要修行，要真正净化自己，没有那么容易。你们在红尘中吃得好、住得好、穿得好，但很多人都想，修行好难，做功课很难。还有的想，“我都修行几年了，怎么到现在都没有太大的感觉？平时太忙，找不到时间修行。”要知道，连我们这些从小沁润在佛法里面几十年的修行人，还是愿意受这样的苦，还是要这样修炼自己，就不用说刚刚走入佛门不久的你们了。修行根本不是什么容易的事情啊！

——上师嘎玛仁波切每日言教[合十][合十][合十]

佛弟子不应当妄想太多，
追逐抽象的人生意义，
应当接受佛陀真理的呼唤。因为丰盛的生命，
不在于时间长短，
而在于品质与内容。
就像诸位坐在这个地方，
来拜三千佛，
是因为接受了佛陀真理的呼唤。
——慧律法师
今生今世修行也是一样，你跟错了师父，也很麻烦，跟了十年，二十年，要转回来，诸位！转不回来，那种牢不可破的思想已经捆住你了！连亲近善知识也是要很智慧的抉择，这个当然要靠福报、福德因缘。如果没有福德、没有因缘，就碰不到正法、正确的善知识。当然，你今生今世如果努力地推广正法、努力地拥护正法，假设说你没了生死，下辈子你要走入邪道、外道，也很难！因为你种的都是正法的因，你拥护的都是正法，下辈子你本来要走偏路了，冥冥当中，就会有人把你拉进正法的道场，这个就是你下的因够强，就会影响到下辈子。护持正法，是所有出家、在家的责任，你今天听闻正法、推广正法，受益的是你自己。下辈子你碰到了外道，无论你怎么碰，其他的外道不正确的思想，很奇怪，自自然然，就有人把你引进到正法的道场，因为你那个正法的因太强了。我们教授讲的：自自然然，下的因强，果就强。所以，在这个地方，诸位所下的正法的因，叫做功不唐捐。
《楞严经讲解118》—慧律法师讲解[合十]
修行就是：眼睛不见众生的过失，好好的守住自己，降伏自己，不说他人的是非，不看众生的过失，能原谅、宽恕无知的众生，念念都在降伏自己，这个就是称性起修。因为不生不灭，就不会去看众生的过失，也不会落入善恶、是非对立的思想。
一一慧律法师开示
佛法就是把复杂的人生跟宇宙，包括无量无尽的世界，繁琐的人生和种种的看法变得单纯。如果你一直训练、磨练自己回归到一心，忍辱再忍辱，达到无念、无住、无相，训练久了就能入木三分。大悟见性就会显得一切法都很简单。
一一慧律法师在华严经(4)中开示
家里的垃圾知清倒，
内心的垃圾，
(贪、嗔、痴)不知倒。
——恭敬【慧律法语】

你今天为什么活得这么不快乐？
就是你每天都在追求外在的境界，
从来没有去观照、
内在的起心动念的痛苦的根源。
痛苦的根源来自一颗没有智慧的心，
这颗没有智慧的心，
时时刻刻妄执，
时时刻刻妄分别，
时时刻刻妄动。
所以，人之所以痛苦，
在于追求错误的东西，
没有金钱，很辛苦：
但是没有智慧，
是生命当中最可怜的人。
人之所以痛苦，
即然在于追求错误的东西，
那么我们今天、
要怎么样能够快乐？
很简单，放弃
把追求五欲六尘的这个心，
反过来要追求佛陀无上的真理。
——至诚顶礼师父上人
恭敬【楞严经】五十阴魔-01
慧律法师慈悲开示！
我们要善良，要智慧的善良，了解真理的善良。不能那种迷迷糊糊拿香跟着拜，到底自己是正信还是迷信呢？每天都在赶场，像在作秀一样的，东跑跑，西跑跑，获得什么？就是热闹。到道场里面去吃一点斋饭，吃了以后回家，然后又说是又说非，又说谁对又谁错。本来是一个解脱的圣殿，变成一个说是说非，斗争的地方，情何以堪！如何对得起佛陀？
所以，学佛第一个重点，要先摆平自己，不要去看别人的缺点，别人的缺点跟生死与我无关，放下！先学自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。先做到这一点，独善其身，最后才能兼善天下。
一一慧律法师开示节选

谣言诽谤侮辱指责不信任是一个修行人必然的经历和考验

在修行的法道中，每个有缘分的修行人，如果真的是用一颗佛心在修行自己，不管修行什么样的法门和缘分，都是佛的世界。因为佛的世界是无为的空间和无私的境界，当面对红尘和婆娑世界的时候，人人都会一目了然和虚空万里。因为佛心浩瀚事事无碍，没有分辨之心，不管他人如何都是在修行自己的言和行，举和动的起心动念，也都是清净无为的空间和无私的境界，给我们修行人的内心世界和心灵的意识，带来了无比的安慰和解脱。当我们面对生活中的是是非非和谣言诽谤，都应该是无动于衷的感态，哪怕是面对侮辱和指责，都会毫无感受的去迎接生活中的点点滴滴，也会因为一颗宽阔的胸怀，不去在意任何的是是非非，你才能够去面对别人对你的干扰和侮辱。因为这些生活中的琐事和你所做的一切，只要心里坦荡无愧于心，不管别人怎么说你都不要去多想，去放下自己心中的烦恼坚持到底，不去泄气和言败，这才是对每个修行人必然的考验和经历。一个真正的内心世界和心灵的想象，他的起心动念都应该是用佛的正心正念和正道正行去修行好自己的一切，而不是乱加的评价和指责别人，去谣言、诽谤、侮辱、指责、不信任别人，总是用一颗歪心去品评论足，像这些心灵的现象都不是修行的境界和佛心的浩瀚。

因为，他人好坏并不重要，重要的是你自己应该做一个什么样的人，去做什么样的事，来圆满你修行的境界和做人的道理，这才是最重要的起点和做到。人生无常事事无相，短短的几十年会让我们的内心世界，在生活的引力中去改变和磨炼，到最后通过生活的鉴定。你就会毫无反顾的去了解自己和理解别人。当一个修行缘分的人连理解二字都不能够做到，一味的去用自己的私欲来看待人生的世界和修行的道理，简直就是一种偏见和龌龊的见地。真正的佛心，真正的正心正念，不是因为满足了你自己的私欲他就是好人，当不满足你自己的时候他就是坏人坏事，像这种私人之见就是小人之为和极度贪心的评价。因为真理是面对所有的人，而不是面对哪一个人，不是真理的私心就连自己都无法面对。如果一个人用自己的付出和施舍去评价别人的品德和道德伦理，那这种施舍及付出就是私欲和事物的交换，一个人连自己都做不到功德无量和付出自己的真心，那么还有什么权利去评价别人。真正的生活和修行，需要你去做到和贡献，而不是天上掉下来的馅饼任你满足，你才能说这样就是老天对你的公平。我想这样的内心世界和心灵的感态，是无法走向佛说的善道善行和善心善德的最高境界，来圆满自己的人生和修行的法理，去改变自己的缺陷和提升自己的档次，去让自己在人生的世界和修行的道路上，达到超凡脱俗和一心向佛的境界。

什么叫修行？修行就是修行自己的缺陷和言行举止，及你善良的无私境界，去改变你行为所有的误差和心灵的误区，去走出无边的苦海，去放下执念和痴迷的贪嗔痴，去解脱你人生的烦恼和生活中的苦难。来改变你自私的想法和自立的观点，去利人、利己、利他人，不要因为自私的欲望去迷途自己的良知，去用一颗自立自私的心看待生活中的一切及人与人之间的一切。只要我们的内心是用佛心的境界和利他人的心，去帮助别人，来改变自己都是一种功德的心和施舍的布施。因为人在修行的路上，只有积下善因做好自己，让我们去做好事不去做坏事，才是给你的现实和未来留下心灵的善根，及因果的福德去滋润你的生命，去更加完美你的人生和修行之道。其实在人生和修行的道路上，人人都要去积德行善，去施舍和布施，不是哪一个人去行善积德就能使这个大千世界光明无比。如果人人都献出一点爱，这个世间就会变成美好的未来。为什么有很多的人只需要别人去施舍他，他不想去施舍别人，我想像这样的心态都不会积下功德无量和未来的福报。因为福报是仁德和善心所积下的圆满，在我多年的修行中也帮助了很多的人，但也受到了很多的流言蜚语和侮辱及不信任，我都挺过来了，我想只要用一颗佛心看待人生，来看待自己和别人，去多包容和理解。不去在意别人的看法，也不在意别人对你的心态，去放下所有的自私和烦恼，就会在人生和修行的路上，去安心理得和平静无波，我就是这样度过了一次次磨难和苦涩走到了今天，到现在为止我还是在坚持去理解别人和做好自己，不管别人怎么说我也不去计较。

所以说， 谣言、诽谤、侮辱、指责、不信任是一个修行人必然的经历和考验，像这种考验就是对一个修行人的鉴定。因为人的心性在生活中都是自私的，而很难放下一颗自利的心去一心为人、一心向佛。因为佛的本身就是放下一切，红尘中的利益和烦恼，而人的心性装的都是自欲和心欲，想到的都是自己的一切利益和得失。要想修行好自己的心灵境界，必须放掉小我之心，去修行佛的大爱之道，来改变自己的胸怀和心度，才能真正的走向修行之路，去放掉小我修成大我，来达到佛心的境界和做人的道理。其实做人和修行就是一段心灵的过渡，当你过渡到无私境界的时候，就会放下所有的烦恼，不在乎人与人、事与事之间的得失和考验，谣言和诽谤，侮辱和指责的各种干扰和破坏。一切都不会在意人们对你的看法，只要做自己该做的事情，才是真正的本分。

如果我们在修行的道路上没有一颗善良慈悲的心，去改变自己的小我之爱，去放掉红尘的得失和利益的诱惑。每个人的心性都能够看到计较和利益，得失和富有，都是身外之物和无常的时光所考验你的一切，你就会毫无在意的放下生活中所有的贪嗔痴和利益的烦恼。通过修行使我更深深的知道，别人怎么样不要把他放在心里，也不要在意别人对你的看法是什么，只要你按照佛心的慈悲去做好一切，就让他们去说吧！只要你无愧于心，天地会有公平，人心也会自有公平，最后的答题会给你画上圆满的句号，过程的好坏并不重要，重要的是结果的好坏，才决定着你的人品和人生的格局。来证明你自己一颗无怨无悔的心去闪闪发光，去一心的为人，真正的做一个有佛性有佛心的圆满弟子，带着佛法的加持去救苦救难普度众生。所以我们的修行是真实的考验，我们的做到才是真正的功德，这就是我修行的体会和心灵的感受，来给自己的安慰和指点。