#民航小知识#
九大航权分别是什么？
1.第一航权：领空飞越权；
2.第二航权：技术经停权；
3.第三航权：目的地下客权；
4.第四航权：目的地上客权；
5.第五航权：中间点权或延远权；
6.第六航权：桥梁权；
7.第七航权：完全第三国运输权；
8.第八航权：国内运输权——本国航机可以在协议国国境内两个不同的地方接载乘客、货物往返，但航机以本国为终点站；
9.第九航权：国内运输权——本国航机可以到协议国作国内航线运营。
九大航权分别是什么？
1.第一航权：领空飞越权；
2.第二航权：技术经停权；
3.第三航权：目的地下客权；
4.第四航权：目的地上客权；
5.第五航权：中间点权或延远权；
6.第六航权：桥梁权；
7.第七航权：完全第三国运输权；
8.第八航权：国内运输权——本国航机可以在协议国国境内两个不同的地方接载乘客、货物往返，但航机以本国为终点站；
9.第九航权：国内运输权——本国航机可以到协议国作国内航线运营。
【喜迎二十大 奋进新征程】以检心护童心 临河区检察院为困难儿童捐资助学
7月2日上午，临河区检察院参加由巴彦淖尔市文化馆、北环街道党工委、北环街道鸿臣社区机关工委联合举办的“喜迎二十大，奋进新征程——文化艺术节暨捐资助学活动”。
活动在来自临河第七小学、第八小学、第十小学、曙光学校学生们精彩纷呈的歌舞表演中拉开帷幕，展现出孩子们热情开朗、多才多艺、积极向上的精神面貌。
在表演间隙开展的爱心捐赠仪式上，临河区检察院为北环辖区内的十名困难儿童捐款5000元，希望孩子们在成长的道路上一帆风顺，充满温暖的阳光与希望的雨露，健康茁壮成长。
近年来，临河区检察院对关爱保护未成年人方面的工作高度重视，通过捐资助学、校园普法、法律援助等工作，多措并举护航未成年人成长，为未成年人撑起一片法治蓝天。
供稿：政治部 卢梦瑶
审核：郝晶晶
编辑：郝肖
7月2日上午，临河区检察院参加由巴彦淖尔市文化馆、北环街道党工委、北环街道鸿臣社区机关工委联合举办的“喜迎二十大，奋进新征程——文化艺术节暨捐资助学活动”。
活动在来自临河第七小学、第八小学、第十小学、曙光学校学生们精彩纷呈的歌舞表演中拉开帷幕，展现出孩子们热情开朗、多才多艺、积极向上的精神面貌。
在表演间隙开展的爱心捐赠仪式上，临河区检察院为北环辖区内的十名困难儿童捐款5000元，希望孩子们在成长的道路上一帆风顺，充满温暖的阳光与希望的雨露，健康茁壮成长。
近年来，临河区检察院对关爱保护未成年人方面的工作高度重视，通过捐资助学、校园普法、法律援助等工作，多措并举护航未成年人成长，为未成年人撑起一片法治蓝天。
供稿：政治部 卢梦瑶
审核：郝晶晶
编辑：郝肖
第三十六节：五阴身的功能作用以意根为主还是以意识为主
识阴的阴，是阴盖遮盖的意思，不仅六个识能遮盖住第八识的真正功能作用，第七识也能遮盖住第八识的功能作用。关键是对谁遮盖了，遮盖住谁不认识主人公的功能作用了。六个识的功能作用遮盖了第八识的功能作用，让意根觉得六个识的功能作用是那样的真实，以至于看不到都是第八识的功能作用，让意根生起错觉，于是就执取六个识的受想行识阴为我，并且是真实的。
但是，意根是否也执取意根自己的攀缘性作主性执取性执著性为我，是真实的呢？这关键在于意根是否有反观自己的能力，是否能观察到自己的功能作用。佛说八个识都有证自证分，都有反观的能力，只是能力的大小而已，意识是否能发现这些反观力而已。为什么非要意识来发现呢？因为意识是为意根五阴身所用的，意识能很好的处理五阴身的事情，意根隐藏身后，只能暗中指挥和操作，意识在明面运作执行，如果意识不了解情况的话，就没法帮助意根处理事情。
意根的反观力，所有众生都有，只是意识心没有大智慧，没有转识成智的时候，观察不到。一切法虽然意根都知道，但是要靠意识观察，意识如果观察不到，就是不知，意根的知意识不知道好像就没有用。意根知之后，要办事，必须依靠意识，意识不知就办不了事。
很多人只能观察到意识自己的作用，都以意识的作用为主，认意识的作用为自己的真正作用，不把意根的作用当作是最主要最重要的。意识不了解观察不到的法，很多人就不承认其存在，就要坚决否决。几乎所有人都是以意识的知为知，意识不知，就认为自己不知，自己不知，就说不存在。这是极大多数人的思惟逻辑，这个逻辑是错误的。
众生如果没有大智慧，所有的错误都无法认识到，更不能改正。既然众生认识不到自己的错误和无知，不知道自己处于极多的误区之中，那就没办法从误区中钻出来，眼前永远有迷雾，什么也看不清楚，这就是无明。无明越重，越不容易有智慧看清事实，越不容易解脱。
意根也有证自证分的反观能力，能观察到自己的功能作用，不管意识能否观察到此点，不管意识承认与否。并且意根认自己这些功能作用为实，加以执取，不知道都是第八识的功能作用。直到真真正正的明心开悟以后，意根才恍然大悟，原来不是这样。所以断我见明心见性，证得任何一个果明了任何一个事实，都是意根与意识一起证得和明了的。这个非常重要。
三十七、意识因为什么能缘蕴处界
意识之所以能缘蕴处界，就是因为意根先缘，然后决定了别个究竟，意识才能缘蕴处界。如果意根不能缘蕴处界的各种相貌，意识就不能缘。意识是如何出生的？意根与法尘相处，意根想要有所作为，第八识才出生意识去造作，如果意根触法尘之后不想有所作为，第八识就不会出生意识去造作。那么意识缘了蕴处界相，一定是因为意根首先缘了蕴处界相，没有意根不缘蕴处界相之理存在！
无论任何时候，意根刹那刹那都要依第八识缘蕴处界相，与蕴处界须臾不可分离，即使在睡着无梦时，即使在昏迷时，即使在无想定里，即使在死亡没有离开色身时，即使在中阴身里，意根一直都要与蕴处界在一起，都要缘蕴处界，除非没有蕴处界的时候，没有五蕴的时候。
意根如果有不缘的法，意识就不能缘，在哪种法上如果没有意根，根本也不可能有意识的存在，何况意识还能缘得到。意法因缘生意识，这是世尊的圣教量，是世尊的圣言，亲口所说，岂有违背之理？意根默容一切法，是世尊在楞严经中亲口所说，岂有违背之理？
识阴的阴，是阴盖遮盖的意思，不仅六个识能遮盖住第八识的真正功能作用，第七识也能遮盖住第八识的功能作用。关键是对谁遮盖了，遮盖住谁不认识主人公的功能作用了。六个识的功能作用遮盖了第八识的功能作用，让意根觉得六个识的功能作用是那样的真实，以至于看不到都是第八识的功能作用，让意根生起错觉，于是就执取六个识的受想行识阴为我，并且是真实的。
但是，意根是否也执取意根自己的攀缘性作主性执取性执著性为我，是真实的呢？这关键在于意根是否有反观自己的能力，是否能观察到自己的功能作用。佛说八个识都有证自证分，都有反观的能力，只是能力的大小而已，意识是否能发现这些反观力而已。为什么非要意识来发现呢？因为意识是为意根五阴身所用的，意识能很好的处理五阴身的事情，意根隐藏身后，只能暗中指挥和操作，意识在明面运作执行，如果意识不了解情况的话，就没法帮助意根处理事情。
意根的反观力，所有众生都有，只是意识心没有大智慧，没有转识成智的时候，观察不到。一切法虽然意根都知道，但是要靠意识观察，意识如果观察不到，就是不知，意根的知意识不知道好像就没有用。意根知之后，要办事，必须依靠意识，意识不知就办不了事。
很多人只能观察到意识自己的作用，都以意识的作用为主，认意识的作用为自己的真正作用，不把意根的作用当作是最主要最重要的。意识不了解观察不到的法，很多人就不承认其存在，就要坚决否决。几乎所有人都是以意识的知为知，意识不知，就认为自己不知，自己不知，就说不存在。这是极大多数人的思惟逻辑，这个逻辑是错误的。
众生如果没有大智慧，所有的错误都无法认识到，更不能改正。既然众生认识不到自己的错误和无知，不知道自己处于极多的误区之中，那就没办法从误区中钻出来，眼前永远有迷雾，什么也看不清楚，这就是无明。无明越重，越不容易有智慧看清事实，越不容易解脱。
意根也有证自证分的反观能力，能观察到自己的功能作用，不管意识能否观察到此点，不管意识承认与否。并且意根认自己这些功能作用为实，加以执取，不知道都是第八识的功能作用。直到真真正正的明心开悟以后，意根才恍然大悟，原来不是这样。所以断我见明心见性，证得任何一个果明了任何一个事实，都是意根与意识一起证得和明了的。这个非常重要。
三十七、意识因为什么能缘蕴处界
意识之所以能缘蕴处界，就是因为意根先缘，然后决定了别个究竟，意识才能缘蕴处界。如果意根不能缘蕴处界的各种相貌，意识就不能缘。意识是如何出生的？意根与法尘相处，意根想要有所作为，第八识才出生意识去造作，如果意根触法尘之后不想有所作为，第八识就不会出生意识去造作。那么意识缘了蕴处界相，一定是因为意根首先缘了蕴处界相，没有意根不缘蕴处界相之理存在！
无论任何时候，意根刹那刹那都要依第八识缘蕴处界相，与蕴处界须臾不可分离，即使在睡着无梦时，即使在昏迷时，即使在无想定里，即使在死亡没有离开色身时，即使在中阴身里，意根一直都要与蕴处界在一起，都要缘蕴处界，除非没有蕴处界的时候，没有五蕴的时候。
意根如果有不缘的法，意识就不能缘，在哪种法上如果没有意根，根本也不可能有意识的存在，何况意识还能缘得到。意法因缘生意识，这是世尊的圣教量，是世尊的圣言，亲口所说，岂有违背之理？意根默容一切法，是世尊在楞严经中亲口所说，岂有违背之理？
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