艾丹先生新著《古典·凝視》，第一眼便被深深打动。
本书收录的古代艺术品包含了玉器、青铜器、瓷器、石刻造像、文玩、绘画等，其中尤为耀眼的部分是高古玉器与宋代器物。在年代上，这些藏品跨越了四千年，几乎能覆盖整个中国古代文明史。蕴含著巨大的历史资讯和美学积淀，能令鉴赏者痴迷其中，如与古人对话，神思遨游；又能感悟典雅之美，养眼润心。
对于美，惊诧于艾丹有著如此敏锐的感知与觉察力，本书贯穿著古物审美这条主线，通过对数十件（组）精美的整器与残器的梳理，体现了艾丹慧眼识古、丰盈自洽的美学系统。
此书可视为新世纪以来中国古器物收藏鉴赏方面的一种重要著录，诚不虚也。
本书收录的古代艺术品包含了玉器、青铜器、瓷器、石刻造像、文玩、绘画等，其中尤为耀眼的部分是高古玉器与宋代器物。在年代上，这些藏品跨越了四千年，几乎能覆盖整个中国古代文明史。蕴含著巨大的历史资讯和美学积淀，能令鉴赏者痴迷其中，如与古人对话，神思遨游；又能感悟典雅之美，养眼润心。
对于美，惊诧于艾丹有著如此敏锐的感知与觉察力，本书贯穿著古物审美这条主线，通过对数十件（组）精美的整器与残器的梳理，体现了艾丹慧眼识古、丰盈自洽的美学系统。
此书可视为新世纪以来中国古器物收藏鉴赏方面的一种重要著录，诚不虚也。
#香港蘇富比# 中国书画拍卖（10月8日）将呈献#董桥#「旧时月色楼」藏书画。
「几十年煮字生涯不忘点点滴滴亲近字画，亲近旧书，亲近文玩，为的无非供养几缕清芬，一瓣心香。我国学粗浅，西学杂沓，中国书法绘画求的祇是自家欢喜的零笺小品，西洋古籍旧书藏的也是自家偏爱的陈年旧梦。竹木牙角案头文玩更是毫无规范，文气飘香的都爱，华贵庸俗的不收，脾性之不合时宜一览无遗，我不在乎。古今中外从来没有审美标准，识见人人不同，性情决定喜恶，何况艺术作品各有命运，归谁收藏与其说是谁的福份不如说是作品的造化。」
—董桥
https://t.cn/A64HNwPP
「几十年煮字生涯不忘点点滴滴亲近字画，亲近旧书，亲近文玩，为的无非供养几缕清芬，一瓣心香。我国学粗浅，西学杂沓，中国书法绘画求的祇是自家欢喜的零笺小品，西洋古籍旧书藏的也是自家偏爱的陈年旧梦。竹木牙角案头文玩更是毫无规范，文气飘香的都爱，华贵庸俗的不收，脾性之不合时宜一览无遗，我不在乎。古今中外从来没有审美标准，识见人人不同，性情决定喜恶，何况艺术作品各有命运，归谁收藏与其说是谁的福份不如说是作品的造化。」
—董桥
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#文玩天下[超话]#
一鸟二吉名，“绶带”即“寿带”
“绶带鸟”之名，不知何时开始出现，但是人们更喜欢称它为“绶带鸟”这种鸟是两种象征意义，都与其称呼有关，称之为“绶带鸟”象征官运亨通，称之为“寿带鸟”则象征长寿
传说寿带鸟是“梁山伯与祝英台”的化神，寓意着幸福长寿，它的叫声吉利，音调似“求福”我国传统工艺品中，常借用寿带鸟的美好寓意表达良好的祝福，以前看到很多工笔画鸟画中常有这种鸟，它还有鸟族一枝花的美誉。#绘画##寻宝奇遇记#
一鸟二吉名，“绶带”即“寿带”
“绶带鸟”之名，不知何时开始出现，但是人们更喜欢称它为“绶带鸟”这种鸟是两种象征意义，都与其称呼有关，称之为“绶带鸟”象征官运亨通，称之为“寿带鸟”则象征长寿
传说寿带鸟是“梁山伯与祝英台”的化神，寓意着幸福长寿，它的叫声吉利，音调似“求福”我国传统工艺品中，常借用寿带鸟的美好寓意表达良好的祝福，以前看到很多工笔画鸟画中常有这种鸟，它还有鸟族一枝花的美誉。#绘画##寻宝奇遇记#
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