【#今日看盘#中国股市：炒股需要有多少资金才能不用上班，至少满足这几个条件】
如果你买的股票你甚至感觉不自在，为什么要碰它们？
我不是在谈论股市价值。如果你自己不努力说再多你也会找理由去反驳。
我只想告诉你，如果看不懂，没把握就不要触碰股市，要投资就投资能让自己安心的机会。
股票获利，只有一个办法，看大量的股票图形，从中寻找股票运行的规律，找出适合自己的操作规则，验证规则，调整规则，执行规则。
在执行规则的过程中，不断磨练自己的心态。当你的心态和规则趋于成熟的时候。
获利，那仅仅是水到渠成的事情，根本不值一提。
坚持做正确的事情，不要在乎一笔输赢。
成功无需复制高手，也无需做一系列高难度的事情。
只需在战胜自我后，坚持简单重复做对的事情，通过时间与复利形成财富的累积。
炒股需要有多少资金才能不用上班，至少满足这几个条件
个人有100万元以上的专用炒股资金或夫妻另一方有工作能维持生活开支。
为什么要有100多万元的炒股资金呢？
在专职炒股需要多少资金才能不用上班养家糊口中谈过了这个问题，大略的计算了下需要至少100多万元。
当然，如果夫妻另一方有工作收入，只是夫妻中一个人专职炒股就无须这么多资金了，几十万元足够了。
有自己独到的投资心得与对投资的深刻领悟
实际上即便你炒股10年赚20倍也并不代表你真的懂炒股。
炒股之中运气占了很大成分，极易使人形成错误的投资思维方式而不自知。
现在赚了很多钱，并不等于以后也一定能这样赚到。只有形成自己的投资哲学，在实践与理论上都有自己独到深刻认识的人才可能40年、50年一直这样赚下去。
股市不是一个勤者多得的市场，或许这样说不对，而是应该说，如果你没有稳健的，实践可行的盈利模式，就算每天8个小时守在电脑面前，也不会增加你多少的财富。
反而，会令你心疲力竭。
我曾对很多年轻人说，不要随意谈职业炒股，这个行业，如果你不是有稳定的现金流支持或者有财团后面做你的支援，单纯的要从炒股这个方向谋取巨额财富显然不是件容易的事。
或许你有暴富的机会，但如果仅从交易的长期结果而言，激进的风格也往往伴随着大起大落。
有一种洗盘，叫作高位双阴洗盘，一不小心就中招。
看似危机重重走势下，主力运筹帷幄洗完就新高走势，极易出现在一些大牛股中，现在就带大家来识别这种主力的恶意洗盘招数。先看图：
这样的走势，你会害怕吗?
三过高点而不破，每次到顶就是放量阴线，主力出逃似乎很急切，这里也构成了大量的套牢盘及压力，这样理解对吗?
也许你就是这样想的，那么你就正好错过了好股，正好中了主力圈套!
就是它，指数大跌他逆势，创下新高回调不破前期高位，典型化压力为支撑走势，对吧?
这时候你想买他了对吗?回头想想在前面两个高位双阴走势里，似乎我们在急于出逃，对吗?这就是主力完全利用了散户投资者的心态，达到快速洗盘目的!
这种上升途中的巨阴，伴随着快速的回落，历来是见顶信号之一，可是有些主力却是故意为之，请看：
上涨多峰密集续涨
股价经低位峰密集后启动上攻行情，在拉升途中做震荡整理形成了一个或一个以上密集峰。
新密集峰形成时原密集峰虽减小，但仍存在。拉升途中的震荡整理属于洗盘性质。每一个密集峰都将成为该股回调洗盘的强支撑位。
股价在拉升途中做震荡整理，形成一个或一个以上的密集峰，拉升行情将持续，可逢低吸纳或者继续持股。
如新密集峰增大的同时，原密集峰迅速减少，宜出局观望。
六线顺上
所谓的六线顺上，就是我们所使用的六线分析系统，均线从小周期到大周期全部呈多头方式排序。
也就是说，小三线呈多头排列的方式，大三线同样呈多头排列的方式，形成六线多头排列，当然这样的均线排列，只有在指数或个股走大牛市的行情中投资者才可以看到。
日K线出现小阴小阳线
一般情况下，若股价在相对低位，主力会以小阴小阳的方式缓慢推高，且涨幅有意无意控制在7%以内。
因为此时主力不希望有人跟风，更不希望超过涨幅超过7%而上榜，等到股价出现一定涨幅、主力希望市场跟风时，便会出现大阳线。
近期某只大牛股主升浪启动前走势，启动前k线小阴小阳排列，走势上处于一个震荡攀升阶段，而进入主升浪之后，股价进入急速拉升阶段，不断拉出大阳线。
低位放量涨停
放量总是有原因的，在高价区有些主力往往对外放量，常在一些价位上送上大抛售单，然后将其吃掉，显示其跟风的魄力。
如果某些位置放上大进场单，显示护盘的决心，但是这些都是假象，重心真实的升降即可辨别，弱势低位出现对敲的放量，说明机构或者主力将要拉升一波行情，可择机跟进。
股市是人性的竞争，在股市能够长期生存下来的人无疑是强者，高手们真正意义上的强大是他们的心灵。
所有高手的共同特点是他们能够在心性（类似持久的精神状态）层次上建立起自己独特的核心竞争力进而在市场上持续获得竞争优势。
就是说，高手都有属于他自己的心之刀。
很多事情你只要努力付出了，没功劳也有苦劳，勤奋会有个基本的收益保障。
但投资这行既残酷又简单的特征在于，从来不问你付出了多少，而只看你对不对。
这种类别的工作，努力是第二位的，第一位是正确的价值观和方法论。
否则，方向不对，越勤奋越坎坷，越痴迷越疯魔。#老铁说股##股票#
如果你买的股票你甚至感觉不自在，为什么要碰它们？
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在执行规则的过程中，不断磨练自己的心态。当你的心态和规则趋于成熟的时候。
获利，那仅仅是水到渠成的事情，根本不值一提。
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成功无需复制高手，也无需做一系列高难度的事情。
只需在战胜自我后，坚持简单重复做对的事情，通过时间与复利形成财富的累积。
炒股需要有多少资金才能不用上班，至少满足这几个条件
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为什么要有100多万元的炒股资金呢？
在专职炒股需要多少资金才能不用上班养家糊口中谈过了这个问题，大略的计算了下需要至少100多万元。
当然，如果夫妻另一方有工作收入，只是夫妻中一个人专职炒股就无须这么多资金了，几十万元足够了。
有自己独到的投资心得与对投资的深刻领悟
实际上即便你炒股10年赚20倍也并不代表你真的懂炒股。
炒股之中运气占了很大成分，极易使人形成错误的投资思维方式而不自知。
现在赚了很多钱，并不等于以后也一定能这样赚到。只有形成自己的投资哲学，在实践与理论上都有自己独到深刻认识的人才可能40年、50年一直这样赚下去。
股市不是一个勤者多得的市场，或许这样说不对，而是应该说，如果你没有稳健的，实践可行的盈利模式，就算每天8个小时守在电脑面前，也不会增加你多少的财富。
反而，会令你心疲力竭。
我曾对很多年轻人说，不要随意谈职业炒股，这个行业，如果你不是有稳定的现金流支持或者有财团后面做你的支援，单纯的要从炒股这个方向谋取巨额财富显然不是件容易的事。
或许你有暴富的机会，但如果仅从交易的长期结果而言，激进的风格也往往伴随着大起大落。
有一种洗盘，叫作高位双阴洗盘，一不小心就中招。
看似危机重重走势下，主力运筹帷幄洗完就新高走势，极易出现在一些大牛股中，现在就带大家来识别这种主力的恶意洗盘招数。先看图：
这样的走势，你会害怕吗?
三过高点而不破，每次到顶就是放量阴线，主力出逃似乎很急切，这里也构成了大量的套牢盘及压力，这样理解对吗?
也许你就是这样想的，那么你就正好错过了好股，正好中了主力圈套!
就是它，指数大跌他逆势，创下新高回调不破前期高位，典型化压力为支撑走势，对吧?
这时候你想买他了对吗?回头想想在前面两个高位双阴走势里，似乎我们在急于出逃，对吗?这就是主力完全利用了散户投资者的心态，达到快速洗盘目的!
这种上升途中的巨阴，伴随着快速的回落，历来是见顶信号之一，可是有些主力却是故意为之，请看：
上涨多峰密集续涨
股价经低位峰密集后启动上攻行情，在拉升途中做震荡整理形成了一个或一个以上密集峰。
新密集峰形成时原密集峰虽减小，但仍存在。拉升途中的震荡整理属于洗盘性质。每一个密集峰都将成为该股回调洗盘的强支撑位。
股价在拉升途中做震荡整理，形成一个或一个以上的密集峰，拉升行情将持续，可逢低吸纳或者继续持股。
如新密集峰增大的同时，原密集峰迅速减少，宜出局观望。
六线顺上
所谓的六线顺上，就是我们所使用的六线分析系统，均线从小周期到大周期全部呈多头方式排序。
也就是说，小三线呈多头排列的方式，大三线同样呈多头排列的方式，形成六线多头排列，当然这样的均线排列，只有在指数或个股走大牛市的行情中投资者才可以看到。
日K线出现小阴小阳线
一般情况下，若股价在相对低位，主力会以小阴小阳的方式缓慢推高，且涨幅有意无意控制在7%以内。
因为此时主力不希望有人跟风，更不希望超过涨幅超过7%而上榜，等到股价出现一定涨幅、主力希望市场跟风时，便会出现大阳线。
近期某只大牛股主升浪启动前走势，启动前k线小阴小阳排列，走势上处于一个震荡攀升阶段，而进入主升浪之后，股价进入急速拉升阶段，不断拉出大阳线。
低位放量涨停
放量总是有原因的，在高价区有些主力往往对外放量，常在一些价位上送上大抛售单，然后将其吃掉，显示其跟风的魄力。
如果某些位置放上大进场单，显示护盘的决心，但是这些都是假象，重心真实的升降即可辨别，弱势低位出现对敲的放量，说明机构或者主力将要拉升一波行情，可择机跟进。
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所有高手的共同特点是他们能够在心性（类似持久的精神状态）层次上建立起自己独特的核心竞争力进而在市场上持续获得竞争优势。
就是说，高手都有属于他自己的心之刀。
很多事情你只要努力付出了，没功劳也有苦劳，勤奋会有个基本的收益保障。
但投资这行既残酷又简单的特征在于，从来不问你付出了多少，而只看你对不对。
这种类别的工作，努力是第二位的，第一位是正确的价值观和方法论。
否则，方向不对，越勤奋越坎坷，越痴迷越疯魔。#老铁说股##股票#
2022年1月爱情运最好的生肖
一、生肖牛
勤勤恳恳努力生活的生肖牛，在1月里能有机会参与社交活动，爱情运较旺，所以能赢得较好的爱情运势，哪怕是处于被动之中，也能获得一些较好的情感缘分，很容易遇到三观相合的人，双方能谈得来，不知不觉会拥有不少的独处时间，进而有不错的感情发展。生肖牛要注意把握住这种机会，避免机会溜走。
二、生肖鸡
2022年生肖鸡的爱情运势可以说是相当旺，单身的生肖鸡非常适合谈恋爱，已经有恋爱的生肖鸡则有望谈婚论嫁。对于生肖鸡来说，2022年的1月份更加是非常重要的一个阶段，很可能会遇到命中注定的那个人。不过生肖鸡也应该要注意，应当适当控制自己的不良情绪，避免给感情带来不利的影响。
三、生肖兔
在1月份，单身的生肖兔对感情需求更加强烈，急切希望脱单，而爱情运势也在这一阶段较为旺盛，这对生肖兔来说，确实是非常重要的阶段，建议及时做好各个方面的准备，积极完善自身的各方面，将最好的一面呈现出来，能让感情来的更加快，更加稳定。
四、生肖马
2022年对生肖马来说，是运势非常好的一年，感情运势非常顺畅，很容易能得到异性的青睐。在1月中，如果有他人牵线搭桥，生肖马可能会遇到真正喜欢的人。生肖马对感情有着渴望，在良好爱情运势下，可以大胆地去追求想要的爱情，不用有太多的顾虑。而对于已婚的生肖马，家庭和谐美满，还可能有生子的惊喜。
五、生肖羊
好的爱情运势会让人变得积极向上，生肖羊在2022年的1月可能会遇到让自己难以放下的人，甚至还会直接跟对方谈婚论嫁，直接走进婚姻殿堂。生肖羊在感情当中的顺利发展，归功于良好的爱情运势，同时也是因为有贵人在一旁有所帮助，因而感情越发顺利，心想就能事成。
#招桃花# #怎么查俩人八字合不合##星象播报#
一、生肖牛
勤勤恳恳努力生活的生肖牛，在1月里能有机会参与社交活动，爱情运较旺，所以能赢得较好的爱情运势，哪怕是处于被动之中，也能获得一些较好的情感缘分，很容易遇到三观相合的人，双方能谈得来，不知不觉会拥有不少的独处时间，进而有不错的感情发展。生肖牛要注意把握住这种机会，避免机会溜走。
二、生肖鸡
2022年生肖鸡的爱情运势可以说是相当旺，单身的生肖鸡非常适合谈恋爱，已经有恋爱的生肖鸡则有望谈婚论嫁。对于生肖鸡来说，2022年的1月份更加是非常重要的一个阶段，很可能会遇到命中注定的那个人。不过生肖鸡也应该要注意，应当适当控制自己的不良情绪，避免给感情带来不利的影响。
三、生肖兔
在1月份，单身的生肖兔对感情需求更加强烈，急切希望脱单，而爱情运势也在这一阶段较为旺盛，这对生肖兔来说，确实是非常重要的阶段，建议及时做好各个方面的准备，积极完善自身的各方面，将最好的一面呈现出来，能让感情来的更加快，更加稳定。
四、生肖马
2022年对生肖马来说，是运势非常好的一年，感情运势非常顺畅，很容易能得到异性的青睐。在1月中，如果有他人牵线搭桥，生肖马可能会遇到真正喜欢的人。生肖马对感情有着渴望，在良好爱情运势下，可以大胆地去追求想要的爱情，不用有太多的顾虑。而对于已婚的生肖马，家庭和谐美满，还可能有生子的惊喜。
五、生肖羊
好的爱情运势会让人变得积极向上，生肖羊在2022年的1月可能会遇到让自己难以放下的人，甚至还会直接跟对方谈婚论嫁，直接走进婚姻殿堂。生肖羊在感情当中的顺利发展，归功于良好的爱情运势，同时也是因为有贵人在一旁有所帮助，因而感情越发顺利，心想就能事成。
#招桃花# #怎么查俩人八字合不合##星象播报#
经验连续不断地发生着，这是因为活的生灵与周围环境之间的相互作用被包含在这个生命的进程里。在抵抗和冲突的条件下，这种相互作用所牵涉的自我和世界的各个方面和各个元素，使经验获得了情感和观念的性质，以至于有意识的意图得以显现。然而，所获得的经验时常是尚未完成的。
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
事物被经验到，但却不是以这样一种方式被经验到的，即它们构成了一则经验。存在着分心和散漫；我们的所观与所思，我们的所求与所得，彼此争执着。我们将手放上犁又将手收回来；我们开始，然后就停止，这不是因为经验已经达到了它由以发动的终点，而是因为有着外来的干扰或内在的懒散。
与这样的经验形成对照的是：当被经验的材料经过其历程而达到完满时，我们便具有了一则经验。只有然后再然后，这一则经验才在一般的经验之流中得以整合，并与其他的经验相区分。
一件作品以令人满意的方式完成了；一个问题获得了它的解答；一场游戏从头玩到了结束；一个情境，无论是吃饭、下棋、谈话、写书，或者参与政治运动，都会丰满起来，它的终结便是一种完满完成而非戛然而止。这样一种经验是一个整体，并且随身携带着它自己个性化的性质和自我满足。
它就是一则经验。
由于连续融合的缘故，当我们具有一则经验时，就没有任何空洞、机械的连接以及死点。有暂停和休息的地方，但它们乃是要强调和界定运动的性质。它们对已经经受的东西进行总结，防止它消散和白白蒸发。连续的加速令人难以喘息，也妨碍其中的部分获得独特性。在一件艺术作品中，不同的行为、情节和事件融化并合成为一体；但是，在这么做时，它们并没有消失，也没有失去自己的特性——就像在一次亲切的交谈中，存在着连续的交换和融合；但是，每个谈话者不仅保持着他自己的特性，而且较之惯常来说，更为清楚地表明了这种特性。
一则经验具有一种统一，这种统一给予其名称，那顿饭，那场暴风雨，那次友谊的破裂。这种统一的存在乃是由一种单一性质所组成的，该单一性质遍及整个经验，尽管其组成部分是变化的。这种统一既不是情感的、实践的，也不是理智的，因为这些术语所命名的区别乃是反思可以在其中所作出的。
在关于一则经验的论述中，我们必须使用这些解释性的形容词。当我们在一则经验发生之后再于心中重温它时，我们也许会发现，某一种属性而非另一种乃是充分占优势的，以至于它将经验刻画为一个整体。
我们来谈论达致或得出结论的思想经验。该过程的理论公式常常由这样一些术语组成，以便有效地掩盖“结论”与每个发展着的整体经验的圆满阶段之间的相似性。显而易见，这些公式所采用的提示来自那些孤立的前提命题以及当它们出现在打印纸上时的结论命题。印象来自首先存在着两种独立而现成的实存物，然后被巧妙地处理以便引起第三种实存物。事实上，在思想经验中，只有当结论变得明显时，前提才浮现出来。
经验，如观察暴风雨达到其高潮后渐渐平息的经验，乃是诸素材的一个连续运动。就像暴风雨中的大海，那里有一连串的波浪；建议跃出并在冲突中被破坏，或者被合作的浪头推动向前。如果达致一个结论，它也仅是一种预期和累积运动的结论、最终达到完满的结论。“结论”不是分离和独立的事物；它是一个运动的圆满完成。
因此，一则思想经验具有它自己的审美性质。它只是就其材料而言，不同于那些被公认为是审美的经验。优美艺术的材料由各种性质所组成；具有理智结论的经验的材料乃是一些记号或符号，这些记号或符号没有它们自己的内在性质，但却代表别的经验中可能在性质上被经验到的事物。
这个差别是巨大的。这是严格的理智的艺术为何永远不会像音乐那样流行的一个原因。不过，经验本身具有一种令人满意的情感性质，因为它拥有通过有秩序的、有组织的运动而达致的内在的整合和满足。
同样的陈述也适用于一种主要是实践的行动过程，也就是说，一种由明显的做所组成的行动过程。它可能在行动中是有效的，但仍不具有有意识的经验。活动过于自动了，以至于不能容许一种它将为何以及它将何去的感觉。它虽然抵达了终点，但却没有在意识中抵达终结或者圆满完成。一个个障碍被机敏的技巧所克服，但是它们并没有滋养经验。也存在着一些在行动中摇摇摆摆、不确定、无结果的人，就像古典文学中的鬼魂那样。
有的经验可能对世界有害，它的圆满完成也不合人意。但是，它具有审美的性质。
我已经强调这样一个事实，即每则完整的经验都朝向一个终结、一个终止而运动，因为经验只有在活跃于其中的各种活动能量已经做了它们的适当工作时才中止。能量线路的这种闭合性是抑制的对立面，是停滞的对立面。成熟和固着是完全相反的对立面。
当斗争和冲突作为发展一则经验的手段被经验到时，它们本身是可以被喜爱的，尽管也是令人不快的；它们成为将经验带向前进的成分，这不仅仅是因为它们存在在那里。正如后面将会看到的，在每则经验中，都存在着一种所经受的、在广泛意义上感到痛苦的元素。否则，就不会将之前的经验吸收进来。因为在任何生命经验中，“吸收”都不只是将某物放在对早先所知物的意识之上。它包括可能令人不快的重构。必要的经受阶段本身令人愉悦还是令人痛苦，这是由具体的条件所决定的。它对于总体的审美性质是无关紧要的，只有极少强烈的审美经验完全地令人愉快。
它们当然无法被描绘成娱乐的，而且当它们重重地落在我们身上之时，它们包括了一种痛苦，这种痛苦与那被喜爱的完整知觉相一致，确切来说是它的一部分。
我已经谈及了审美性质，这种审美性质作为情感性的东西，使一则经验丰满起来并变得完整和统一。这种论述也许会造成困难。我喜欢将情感设想成简单而紧凑的东西，就像我们用以命名它们的词那样。
欢乐、悲哀、希望、恐惧、愤怒、好奇，被当作仿佛每一个本就是一种实存物，这样的实存物作为完全制造好的东西而入场；它可能会持续或长或短的一段时间，但是它的延续或它的成长和经历与它的本性无关。事实上，当情感意味深长的时候，它们就是一则运动和变化着的复杂经验的性质。
我说，当它们意味深长的时候，因为否则的话，它们就只不过是一个被打扰的婴儿的爆发和喷发。所有的情感都具有戏剧的性质，它们随着戏剧的发展而变化。据说有时人们会一见钟情，但他们所钟爱的并非是那一片刻的事物。倘若爱被压缩在一个没有珍视和关切余地的瞬间之中，那么，爱将会是什么呢？情感的私密本性在人观看一幕舞台剧的经验中显现出来，或者，在人阅读一部小说的经验中显现出来。它注意情节的发展；而情节需要在其中得以发展的舞台和空间，并需要在其中得以展开的时间。
经验是情感的，但是在经验中，并不存在什么被称为情感的孤立之物。
心灵的奇迹在于，某些相似的东西在经验中发生，却无须物质性的运输和装配。情感就是那运动和黏合的力量。它选择相称的东西，并用它的色彩给被选出的东西着色，从而将性质上的统一赋予外部迥异而不同的材料。这样，它就在一则经验各个不同的部分之中，并且通过它们来提供统一性。当这种统一性已然被描绘时，经验就具有了审美的特性，即便它主要不是一则审美经验。
从最终的意义上来说，能够成为艺术的手艺必定是“爱”；它必定深深地喜爱那技巧所运用于其上的素材。一位雕刻家心心念念的是他的半身雕像得以奇迹般地精确。面对这些半身雕像的某张照片和作为原物的那个人本身的照片，人们也许难以作出分辨。就艺术上的技巧而言，这些半身雕像是非常出色的。但是，人们怀疑，是否半身雕像的制作者自己和那些观看他的作品的人分享着同样的经验。要想成为真正的艺术，一件作品必须同时也是审美的——也就是说，适合于享受的接受性知觉。当然，对于从事生产的制作者来说，持续的观察是十分必要的。
但是，如果他的知觉在性质上并不同时也是审美的，那么，它仅是一种对所做的东西毫无色彩且冷淡漠然的识别；它被用作为一个刺激，刺激在本质上是机械的过程中走出下一步。
简而言之，艺术以其形式将做和经受、支出能量和收入能量这些相同的关系结合在一起，从而使一则经验成为一则经验。
在所有的审美知觉中，存在着一种激情的元素。然而，当我们被激情淹没时，就像在极端的愤怒、恐惧、嫉妒中那样，经验定然就是非审美的。对于产生激情的行动的性质而言，并没有什么关系被感觉到。结果，经验的材料就缺乏平衡和比例的元素。
如果艺术家在工作过程中无法使一种新的景象得以完美体现，那么，他就是在机械地行动，重复某种如同蓝图那样固定在他心中的陈旧模式。难以置信的大量观察以及在对定性关系的知觉中所运用的那种智力，刻画了艺术中的创造性作品的特征。
关系必须被注意到，这种注意不仅是指彼此相关、两两相对，而且是指关联于建构之下的整体；它们既被运用于观察之中，也被运用于想象之中。枝节旁生起于诱人的分心；离题万里饰以丰富的外观。存在着这样的时刻，即当对主导观念的把握变得软弱无力时，艺术家无意识地被迫注入某些东西直到他的思想再次变得强大。一位艺术家真正的工作便是累积一则经验，这则经验在知觉中是连贯的，同时在其发展中随着连续不断的变化而运动。
在一件艺术作品中，不存在这样单一而自足的沉淀物。结尾与终点的意义不在于它本身，而在于它是各部分的整合。它并没有其他的存在。一出戏或一部小说也并不就是那最后的一句话，即使剧中的人物被安排成从此以后一直过着幸福的生活。
在一则与众不同的审美经验中，那些在其他经验中被抑制的特征居于支配地位；那些附属的东西变成主控的了——也就是说，借助这些特征，经验本身成了一则得到整合的完满经验。
在每则完整的经验中，由于存在着动态的组织，所以存在着形式。我之所以将组织称作是动态的，乃是因为要花时间去完善它，因为它是一种成长，有开端、发展和完成。先前经验的结果构成了工作者的心灵，而通过与这些结果生机勃勃的组织相互作用，材料就得以摄取和消化。
酝酿的过程将一直继续，直到那被构想的东西得以提出，并且变得可知觉，就像共同世界的一部分那样。先前长期持续的过程的高潮会发展成一个突出的运动，该运动将横扫其他的一切，以至于使人忘记其他的一切；只有在此意义上，一则审美经验才能被挤到一个瞬间之中。那将经验辨别为审美之物的东西乃是一种转化，即抵抗和紧张，以及本身是消遣诱惑的刺激，转变为一种运动，这种运动朝向一个包容的和完成的终结。
经验就像呼吸，它是吸入与呼出的一种节奏。它们的前后相继由于间隔和周期的存在而被不时打断并被做成一种节奏，在这些间隔和周期中，一个阶段正在停止的时候，另一个阶段便正在起步与准备。
经验节奏中的一系列的做给出了变化和运动；它们将作品从单调和无用的重复中挽救出来。经受是节奏中的对应元素，它们提供和谐一致；它们将作品从纯粹一连串刺激的无目的性中挽救出来。对于任何可被称作一则经验的东西而言，只要决定它的诸因素被提升到知觉的阈限之上，并且这些因素是为它们自身的缘故而显现，一个对象就特别并主要是审美的，它产生出审美知觉所特有的快乐。
————约翰·杜威
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