六冲不一定是凶,三合不一定吉祥?
在天干地支中,彼此之间的刑、冲、害、化、合,是看命的重要依据之一。
一. 先说地支的刑
刑就是彼此刑妨,互不相和的意思。按照命书的说法,十二地支共有三刑,就是:
子卯,一刑也;
寅巳申,二刑也;
丑未戌,三刑也。
这就是说,一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在一起,或者寅、巳、申三个地支碰在一起,或者八字中虽然没有这种现象,可是在 流年或大运中碰上的,都可认为是刑。其中子卯相刑,一有“无礼”的说法,所以“女命见之,尤为不良”。
然而,对于刑,也要根据一个人八字的具体情况进行分析,不可一见有 刑就认为是不吉之兆,所以“鬼谷遗文”说:君子不刑定不发,若居士途多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。即“三刑”,君子得之则吉,小人得之则凶的。
二. 天干与地支的冲
冲有天干上和地支相冲的不同。
天干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系,因为东甲西庚,东乙西辛,北壬南丙,北癸南丁,方向两两 相对,性质截然相反,所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛,固然彼此间有着相克的关系,可是丙南庚西,丁南辛西,方向对不起来,所以只克不冲。此外,甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有,甲庚都属于阳,乙辛属于阴,壬丙都属于阳,癸丁都属于阴,阳阳与阴阴同性相斥,配不起来,也是一个原因,不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊 癸,即使相克,然而克而不斥,所以还是合化起来,成了夫妻。至于戊己居中,没有方向上的相对,所以也就没有冲。
十二地支相冲中,因为每隔六位数就要彼此冲激起来,所以叫做“六冲”。比如子午相冲,子代表水,午代表火,并且方向相对,故而就冲 了起来。六冲的具体情况是:
① 子午相冲;
② 丑未相冲;
③ 寅申相冲;
④ 卯酉相冲;
⑤ 辰戌相冲;
⑥ 巳亥相冲;
这组概念,从方位来说,都是对的;就五行来说,都是克;就阴阳而言,都是阳克阳,阴克阴,阴阳不能配合,所以就冲了起来。
命理学中,六冲是一个很重要的概念。就一般情况言,六冲给人留下的 印象似乎并不太好,可是在命书里,也常作具体分析。比如辰戌丑未 彼此两两相冲,便在十二地支中,辰戌丑未都被解作是库,也就是仓库 的意思。“四库所藏,为十干财官印绶等物,尤喜冲激”(《三命通会》卷二),因为仓库平 总是锁着,里面虽有库藏,可就是只好望断秋水,到 不了手。现在经过一冲,库里的财官印绶都被冲了出来。这对于命的主人来说,不就成了好事?
此外如命里“寅甲巳亥全,子午卯酉全”,也是一种大的格局,不作破败 定论。按照《三命通会》的说法,六冲中怕就怕冲得不全,或者同类相冲。所谓同类相冲,就是字干支的天干相同,地支相冲,比如甲子见 甲午,己卯见己酉之类,其中甲和甲同,但子和午却冲了起来,己和 己相同,但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了,即使一时禄高名重,将来也难免终有一失。
男女缔结婚姻,人们一般都力求避开六冲。
三. 地支的害
害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况,就是:
① 子 未 相 害;
② 丑 午 相 害;
③ 寅 巳 相 害;
④ 卯 辰 相 害;
⑤ 申 亥 相 害;
⑥ 酉 戌 相 害;
不过六冲和六害比较起来,六冲是每隔六个地支就要两两相冲,这样 十二地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对,但《三命通会》 又说:“六,六亲。害,损也。犯之,主六亲上有损克,故谓六害。” 可知, 六冲、六害虽然都不是好事,但具体情况却不一样。
四. 天干的化
这是就十个天干而说的。命书上说,十个天干两两相化,共有五种情况:
① 甲 己 化 土;
② 乙 庚 化 金;
③ 丙 辛 化 水;
④ 丁 壬 化 木;
⑤ 戊 癸 化 火;
因为化的条件合,只有合起来才能化,所以化又称“合”或“合化”。《三 合通合》卷二有《论十干合》一篇,就是说的这种情况。书中认为,所谓“合”,就是“和谐” 的意思,为什么合化以后就和谐了呢? 书中的说法 是,东方甲乙木最怕西方庚辛金来克,甲是阳木为兄,乙是阴木为妹, 于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆,这不就阴阳和合了 吗?
五. 地支的合
在十二地支中,又有六合和三合的不同。其中六合是:
① 子 丑 合 土;
② 寅 亥 合 木;
③ 卯 戌 合 火;
④ 辰 酉 合 金;
⑤ 巳 申 合 水;
⑥ 午 未 为 太阳 太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说:“夫合者,和也。乃阴阳相 和,其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳,丑、卯、巳、未、 酉、亥六者为阴,是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑 合土,寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外,还有一个“气数 中要占阳气为尊”的原理。如子为一阳,丑为二阴,一和二合起来是阳数的单数三;寅为三阳,亥为六阴,三和六合起来是阳数的单数九等。
此外结合看命,六合中还有合禄、合贵、合马,以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法,也是很有趣的。
三合和六合的字面含义不同,六合是十二地支两两相合,总起来的数目是六,三合则不是这样,主要是说十二地支中三个三个合起来的意思。三合的内容是:
① 申 子 辰 合 水;
② 亥 卯 未 合 木;
③ 寅 午 戌 合 火;
④ 巳 酉 丑 合 金;
三合在五行中没有土的原因是,水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局,这就是万物都归藏于土的原理。至于辰戌丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
一个人生辰八字和三合配合得很好的,还可以出现一种“三”的格局。假如有幸得了这种格局,那末“折月中之仙桂”,就肯定没有疑问了。
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在天干地支中,彼此之间的刑、冲、害、化、合,是看命的重要依据之一。
一. 先说地支的刑
刑就是彼此刑妨,互不相和的意思。按照命书的说法,十二地支共有三刑,就是:
子卯,一刑也;
寅巳申,二刑也;
丑未戌,三刑也。
这就是说,一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在一起,或者寅、巳、申三个地支碰在一起,或者八字中虽然没有这种现象,可是在 流年或大运中碰上的,都可认为是刑。其中子卯相刑,一有“无礼”的说法,所以“女命见之,尤为不良”。
然而,对于刑,也要根据一个人八字的具体情况进行分析,不可一见有 刑就认为是不吉之兆,所以“鬼谷遗文”说:君子不刑定不发,若居士途多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。即“三刑”,君子得之则吉,小人得之则凶的。
二. 天干与地支的冲
冲有天干上和地支相冲的不同。
天干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系,因为东甲西庚,东乙西辛,北壬南丙,北癸南丁,方向两两 相对,性质截然相反,所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛,固然彼此间有着相克的关系,可是丙南庚西,丁南辛西,方向对不起来,所以只克不冲。此外,甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有,甲庚都属于阳,乙辛属于阴,壬丙都属于阳,癸丁都属于阴,阳阳与阴阴同性相斥,配不起来,也是一个原因,不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊 癸,即使相克,然而克而不斥,所以还是合化起来,成了夫妻。至于戊己居中,没有方向上的相对,所以也就没有冲。
十二地支相冲中,因为每隔六位数就要彼此冲激起来,所以叫做“六冲”。比如子午相冲,子代表水,午代表火,并且方向相对,故而就冲 了起来。六冲的具体情况是:
① 子午相冲;
② 丑未相冲;
③ 寅申相冲;
④ 卯酉相冲;
⑤ 辰戌相冲;
⑥ 巳亥相冲;
这组概念,从方位来说,都是对的;就五行来说,都是克;就阴阳而言,都是阳克阳,阴克阴,阴阳不能配合,所以就冲了起来。
命理学中,六冲是一个很重要的概念。就一般情况言,六冲给人留下的 印象似乎并不太好,可是在命书里,也常作具体分析。比如辰戌丑未 彼此两两相冲,便在十二地支中,辰戌丑未都被解作是库,也就是仓库 的意思。“四库所藏,为十干财官印绶等物,尤喜冲激”(《三命通会》卷二),因为仓库平 总是锁着,里面虽有库藏,可就是只好望断秋水,到 不了手。现在经过一冲,库里的财官印绶都被冲了出来。这对于命的主人来说,不就成了好事?
此外如命里“寅甲巳亥全,子午卯酉全”,也是一种大的格局,不作破败 定论。按照《三命通会》的说法,六冲中怕就怕冲得不全,或者同类相冲。所谓同类相冲,就是字干支的天干相同,地支相冲,比如甲子见 甲午,己卯见己酉之类,其中甲和甲同,但子和午却冲了起来,己和 己相同,但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了,即使一时禄高名重,将来也难免终有一失。
男女缔结婚姻,人们一般都力求避开六冲。
三. 地支的害
害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况,就是:
① 子 未 相 害;
② 丑 午 相 害;
③ 寅 巳 相 害;
④ 卯 辰 相 害;
⑤ 申 亥 相 害;
⑥ 酉 戌 相 害;
不过六冲和六害比较起来,六冲是每隔六个地支就要两两相冲,这样 十二地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对,但《三命通会》 又说:“六,六亲。害,损也。犯之,主六亲上有损克,故谓六害。” 可知, 六冲、六害虽然都不是好事,但具体情况却不一样。
四. 天干的化
这是就十个天干而说的。命书上说,十个天干两两相化,共有五种情况:
① 甲 己 化 土;
② 乙 庚 化 金;
③ 丙 辛 化 水;
④ 丁 壬 化 木;
⑤ 戊 癸 化 火;
因为化的条件合,只有合起来才能化,所以化又称“合”或“合化”。《三 合通合》卷二有《论十干合》一篇,就是说的这种情况。书中认为,所谓“合”,就是“和谐” 的意思,为什么合化以后就和谐了呢? 书中的说法 是,东方甲乙木最怕西方庚辛金来克,甲是阳木为兄,乙是阴木为妹, 于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆,这不就阴阳和合了 吗?
五. 地支的合
在十二地支中,又有六合和三合的不同。其中六合是:
① 子 丑 合 土;
② 寅 亥 合 木;
③ 卯 戌 合 火;
④ 辰 酉 合 金;
⑤ 巳 申 合 水;
⑥ 午 未 为 太阳 太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说:“夫合者,和也。乃阴阳相 和,其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳,丑、卯、巳、未、 酉、亥六者为阴,是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑 合土,寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外,还有一个“气数 中要占阳气为尊”的原理。如子为一阳,丑为二阴,一和二合起来是阳数的单数三;寅为三阳,亥为六阴,三和六合起来是阳数的单数九等。
此外结合看命,六合中还有合禄、合贵、合马,以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法,也是很有趣的。
三合和六合的字面含义不同,六合是十二地支两两相合,总起来的数目是六,三合则不是这样,主要是说十二地支中三个三个合起来的意思。三合的内容是:
① 申 子 辰 合 水;
② 亥 卯 未 合 木;
③ 寅 午 戌 合 火;
④ 巳 酉 丑 合 金;
三合在五行中没有土的原因是,水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局,这就是万物都归藏于土的原理。至于辰戌丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
一个人生辰八字和三合配合得很好的,还可以出现一种“三”的格局。假如有幸得了这种格局,那末“折月中之仙桂”,就肯定没有疑问了。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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六冲不一定是凶,三合不一定吉祥?
在天干地支中,彼此之间的刑、冲、害、化、合,是看命的重要依据之一。
一. 先说地支的刑
刑就是彼此刑妨,互不相和的意思。按照命书的说法,十二地支共有三刑,就是:
子卯,一刑也;
寅巳申,二刑也;
丑未戌,三刑也。
这就是说,一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在一起,或者寅、巳、申三个地支碰在一起,或者八字中虽然没有这种现象,可是在 流年或大运中碰上的,都可认为是刑。其中子卯相刑,一有“无礼”的说法,所以“女命见之,尤为不良”。
然而,对于刑,也要根据一个人八字的具体情况进行分析,不可一见有 刑就认为是不吉之兆,所以“鬼谷遗文”说:君子不刑定不发,若居士途多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。即“三刑”,君子得之则吉,小人得之则凶的。
二. 天干与地支的冲
冲有天干上和地支相冲的不同。
天干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系,因为东甲西庚,东乙西辛,北壬南丙,北癸南丁,方向两两 相对,性质截然相反,所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛,固然彼此间有着相克的关系,可是丙南庚西,丁南辛西,方向对不起来,所以只克不冲。此外,甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有,甲庚都属于阳,乙辛属于阴,壬丙都属于阳,癸丁都属于阴,阳阳与阴阴同性相斥,配不起来,也是一个原因,不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊 癸,即使相克,然而克而不斥,所以还是合化起来,成了夫妻。至于戊己居中,没有方向上的相对,所以也就没有冲。
十二地支相冲中,因为每隔六位数就要彼此冲激起来,所以叫做“六冲”。比如子午相冲,子代表水,午代表火,并且方向相对,故而就冲 了起来。六冲的具体情况是:
① 子午相冲;
② 丑未相冲;
③ 寅申相冲;
④ 卯酉相冲;
⑤ 辰戌相冲;
⑥ 巳亥相冲;
这组概念,从方位来说,都是对的;就五行来说,都是克;就阴阳而言,都是阳克阳,阴克阴,阴阳不能配合,所以就冲了起来。
命理学中,六冲是一个很重要的概念。就一般情况言,六冲给人留下的 印象似乎并不太好,可是在命书里,也常作具体分析。比如辰戌丑未 彼此两两相冲,便在十二地支中,辰戌丑未都被解作是库,也就是仓库 的意思。“四库所藏,为十干财官印绶等物,尤喜冲激”(《三命通会》卷二),因为仓库平 总是锁着,里面虽有库藏,可就是只好望断秋水,到 不了手。现在经过一冲,库里的财官印绶都被冲了出来。这对于命的主人来说,不就成了好事?
此外如命里“寅甲巳亥全,子午卯酉全”,也是一种大的格局,不作破败 定论。按照《三命通会》的说法,六冲中怕就怕冲得不全,或者同类相冲。所谓同类相冲,就是字干支的天干相同,地支相冲,比如甲子见 甲午,己卯见己酉之类,其中甲和甲同,但子和午却冲了起来,己和 己相同,但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了,即使一时禄高名重,将来也难免终有一失。
男女缔结婚姻,人们一般都力求避开六冲。
三. 地支的害
害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况,就是:
① 子 未 相 害;
② 丑 午 相 害;
③ 寅 巳 相 害;
④ 卯 辰 相 害;
⑤ 申 亥 相 害;
⑥ 酉 戌 相 害;
不过六冲和六害比较起来,六冲是每隔六个地支就要两两相冲,这样 十二地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对,但《三命通会》 又说:“六,六亲。害,损也。犯之,主六亲上有损克,故谓六害。” 可知, 六冲、六害虽然都不是好事,但具体情况却不一样。
四. 天干的化
这是就十个天干而说的。命书上说,十个天干两两相化,共有五种情况:
① 甲 己 化 土;
② 乙 庚 化 金;
③ 丙 辛 化 水;
④ 丁 壬 化 木;
⑤ 戊 癸 化 火;
因为化的条件合,只有合起来才能化,所以化又称“合”或“合化”。《三 合通合》卷二有《论十干合》一篇,就是说的这种情况。书中认为,所谓“合”,就是“和谐” 的意思,为什么合化以后就和谐了呢? 书中的说法 是,东方甲乙木最怕西方庚辛金来克,甲是阳木为兄,乙是阴木为妹, 于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆,这不就阴阳和合了 吗?
五. 地支的合
在十二地支中,又有六合和三合的不同。其中六合是:
① 子 丑 合 土;
② 寅 亥 合 木;
③ 卯 戌 合 火;
④ 辰 酉 合 金;
⑤ 巳 申 合 水;
⑥ 午 未 为 太阳 太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说:“夫合者,和也。乃阴阳相 和,其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳,丑、卯、巳、未、 酉、亥六者为阴,是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑 合土,寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外,还有一个“气数 中要占阳气为尊”的原理。如子为一阳,丑为二阴,一和二合起来是阳数的单数三;寅为三阳,亥为六阴,三和六合起来是阳数的单数九等。
此外结合看命,六合中还有合禄、合贵、合马,以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法,也是很有趣的。
三合和六合的字面含义不同,六合是十二地支两两相合,总起来的数目是六,三合则不是这样,主要是说十二地支中三个三个合起来的意思。三合的内容是:
① 申 子 辰 合 水;
② 亥 卯 未 合 木;
③ 寅 午 戌 合 火;
④ 巳 酉 丑 合 金;
三合在五行中没有土的原因是,水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局,这就是万物都归藏于土的原理。至于辰戌丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
一个人生辰八字和三合配合得很好的,还可以出现一种“三”的格局。假如有幸得了这种格局,那末“折月中之仙桂”,就肯定没有疑问了。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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在天干地支中,彼此之间的刑、冲、害、化、合,是看命的重要依据之一。
一. 先说地支的刑
刑就是彼此刑妨,互不相和的意思。按照命书的说法,十二地支共有三刑,就是:
子卯,一刑也;
寅巳申,二刑也;
丑未戌,三刑也。
这就是说,一个人八字的地支中如果有子、卯两个地支碰在一起,或者寅、巳、申三个地支碰在一起,或者八字中虽然没有这种现象,可是在 流年或大运中碰上的,都可认为是刑。其中子卯相刑,一有“无礼”的说法,所以“女命见之,尤为不良”。
然而,对于刑,也要根据一个人八字的具体情况进行分析,不可一见有 刑就认为是不吉之兆,所以“鬼谷遗文”说:君子不刑定不发,若居士途多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。即“三刑”,君子得之则吉,小人得之则凶的。
二. 天干与地支的冲
冲有天干上和地支相冲的不同。
天干相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系,因为东甲西庚,东乙西辛,北壬南丙,北癸南丁,方向两两 相对,性质截然相反,所以就冲了起来。对于天干中的丙庚、丁辛,固然彼此间有着相克的关系,可是丙南庚西,丁南辛西,方向对不起来,所以只克不冲。此外,甲庚、乙辛、壬丙、癸丁相冲的理由还有,甲庚都属于阳,乙辛属于阴,壬丙都属于阳,癸丁都属于阴,阳阳与阴阴同性相斥,配不起来,也是一个原因,不比甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊 癸,即使相克,然而克而不斥,所以还是合化起来,成了夫妻。至于戊己居中,没有方向上的相对,所以也就没有冲。
十二地支相冲中,因为每隔六位数就要彼此冲激起来,所以叫做“六冲”。比如子午相冲,子代表水,午代表火,并且方向相对,故而就冲 了起来。六冲的具体情况是:
① 子午相冲;
② 丑未相冲;
③ 寅申相冲;
④ 卯酉相冲;
⑤ 辰戌相冲;
⑥ 巳亥相冲;
这组概念,从方位来说,都是对的;就五行来说,都是克;就阴阳而言,都是阳克阳,阴克阴,阴阳不能配合,所以就冲了起来。
命理学中,六冲是一个很重要的概念。就一般情况言,六冲给人留下的 印象似乎并不太好,可是在命书里,也常作具体分析。比如辰戌丑未 彼此两两相冲,便在十二地支中,辰戌丑未都被解作是库,也就是仓库 的意思。“四库所藏,为十干财官印绶等物,尤喜冲激”(《三命通会》卷二),因为仓库平 总是锁着,里面虽有库藏,可就是只好望断秋水,到 不了手。现在经过一冲,库里的财官印绶都被冲了出来。这对于命的主人来说,不就成了好事?
此外如命里“寅甲巳亥全,子午卯酉全”,也是一种大的格局,不作破败 定论。按照《三命通会》的说法,六冲中怕就怕冲得不全,或者同类相冲。所谓同类相冲,就是字干支的天干相同,地支相冲,比如甲子见 甲午,己卯见己酉之类,其中甲和甲同,但子和午却冲了起来,己和 己相同,但卯和酉却冲了起来。如果是犯着这类相冲的,怕就不太妙了,即使一时禄高名重,将来也难免终有一失。
男女缔结婚姻,人们一般都力求避开六冲。
三. 地支的害
害又名穿,就是彼此损害的意思。命书记载,害也有六种情况,就是:
① 子 未 相 害;
② 丑 午 相 害;
③ 寅 巳 相 害;
④ 卯 辰 相 害;
⑤ 申 亥 相 害;
⑥ 酉 戌 相 害;
不过六冲和六害比较起来,六冲是每隔六个地支就要两两相冲,这样 十二地支就有六对相冲。而六害的数目虽然也是六对,但《三命通会》 又说:“六,六亲。害,损也。犯之,主六亲上有损克,故谓六害。” 可知, 六冲、六害虽然都不是好事,但具体情况却不一样。
四. 天干的化
这是就十个天干而说的。命书上说,十个天干两两相化,共有五种情况:
① 甲 己 化 土;
② 乙 庚 化 金;
③ 丙 辛 化 水;
④ 丁 壬 化 木;
⑤ 戊 癸 化 火;
因为化的条件合,只有合起来才能化,所以化又称“合”或“合化”。《三 合通合》卷二有《论十干合》一篇,就是说的这种情况。书中认为,所谓“合”,就是“和谐” 的意思,为什么合化以后就和谐了呢? 书中的说法 是,东方甲乙木最怕西方庚辛金来克,甲是阳木为兄,乙是阴木为妹, 于是甲木就想方设法把妹妹乙木嫁给阳金庚做老婆,这不就阴阳和合了 吗?
五. 地支的合
在十二地支中,又有六合和三合的不同。其中六合是:
① 子 丑 合 土;
② 寅 亥 合 木;
③ 卯 戌 合 火;
④ 辰 酉 合 金;
⑤ 巳 申 合 水;
⑥ 午 未 为 太阳 太阴。
《三命通会》在《论支元早合篇》里说:“夫合者,和也。乃阴阳相 和,其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳,丑、卯、巳、未、 酉、亥六者为阴,是以一阴一阳和而谓之合。”至于为什么一定要子丑 合土,寅亥合木,这除了这些地支中含有相应五行外,还有一个“气数 中要占阳气为尊”的原理。如子为一阳,丑为二阴,一和二合起来是阳数的单数三;寅为三阳,亥为六阴,三和六合起来是阳数的单数九等。
此外结合看命,六合中还有合禄、合贵、合马,以及男子忌合绝,女子忌合贵的说法,也是很有趣的。
三合和六合的字面含义不同,六合是十二地支两两相合,总起来的数目是六,三合则不是这样,主要是说十二地支中三个三个合起来的意思。三合的内容是:
① 申 子 辰 合 水;
② 亥 卯 未 合 木;
③ 寅 午 戌 合 火;
④ 巳 酉 丑 合 金;
三合在五行中没有土的原因是,水、木、火、金四行都要依赖土才能形成格局,这就是万物都归藏于土的原理。至于辰戌丑未凑在一起,那就自然合成土局了。
一个人生辰八字和三合配合得很好的,还可以出现一种“三”的格局。假如有幸得了这种格局,那末“折月中之仙桂”,就肯定没有疑问了。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
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祖传六世老中医余治善薪传小儿退热十二法
余氏儿科,相沿六世,外祖母余治善(1889~1981)行医70余载,辄起沉疴。我少时学医,得其方案,获益非浅。今特集余氏薪传及已诊疾心法,介绍如下。
一、疏风清热法:以银翘、桑菊为开手方。银翘解乎心热,桑菊清乎肺肝。银花轻扬,烦热者配淡竹叶、淡豆豉、朱灯芯。连翘透泄,热重者并伍葛根、黄芩、寒水石。桑叶散中寓收,有汗功独擅,无汗佐杏仁。菊花彻上彻下,治焮热佳品。若风热下传大肠作泻,俱加爵床。此外,浮小麦止汗,豇豆壳开胃,二药并使邪热从水道而解。
二、散寒解表法:小儿纯阳之体,南方阳盛之地,除非骤感暴寒,本法慎用。轻症宜葱豉汤加荆、防、芍、苏,虚者宜万全惺惺散,重症宜十神汤,中病即止,不必过剂。
三、化痰清肺法:乳婴喉间痰鸣,口喁白沫,双目呆滞,不啼不食,手足清冷,时尚麻杏石石甘汤主治。余氏则谓石膏虽可坠痰,但便溏滞者黄芩较宜,便干结者大黄更优。若用泻白散加味效自不逊,或辅以小儿回春丸等。
如治林儿,遍体焮热,喉间多痰,双目紧闭,指纹紫滞,投桑皮、地骨皮、杏仁、花粉、桔络、天麻、胆星、全蝎、车前子。1剂,热退痰减气顺,目光灵活,原方去杏仁、花粉、桔络、胆星、全蝎,加牛蒡子、瓜蒌、地龙而愈。
四、消食和中法:小儿伤食发热常用保和丸主治,有用其方加青蒿、白薇治愈夏季热的案例。若感症夹食,按《通俗伤寒论》,风热与桑菔银翘汤,风寒与香苏楂曲散。外感邪传肠胃,积热重者用枳实导滞汤。肠胃积热既久,身热不退,余氏推崇沆瀣丹。方中黄芩清上,大黄清中,黄柏清下,枳壳、槟榔降泄,薄荷、连翘宣扬,川芎、赤芍和血,牵牛、滑石利水,通治三焦郁热,妙用无穷。
五、平肝镇惊法:乳儿多惊,幼婴多风,心主惊,惊多虚,肝主风,风多实。如心热夹惊,常见发热惊惕,额赤齘齿,掌心若燎,烦渴尿黄,治主清心镇惊,方用导赤散。虚加麦冬、茯神、龙齿,送服牛黄抱龙丸;实加银花、钩藤、大黄,送服万氏牛黄清心丸。若肝热夹风,身热抽搐,烦扰口噤,或面青肢凉,治宜平肝熄风,选用羚羊钩藤汤、泻青丸、紫雪丹。
六、宣表通腑法:常用升降散、防风通圣散、三黄石膏汤治疗急性发热早期、极期或长期发热。
如治林女,发热3月,先后在某县、市医院拟为血行感染而来诊。审得身热,咳嗽,善饥,手心热,舌红中剥,咽红。胸平片未见异常。认为伏温夹疳,拟予升降散加连翘、赤白芍、银花、山楂。1剂,身热渐退,再服2剂,热未再作,继以养阴消疳善后。
七、和解达邪法:体虚邪恋,半表里证,冷热休作者,尝予本法措治。除柴胡、泻心、蒿芩清胆汤外,湿温类或杂病夹湿发热尤应援用达原饮。
如王女,仲秋发热8天,寒热起伏,汗出不畅,肢末清凉,胸腹灼热闷痛,便溏臭,尿微黄。有肺结核密切接触史。舌边红,中黄白厚腻苔。左耳后、股内触及肿大淋巴结各1枚。此新感引动伏暑,内外勾结,郁阻膜原,拟宗达原饮开达透泄。处川朴、槟榔、茶饼、黄芩、连翘、山栀、白僵蚕、姜黄、荷叶、冬瓜皮子(先煎代水)。1剂,汗出身凉,大便转干,苔微腻,继以芳香化浊善后。
八、清化暑湿法:小儿暑令发热,医者皆知清化,其平稳方剂如新加香薷饮、清络饮、王氏清暑益气汤等。但重症夹表,常法不应者,应投张子和桂苓甘露饮或刘河间防风通圣散等峻剂。桂苓甘露饮妙在葛根、藿香、三石;防风通圣散要在防风、滑石、甘草。若小儿脾虚感受暑湿,则宜六神散加青蒿、银柴胡,益脾清化退热。
九、清热生津法:丁甘仁先生有生津清热方,用花粉、豆卷、银、翘、桑、栀、芦茅根,一般热邪伤津,本方化裁游刃有余,稍甚则竹叶石膏汤。至于白虎汤寒遏生气,小儿宜慎,惟热炽化燥、耗伤津液者宜。若阴伤较著用清热甘露饮(甘露饮去熟地、天冬、枳壳,加石膏、知母),热伤气阴用玉泉丸。
曾治杜儿,夏月身热月余,住院诊断“沙氏菌属感染”,用静滴抗感染药等反复不已。发热烦渴,偏右疝坠,神靡色萎,肌燥肢羸,便结尿赤。舌红小,苔薄黄,脉细数。治以玉泉丸加减:太子参、生地、麦冬、银、葛、升、柴、乌梅、芍、甘。2剂热退,随访月余,热未再作。
十、清营解毒法:除温热病热入营血或湿温病化燥外,还用于温热、湿热气营同病及杂病营血伏热等。就其代表方清营汤而言,仅犀角、生地、丹参三味清营凉血,玄参虚热实热两可,麦冬不分气营,余皆气分药,且黄连可燥湿,竹叶可利水,银翘可解风热。小儿风湿热、肺炎、系统性红斑狼疮、白血病等引起的发热均可施用,只是“苔白滑不可与”。至于紫雪丹、安宫牛黄丸也可随症伍入,不必过忌。
十一、清热理疳法:凡各种疾病导致小儿长期发热伴营养不良,皆可用清热理疳法辨证施治。如脾疳夜热早凉,恣饮纳呆,腹胀吐利,肌瘦面黄,发稀作穗,治宜肥儿丸。肝疳身热摇头,燥渴烦急,腹大青筋,粪青,宜柴胡清肝散。肺疳潮热,咳嗽盗汗,面白发枯,鼻疮鼽涕,宜《金鉴》生地清肺饮。心疳日中发热,烦惊汗出,尿赤,喜卧冷地,咬牙嗜异,渴饮舌疮,宜泻心导赤汤,可加珍珠、牛黄、朱砂。肾疳头热足冷,羸瘦五迟,走马牙疳,宜集圣丸(芦荟、灵脂、夜明砂、蟾皮、猪胆、使君子、黄连、香、砂、青、陈、归、芍、莪术、陈米)。疳热重者,初起证实宜鳖甲青蒿饮(鳖甲、青蒿、银柴胡、胡连、知母、地骨、生地、赤芍、甘草);久病证虚宜人参鳖甲散(人参、鳖甲、地骨、生熟地、白芍、归、芪)。
十二、温潜退热法:要在附子、磁石一温一潜,强壮镇静,活用无穷。各种热病与杂病发热,一露阳虚微迹,便可伍入八法之中,以化百法。治疗夏季热的温下清上汤与沈氏既济汤可为基础方。前方妙在附子、磁石、龙齿、人参、川连、菟丝子、桑螵蛸诸味相伍。
如李儿,连岁疰夏。今夏身热1月,神靡,足冷,尿多,汗少,口干,咳嗽,舌红,苔薄白,脉虚数。于上7味药去川连,加桑、菊、蒿、翘、远志、朱砂。2剂,热净,症减,原方去菟丝子、桑螵蛸,加茯神、麦冬,续进3剂而愈。
温馨提示:本文由莫振宇整编,原创作者不详,文中处方,仅供临床中医参考,非中医请在中医指导下使用。
余氏儿科,相沿六世,外祖母余治善(1889~1981)行医70余载,辄起沉疴。我少时学医,得其方案,获益非浅。今特集余氏薪传及已诊疾心法,介绍如下。
一、疏风清热法:以银翘、桑菊为开手方。银翘解乎心热,桑菊清乎肺肝。银花轻扬,烦热者配淡竹叶、淡豆豉、朱灯芯。连翘透泄,热重者并伍葛根、黄芩、寒水石。桑叶散中寓收,有汗功独擅,无汗佐杏仁。菊花彻上彻下,治焮热佳品。若风热下传大肠作泻,俱加爵床。此外,浮小麦止汗,豇豆壳开胃,二药并使邪热从水道而解。
二、散寒解表法:小儿纯阳之体,南方阳盛之地,除非骤感暴寒,本法慎用。轻症宜葱豉汤加荆、防、芍、苏,虚者宜万全惺惺散,重症宜十神汤,中病即止,不必过剂。
三、化痰清肺法:乳婴喉间痰鸣,口喁白沫,双目呆滞,不啼不食,手足清冷,时尚麻杏石石甘汤主治。余氏则谓石膏虽可坠痰,但便溏滞者黄芩较宜,便干结者大黄更优。若用泻白散加味效自不逊,或辅以小儿回春丸等。
如治林儿,遍体焮热,喉间多痰,双目紧闭,指纹紫滞,投桑皮、地骨皮、杏仁、花粉、桔络、天麻、胆星、全蝎、车前子。1剂,热退痰减气顺,目光灵活,原方去杏仁、花粉、桔络、胆星、全蝎,加牛蒡子、瓜蒌、地龙而愈。
四、消食和中法:小儿伤食发热常用保和丸主治,有用其方加青蒿、白薇治愈夏季热的案例。若感症夹食,按《通俗伤寒论》,风热与桑菔银翘汤,风寒与香苏楂曲散。外感邪传肠胃,积热重者用枳实导滞汤。肠胃积热既久,身热不退,余氏推崇沆瀣丹。方中黄芩清上,大黄清中,黄柏清下,枳壳、槟榔降泄,薄荷、连翘宣扬,川芎、赤芍和血,牵牛、滑石利水,通治三焦郁热,妙用无穷。
五、平肝镇惊法:乳儿多惊,幼婴多风,心主惊,惊多虚,肝主风,风多实。如心热夹惊,常见发热惊惕,额赤齘齿,掌心若燎,烦渴尿黄,治主清心镇惊,方用导赤散。虚加麦冬、茯神、龙齿,送服牛黄抱龙丸;实加银花、钩藤、大黄,送服万氏牛黄清心丸。若肝热夹风,身热抽搐,烦扰口噤,或面青肢凉,治宜平肝熄风,选用羚羊钩藤汤、泻青丸、紫雪丹。
六、宣表通腑法:常用升降散、防风通圣散、三黄石膏汤治疗急性发热早期、极期或长期发热。
如治林女,发热3月,先后在某县、市医院拟为血行感染而来诊。审得身热,咳嗽,善饥,手心热,舌红中剥,咽红。胸平片未见异常。认为伏温夹疳,拟予升降散加连翘、赤白芍、银花、山楂。1剂,身热渐退,再服2剂,热未再作,继以养阴消疳善后。
七、和解达邪法:体虚邪恋,半表里证,冷热休作者,尝予本法措治。除柴胡、泻心、蒿芩清胆汤外,湿温类或杂病夹湿发热尤应援用达原饮。
如王女,仲秋发热8天,寒热起伏,汗出不畅,肢末清凉,胸腹灼热闷痛,便溏臭,尿微黄。有肺结核密切接触史。舌边红,中黄白厚腻苔。左耳后、股内触及肿大淋巴结各1枚。此新感引动伏暑,内外勾结,郁阻膜原,拟宗达原饮开达透泄。处川朴、槟榔、茶饼、黄芩、连翘、山栀、白僵蚕、姜黄、荷叶、冬瓜皮子(先煎代水)。1剂,汗出身凉,大便转干,苔微腻,继以芳香化浊善后。
八、清化暑湿法:小儿暑令发热,医者皆知清化,其平稳方剂如新加香薷饮、清络饮、王氏清暑益气汤等。但重症夹表,常法不应者,应投张子和桂苓甘露饮或刘河间防风通圣散等峻剂。桂苓甘露饮妙在葛根、藿香、三石;防风通圣散要在防风、滑石、甘草。若小儿脾虚感受暑湿,则宜六神散加青蒿、银柴胡,益脾清化退热。
九、清热生津法:丁甘仁先生有生津清热方,用花粉、豆卷、银、翘、桑、栀、芦茅根,一般热邪伤津,本方化裁游刃有余,稍甚则竹叶石膏汤。至于白虎汤寒遏生气,小儿宜慎,惟热炽化燥、耗伤津液者宜。若阴伤较著用清热甘露饮(甘露饮去熟地、天冬、枳壳,加石膏、知母),热伤气阴用玉泉丸。
曾治杜儿,夏月身热月余,住院诊断“沙氏菌属感染”,用静滴抗感染药等反复不已。发热烦渴,偏右疝坠,神靡色萎,肌燥肢羸,便结尿赤。舌红小,苔薄黄,脉细数。治以玉泉丸加减:太子参、生地、麦冬、银、葛、升、柴、乌梅、芍、甘。2剂热退,随访月余,热未再作。
十、清营解毒法:除温热病热入营血或湿温病化燥外,还用于温热、湿热气营同病及杂病营血伏热等。就其代表方清营汤而言,仅犀角、生地、丹参三味清营凉血,玄参虚热实热两可,麦冬不分气营,余皆气分药,且黄连可燥湿,竹叶可利水,银翘可解风热。小儿风湿热、肺炎、系统性红斑狼疮、白血病等引起的发热均可施用,只是“苔白滑不可与”。至于紫雪丹、安宫牛黄丸也可随症伍入,不必过忌。
十一、清热理疳法:凡各种疾病导致小儿长期发热伴营养不良,皆可用清热理疳法辨证施治。如脾疳夜热早凉,恣饮纳呆,腹胀吐利,肌瘦面黄,发稀作穗,治宜肥儿丸。肝疳身热摇头,燥渴烦急,腹大青筋,粪青,宜柴胡清肝散。肺疳潮热,咳嗽盗汗,面白发枯,鼻疮鼽涕,宜《金鉴》生地清肺饮。心疳日中发热,烦惊汗出,尿赤,喜卧冷地,咬牙嗜异,渴饮舌疮,宜泻心导赤汤,可加珍珠、牛黄、朱砂。肾疳头热足冷,羸瘦五迟,走马牙疳,宜集圣丸(芦荟、灵脂、夜明砂、蟾皮、猪胆、使君子、黄连、香、砂、青、陈、归、芍、莪术、陈米)。疳热重者,初起证实宜鳖甲青蒿饮(鳖甲、青蒿、银柴胡、胡连、知母、地骨、生地、赤芍、甘草);久病证虚宜人参鳖甲散(人参、鳖甲、地骨、生熟地、白芍、归、芪)。
十二、温潜退热法:要在附子、磁石一温一潜,强壮镇静,活用无穷。各种热病与杂病发热,一露阳虚微迹,便可伍入八法之中,以化百法。治疗夏季热的温下清上汤与沈氏既济汤可为基础方。前方妙在附子、磁石、龙齿、人参、川连、菟丝子、桑螵蛸诸味相伍。
如李儿,连岁疰夏。今夏身热1月,神靡,足冷,尿多,汗少,口干,咳嗽,舌红,苔薄白,脉虚数。于上7味药去川连,加桑、菊、蒿、翘、远志、朱砂。2剂,热净,症减,原方去菟丝子、桑螵蛸,加茯神、麦冬,续进3剂而愈。
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