人性之中有一个很明显的问题，就是“心随境转”，当一个人处在某种环境之下，就会很自然地受当下环境的表象所影响，左右了自己的心情思绪，导致自己不能理智地看待问题，比如说身处高位时被成功冲昏头脑，身处逆境时被情绪左右了理智。

此时只有能够脱离立场看待问题，才能由此避免主观意识对自我产生的偏见，让自己以局外人的姿态来审视局内人的处境，从而摆脱“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。

通武雜記74
2021（110）.07.11
辛丑年乙未月庚申日
天空藏了許多秘密，就像人心是一樣的，不同的樣貌，就是一種包裝，對應環境的變化，更顯出為何變化多端？以此來看自己的起心動念，而非全然的跟隨境相起舞，否則，又是心隨境走了！
在一心不二中，同時顯現一心對治，都在同一當下，只是人心與道心，形成人、我諸象的不同，就像潮起潮落，對應每個一時，與時時般，落差很大的，最近沒有細談天象的細節，並非沒有變化，而是天天變化，些微的變動，都是一種啟發呀！何況是天天變呢？而且有時綜合許多天，天象透過顯隱、位置、角度、數量等，不同的訴說方式，都有其內涵的，因為以我的反觀為主，回歸我起心動念當下，只有我才清楚，到底老天爺說了啥呀！但祂說了嗎？不就眼前觀即是，還要說啥子呢？除非眾生不信，點道時這句交待，二目要迴光，一點真太陽，眼前觀即​是，燈下看輝煌，眾生也沒啥重視，咋誠心保守呢？這就是最直接的克己復禮呀！眾生咋自重，重視了啥子呢？又尊重了啥？這裡點出了要如何看門道？要如何避開熱鬧呀！
這時就在點道同時，題目已出，答案也給了，都在缺乏自覺的當下，完全給錯過了，有人經常辦道，每辦一次，錯過一次，只是行禮如儀中，多了執著，少了啟發，多了形式，少了誠心呀！誠不就能知其中，咋不能頓悟當下，走出形式，不被境相所困，看到這一心下，與天、人的連繫，盡在眼前觀，把凡所有相的虛妄去除，在無相中，不執著於名詞、名相、儀式，不就把道義、生命與經典，都同冶於當下，完全融會貫通了呀！讀遍千經萬典，都在眼前，不是書到用時，方恨少嗎？少了啥呀！不是未遇明師莫強猜嗎？遇了、求了，不是明師一點嗎？也點了呀！眾生見不到自己的起心動念，如何自覺呢？
辦道就如過去，從一叩首開始，到成百上千叩首般，仍是一成不變，但一成不變，顯現的是沒有自覺呀！等於沒有頓悟，沒有受到啟發呀！因為一切都可看到，眾生起心動念，在點道全程，執於啥，又僵固於啥，認真，不認理！能真嗎？因此見啥真呢？就是濟佛說的，不修不執著，愈修愈執著呀！誰能在點道全程，執其兩端，見其中玄牝之門乎！見之真玄關，打開自己的真天門呢？唉！時不我予呀！

能否“放得下”，关键在能否“执而不着”。面对“当下”境界，扮演好当下角色，是儒家的担当。当外部境界变化了，能将“角色”与“我”分离，心随境转，不停留在过去的境界，不执迷于以往角色，是道家的超越。活在当下，变化即美，不着色不着相，坚守内心宁静，身在红尘，心在净土，是佛家的修炼。 ​​​​ https://t.cn/RMXfG4X