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在一些摆件、饰物中，常见一种“三不猴”的造型：

三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬，
第一只用手捂着耳朵，
第二只用手捂住嘴巴，
第三只用手蒙着眼睛。
三只猴子分别代表：
不说，不说他人之事；
不看，不看世间繁杂；
不听，不听嚼舌之音。

——“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为，我们选择不看；
对于闲言闲语，我们选择不听；
对于伤人伤己的话，我们选择不说。
无论是在工作中还是生活中与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道；
不该听的不听，
不该说的不说，
不该看的不看，
https://t.cn/R2WxKlR

四不非礼
文／星云大师
儒家对礼的看法，有谓「非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿为。」佛教讲六根不能随便放逸，例如眼睛要慈眼视众生；耳朵要善听、全听、谛听；语言要说善良的语言、真实的语言；身体不可以杀、盗、淫、妄，这也是佛教对「礼」的自我修行。关于「四不非礼」，有四点说明：
第一、非礼不视，其目自明：对于不合礼的、不善的、不应看的我不看。如史搢臣说：「入人私室，勿侧目旁视」，这就是对于非礼的、不是我所有的，我不但视而不见，甚至没有想看的心。如此不但心地清净，让眼睛所见皆是良善，其眼必能明亮，更能以慈眼视众生。
第二、非礼不听，其耳自聪：我们的耳朵要听世间美好的声音，但是一般人总喜欢听别人不知道的「八卦」消息。除此之外，还喜欢听别人对我的吹捧、谗言，这些音声就像包着糖衣的毒药，让自己萎靡堕落。古德们「闻功则惧、闻过则喜」，是让耳朵听真实之语，并欣然改过，所以我们不要听闲言，不要听是非，不要听粗言恶语，如此耳朵就会清净聪颖。
第三、非礼不说，其口自清：毁谤、讥讽、恶口、妄语、两舌等，不合礼的语言我不说。孙子说：「赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戢。」话一讲出去就像一把无形的刀子，使用不当则必伤人于无形。所以我们要谨言慎行，不说粗恶、虚妄、沮丧、过头的话；而应该说慈悲、诚实、鼓励、谦虚的语言，如此口舌自然就会清净。
第四、非礼不为，其身自定：孟子曰：「善养浩然正气」，就是「礼」的养成。不合礼的事我不做，比方说杀生、偷盗、邪淫等不善的行为不做，如此自然身能安隐，进退得宜，行止合度，浩然正定之气自然养成。
孔子所谓的「克己复礼」，就是要做好自己的本分，不逾矩、不越本份，才是「礼」的表现，否则就是无礼。人若无礼，则与禽兽无异，因此「四不非礼」，人皆应知、应行：
第一、非礼不视，其目自明；
第二、非礼不听，其耳自聪；
第三、非礼不说，其口自清；
第四、非礼不为，其身自定。

三不猴:

在一些摆件、饰物中，常见一种“三不猴”的造型：

三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬，第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。

“三不猴”造型表现的是佛教超然处世的智慧，三只猴子分别代表：不说，不说他人之事；不看，不看世间繁杂；不听，不听嚼舌之音。

这造型也体现了儒家的教导，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。

对于让人厌恶的行为，我们选择不看；对于闲言闲语，我们选择不听；对于伤人伤己的话，我们选择不说。

这造型据说还表达了道家的修身境界。

老子说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”

这是道家所倡导的一种修炼心性、独善其身的境界，后世称之为“希夷境界”。

在家中摆置一尊“三不猴”的雕像，可以提醒和告诫我们：

无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——

不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。 https://t.cn/ROLkrSB