微信“仅聊天”的新功能没什么新颖的啊,朋友圈不是一直有不让对方看我或者我不看对方朋友圈的屏蔽功能吗?这功能对我没什么卵用,因为只要发现有屏蔽我的人我会立马删除拉黑并厌恶之。我屏蔽别人势必也会惹人恨那还不如不加微信或者干脆直接删除拉倒,所以我压根儿不会使用这个弱智功能。微信这个“仅聊天”功能一定是个情商很低的人设计出来的。
乌鸡鲅鱼......难道出轨的人我还得爱护他们不给说吗?因为我讨厌别人出轨不行吗?电视剧不好看就是不好看,关这个人出不出轨什么问题,因为剧情不好看我不觉得吸引我肯定不看啊我为什么要浪费时间,不好看我就不想浪费时间好吗?什么是我对出轨的人特别有偏见难道我不可以偏见吗出轨的人就很对?无语....你剧情好看他出不出轨我都看,问题是你剧情不好我就不看啊说你马呢真的杠精
#123如是我闻[超话]##《般若心经讲记》#
✨ 《心经》是圆满如来果位的境界;是整个一代佛法的《心经》;是十法界一切万法之《心经》
《般若心经讲记》
正解经文 ☆ 51—55(59)
51. 「五蕴」是指「色、受、想、行、识」这五蕴,也叫「五阴」。「蕴」字的结构,上面草字头,下面是个绞丝,都是些纠缠人的东西;中间是个日,表智慧;下面是个皿字,表工具。重重复复,把智慧包在中间,所以「蕴」呢,带有阴暗之义,非智慧而不可见。
所表之义为:任何一法都包容无量法。注意,这个茶杯是一块铁,
52.它里面有金银铜铁钙镁铝锌,地水火风和合而成,它少不少一法啊?一法就是无量法,所以带有「蕴」之义,是不是?也就是受想行识每一蕴,是不是都包含无量法啊?所以「蕴」还带有集合之义。本是无量的法,凡夫只执着于一时、一处、一世、一法,所以叫蕴。那么,十法界有无量蕴;无量就是无量。可是无量的蕴,无量的法怎么讲啊?
53.万佛出世也讲不清啊;即使你能讲得清,我们这些人有没有福报去听啊?所以佛把无量法无量蕴,归纳为「五蕴」。
色蕴,是表无情法,后面的「受、想、行、识」这四蕴是表「心蕴」,其实就是一个念。佛为了面对客观,启发众生,硬是把一个念、把无量的法分为色、心这两法、这两蕴,所以「五蕴皆空」也叫作「二蕴皆空」,对不对?
54.那么在色蕴里,又包含地水火风这四蕴。如果我不叫五蕴皆空,我叫「八蕴皆空」,对不对?能认识这一点,这五蕴皆空已经明白了一半。
受蕴,是六根对外界的第一念感受。比如说,看到灯光,眼睛是不是就有感觉啊?第一念叫受。当你开始思维:「啊,灯光怎么是白的?电灯泡不是圆的呀?」
55.当有了二念、三念、四念这种分别的时候,这个时候就已经变成「想蕴」,这是按照身心对外界感受的次第而言。那当眼睛离开了灯光,不看也不想的时候,这个灯很亮,这个意识心还在不在了?不在了。比如,现在听到声音了,声音来了,是不是就把这个光忘记了?虽然忘记了,「这个灯很亮」,这个念在不在啊?一定在,就是在第八识。
回向:愿以此功德,普及于一切,我等于众生,皆共成佛道!今天就到这里!(待续)[鲜花]#《般若心经讲记》##佛学文化##一日一花##禅理智慧##佛法看世界##正能量##为环保点赞##脱贫攻坚战星光行动#
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《般若心经讲记》
正解经文 ☆ 51—55(59)
51. 「五蕴」是指「色、受、想、行、识」这五蕴,也叫「五阴」。「蕴」字的结构,上面草字头,下面是个绞丝,都是些纠缠人的东西;中间是个日,表智慧;下面是个皿字,表工具。重重复复,把智慧包在中间,所以「蕴」呢,带有阴暗之义,非智慧而不可见。
所表之义为:任何一法都包容无量法。注意,这个茶杯是一块铁,
52.它里面有金银铜铁钙镁铝锌,地水火风和合而成,它少不少一法啊?一法就是无量法,所以带有「蕴」之义,是不是?也就是受想行识每一蕴,是不是都包含无量法啊?所以「蕴」还带有集合之义。本是无量的法,凡夫只执着于一时、一处、一世、一法,所以叫蕴。那么,十法界有无量蕴;无量就是无量。可是无量的蕴,无量的法怎么讲啊?
53.万佛出世也讲不清啊;即使你能讲得清,我们这些人有没有福报去听啊?所以佛把无量法无量蕴,归纳为「五蕴」。
色蕴,是表无情法,后面的「受、想、行、识」这四蕴是表「心蕴」,其实就是一个念。佛为了面对客观,启发众生,硬是把一个念、把无量的法分为色、心这两法、这两蕴,所以「五蕴皆空」也叫作「二蕴皆空」,对不对?
54.那么在色蕴里,又包含地水火风这四蕴。如果我不叫五蕴皆空,我叫「八蕴皆空」,对不对?能认识这一点,这五蕴皆空已经明白了一半。
受蕴,是六根对外界的第一念感受。比如说,看到灯光,眼睛是不是就有感觉啊?第一念叫受。当你开始思维:「啊,灯光怎么是白的?电灯泡不是圆的呀?」
55.当有了二念、三念、四念这种分别的时候,这个时候就已经变成「想蕴」,这是按照身心对外界感受的次第而言。那当眼睛离开了灯光,不看也不想的时候,这个灯很亮,这个意识心还在不在了?不在了。比如,现在听到声音了,声音来了,是不是就把这个光忘记了?虽然忘记了,「这个灯很亮」,这个念在不在啊?一定在,就是在第八识。
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