡世间的一切事物,随缘变化,不要一念执着,一念痴迷。
《楞严经》曰:“狂心顿歇,歇即菩提。”唯有在静中,方可看淡一切。反复观察,去除内心的浮躁,才会懂得人生的真谛。
随缘放下,心也就静下,静,则可通一切境界,破除一切无明。
凡事有因有果,因为缘分相互聚集,因为念头欣喜不断。悲欢离合,就是人生因缘交错的过程。
不要和生活较劲,更不要有执念,用烦恼虚度人生,接受生活的不完美,顺承人生的变化,缘起时,欣然接受命运的安排和挑战;缘灭时,淡定随缘,不奢望,不强求。
感恩遇见生命的馈赠,以入世的态度拼搏,出世的态度应对未知。
02
生离劫:当父母离世时,你就会深深体会何谓缘起性空
高僧说:“人聚人散,是永远不可更改的自然铁律。特别是人经历‘生离劫’时,会深刻体会何谓缘起性空。”
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