真正活得高级的女人：内心有光，不忘梦想
——自我，才是女人给自己最重要的一份礼物
很早就听过这样一句话：“女人长得漂亮，不如活得漂亮。”这句话的另外一种诠释是，长得漂亮是天生的优势，活得漂亮才是后天的本事。女人活在这个世界上，承担着诸多的社会规范与期待。在家要温柔贤淑做贤妻良母，在外要能赚钱为事业奋斗。这些社会规范像枷锁一样，禁锢了无数女人的内心，让她们竭尽所能也要成为别人眼中的“全能女性”。
然而，当她们拼尽全力去迎合别人的期待时，也在不知不觉中迷失了自己。她们忘记了，在努力成为谁的女儿、妻子、母亲之前，在成为事业成功的女强人之前，她先要做的是成为她自己。因为我们有着不同的身体、思想和灵魂，也许我们可以试着不去在意世俗的眼光和别人的言论，而是找到自己内心的真正所向。
不过分依赖爱情
亦舒曾说过这样一句话：“不管你是二十岁、三十岁还是四十岁，都不能把自己托付给任何人。”许多女人终其一生就是为了爱情而活，将生活所有的幸福都寄托在别人身上，而失去了自己主动去创造快乐和发掘幸福的能力。只有当她们经历了人间的现实，才能明白：这世上一直能够让自己依靠的，永远只有自己。《知否知否》中有一句话特别发人深省。“这天下没有谁是谁的靠山，凡事，最好也不要太指望人，实在要指望，也不要太多，太深。”活得通透的人，从不把自己的人生加注在男人身上。在世俗的眼光和当时的男权社会里，始终保持着清醒。
不把未来寄托在男人身上，而是一心一意提升自己，努力过好自己的日子。“将来我可以攒很多钱，闲了就去游山玩水、击球垂钓，日子过得畅快。
若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成面目可憎的疯婆子，这一生多不划算。”所谓女人的通透，正是如此。我一直觉得，感情里最糟糕的不是失去对方，而是在爱中失去了自己。想要的东西自己去买，想过的日子自己去争取。唯有如此，这一生才算活得畅意。
与自我和解
“人生总是这么苦吗？还是只有小时候这样？”
“总是如此。”是啊，人生不易，这一生我们会面临无数的挫折和难题。对于女人来说，更是如此。
想要姣好的容貌，完美的身材，希望自己永远不会老去。然而，命运和时光赋予我们的除了容貌，也许还有智慧、风度和格局。我们终究要学会与自己和解，与时间和解，让每个年龄阶段的自己都能恣意绽放。学会了与自我和解不再执着于追求身材和容貌，而是更在乎自己。关心自己的情绪，关照自己的健康。与自我达成和解后，人生终于快乐起来。
与肥胖作斗争，对容貌有焦虑，这些执念无休止地裹挟着女性。反而忽视了最需要呵护和爱惜的自己。
我一直很喜欢一句话：“我们每个人都有幸降临到这个世界上，这就是值得庆幸的事情，就是应该引以为自豪的事情。”也许，好好活着，就是一件值得庆幸的事情。
依然心怀梦想
很认同一句话：“人最大的成功，是按喜欢的方式过一生。”人这一生，能够做自己喜欢的事是幸运的。
平凡如你我，却各自心怀热爱。它不一定能为我们谋生，却让我们心有所依，让我们活得投入而热烈。
为心中的热爱不遗余力，是一个人最好的样子。
绘画工具和画作。夜深人静时，就默默支起画板，任思绪天马行空，画出心中的天地。临摹世界名画，也自创佳作屋子里，一幅幅画增添了许多诗意与生机。白天辛苦工作以谋生，夜晚专心作画以谋爱。活成了多少普通女性羡慕的样子。虽然生活很糟，但浪漫要自己去创造。热爱不分大小，每一份小小的喜欢，都足以让人生发光。英国现代主义女作家伍尔夫在《一间自己的房间》有这样一句话：
“一个女人如果想要写小说，一定要有钱，还要有一间自己的房间。”在我看来，这个房间就是为了容纳我们的热爱和梦想。它既代表了我们生活的空间独立不被侵犯，也延展了我们精神和心灵的空间。在这个世界里，你可以读书、画画、写字、养花、听音乐……你对理想生活的一切向往，都藏在这个独立的空间里，它是你平凡生活的一汪活水，能够治愈一切贫瘠的灵魂。有人说：“在这一生中，女人得成为自己的英雄，得用自己的力量和自己的方式去赢，无论有多困难。”女人天生柔弱，却没有什么能抵挡我们内心变得强大。身为女性，我们的人生有无数种可能，不必迎合他人的期待，也不必给自我设限。法国文学家罗曼·罗兰在《米开朗基罗传》中写道：“生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”爱自己，就是终生浪漫的开始。愿每一个女性都活成自己喜欢的样子，不依赖于爱情，不禁锢于执念，勇敢追求心中所爱与梦想。
——自我，才是女人给自己最重要的一份礼物
很早就听过这样一句话：“女人长得漂亮，不如活得漂亮。”这句话的另外一种诠释是，长得漂亮是天生的优势，活得漂亮才是后天的本事。女人活在这个世界上，承担着诸多的社会规范与期待。在家要温柔贤淑做贤妻良母，在外要能赚钱为事业奋斗。这些社会规范像枷锁一样，禁锢了无数女人的内心，让她们竭尽所能也要成为别人眼中的“全能女性”。
然而，当她们拼尽全力去迎合别人的期待时，也在不知不觉中迷失了自己。她们忘记了，在努力成为谁的女儿、妻子、母亲之前，在成为事业成功的女强人之前，她先要做的是成为她自己。因为我们有着不同的身体、思想和灵魂，也许我们可以试着不去在意世俗的眼光和别人的言论，而是找到自己内心的真正所向。
不过分依赖爱情
亦舒曾说过这样一句话：“不管你是二十岁、三十岁还是四十岁，都不能把自己托付给任何人。”许多女人终其一生就是为了爱情而活，将生活所有的幸福都寄托在别人身上，而失去了自己主动去创造快乐和发掘幸福的能力。只有当她们经历了人间的现实，才能明白：这世上一直能够让自己依靠的，永远只有自己。《知否知否》中有一句话特别发人深省。“这天下没有谁是谁的靠山，凡事，最好也不要太指望人，实在要指望，也不要太多，太深。”活得通透的人，从不把自己的人生加注在男人身上。在世俗的眼光和当时的男权社会里，始终保持着清醒。
不把未来寄托在男人身上，而是一心一意提升自己，努力过好自己的日子。“将来我可以攒很多钱，闲了就去游山玩水、击球垂钓，日子过得畅快。
若为了在男人面前争一口饭吃，反倒把自己变成面目可憎的疯婆子，这一生多不划算。”所谓女人的通透，正是如此。我一直觉得，感情里最糟糕的不是失去对方，而是在爱中失去了自己。想要的东西自己去买，想过的日子自己去争取。唯有如此，这一生才算活得畅意。
与自我和解
“人生总是这么苦吗？还是只有小时候这样？”
“总是如此。”是啊，人生不易，这一生我们会面临无数的挫折和难题。对于女人来说，更是如此。
想要姣好的容貌，完美的身材，希望自己永远不会老去。然而，命运和时光赋予我们的除了容貌，也许还有智慧、风度和格局。我们终究要学会与自己和解，与时间和解，让每个年龄阶段的自己都能恣意绽放。学会了与自我和解不再执着于追求身材和容貌，而是更在乎自己。关心自己的情绪，关照自己的健康。与自我达成和解后，人生终于快乐起来。
与肥胖作斗争，对容貌有焦虑，这些执念无休止地裹挟着女性。反而忽视了最需要呵护和爱惜的自己。
我一直很喜欢一句话：“我们每个人都有幸降临到这个世界上，这就是值得庆幸的事情，就是应该引以为自豪的事情。”也许，好好活着，就是一件值得庆幸的事情。
依然心怀梦想
很认同一句话：“人最大的成功，是按喜欢的方式过一生。”人这一生，能够做自己喜欢的事是幸运的。
平凡如你我，却各自心怀热爱。它不一定能为我们谋生，却让我们心有所依，让我们活得投入而热烈。
为心中的热爱不遗余力，是一个人最好的样子。
绘画工具和画作。夜深人静时，就默默支起画板，任思绪天马行空，画出心中的天地。临摹世界名画，也自创佳作屋子里，一幅幅画增添了许多诗意与生机。白天辛苦工作以谋生，夜晚专心作画以谋爱。活成了多少普通女性羡慕的样子。虽然生活很糟，但浪漫要自己去创造。热爱不分大小，每一份小小的喜欢，都足以让人生发光。英国现代主义女作家伍尔夫在《一间自己的房间》有这样一句话：
“一个女人如果想要写小说，一定要有钱，还要有一间自己的房间。”在我看来，这个房间就是为了容纳我们的热爱和梦想。它既代表了我们生活的空间独立不被侵犯，也延展了我们精神和心灵的空间。在这个世界里，你可以读书、画画、写字、养花、听音乐……你对理想生活的一切向往，都藏在这个独立的空间里，它是你平凡生活的一汪活水，能够治愈一切贫瘠的灵魂。有人说：“在这一生中，女人得成为自己的英雄，得用自己的力量和自己的方式去赢，无论有多困难。”女人天生柔弱，却没有什么能抵挡我们内心变得强大。身为女性，我们的人生有无数种可能，不必迎合他人的期待，也不必给自我设限。法国文学家罗曼·罗兰在《米开朗基罗传》中写道：“生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”爱自己，就是终生浪漫的开始。愿每一个女性都活成自己喜欢的样子，不依赖于爱情，不禁锢于执念，勇敢追求心中所爱与梦想。
【#历史冷知识# 古人的文房，不止四宝，带你认识多样的文房雅器！】
文房四宝是中国独具特色的文书工具。文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420—589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
“笔墨纸砚”被认为是文房四宝，是古代文人书房不可或缺的四件东西，在没有电子设备和信息化的古代，精妙绝伦的思想和创造，就因这四件工具，得以在文人的书桌上浮现。
笔
笔，是指毛笔，是我国汉民族所独创的书写工具，传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
毛笔具有“尖、齐、圆、健”四大优点，用它书写出来的线条可柔可刚、可粗可细、可润可枯，变化之多，为任何硬笔所不及。它主要选用野生动物或山羊的毛作为材料，或纯毫或兼毫，可以做成不同类型，来适应各种需要。其品种之繁，在笔类中也是首屈一指的。
墨
墨，它是我国的特产，有三千多年的历史，它的种类很多，较为常见的有三种。一种是松烟墨，松涸是用松林熏的涸和动物的骨胶制成的，墨色浓黑而沉着，入水后易化，较易磨。第二种是油烟墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的烟，加入胶质和香料等制成的。特点是墨色乌黑而有光泽、耐水性强。第三种是混合墨，它是由松烟、油烟混合制成。
借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现，且历经几百年甚至上千年的沧桑岁月，仍然字迹清晰、神采奕奕。
纸
纸，是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。如安徽泾县所产的宣纸，洁白细润、亦书亦画，吸水性能极好，能长期保存，有“纸寿千年”之誉。
砚
砚，是与墨配套使用的工具，要求其细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚有石砚、陶砚、砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。特别是一些雕砚，造型古雅，图案生动，令人爱不释手。
我们都知道，笔墨纸砚是中国书房里必不可少的文房四宝，但你可知道，古代书房里并不只这四样宝贝，下面就带大家看看古代文人们，在自家的书桌上都摆了些什么吧！
印泥
印泥，是我国特有的文房之宝，无论是文件签署，还是历史文物以及金石书画之钤记，都需要使用。
根据史书上记载，印泥的发展已有二千年的历史，早在春秋秦汉时期就已使用印沁泥，那时的印泥是用粘土制的，临用时用水浸湿，当时称封泥。
到了隋唐以后，社会的进步有人研制出纸张，人们又改用水调组朱砂于印面，印在纸上，这就是印泥的雏形。
到了元代，人们开始用油调和朱砂，之后便逐渐发展成我们现代的印泥了。
镇纸
镇纸，即写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。
镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
砚滴
砚滴又称水滴、书滴，是一种古老的传统文房器物，贮存砚水供磨墨之用。砚滴的出现与笔墨的使用和书画的兴起有关。
最迟在东晋时期，就出现了各种形状的水盂，人们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，往往水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。
汉代砚滴多为龟蛇熊羊之形，古朴浑厚。熊形玉砚滴，为一张口卷舌，背有双翅，右前肢托一灵芝，呈蹲坐式的飞熊。其雕工粗犷，为东汉时器物。飞熊的传说，古代极多。
魏晋时蛙龟等青瓷砚滴较为流行。如青瓷熊砚滴，仔熊右手捧食欲入口，左肢轻扶左膝，神情专注。顶部有孔为注水口。
南北朝时期水滴以动物造型更为普遍，如蛙形、兔形等，并有其他造型的砚滴。如青瓷棒槌形砚滴，其形状颇像一条茄子，一端圆鼓上有鸡心状注水口，另一端为细管状流。造型小巧别致。器身刻划卷枝纹，线条流畅自然。从纹饰上看，为南北朝时的典型器物。
唐代砚滴形制小巧，造型别致，除有瓷制品外，还有铜制品，如龟形砚滴，造型为一龟口衔小碗，龟背有柱形钮，龟甲雕刻精湛细腻，为唐代砚滴中的精品。
宋元之时，瓷砚滴再度兴盛，尤以龙泉窑烧造的砚滴最为新颖别致，有舟形、坐俑形、童子牧牛形、鱼形等。鱼形砚滴，为一只跳跃的鱼形，口为滴，背部有一注水孔。造型别致，鱼身有刻纹。通体施以灰青色釉，为元代瓷砚滴中的精细之作。
明代瓷业高度发达，砚滴自是争奇斗妍，历代均有砚滴传世，尤以宣德时器物别有风韵。青花鸳鸯形砚滴，为象生鸳鸯形，背上有圆孔，上插有一滴管，平底，通体以蓝地留白技法装饰。器型精巧，胎白质细。左上留白地内青花楷书“宣德年制”。
清代砚滴以象生形居多，作工精巧，青白釉莲蓬形砚滴，其造型极为别致，左边一朵荷叶为水盂，边堆塑螃蟹，内有孔洞通向右边莲蓬，莲蓬有出水孔为砚滴。
笔筒
笔不用时插放其内，材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人:"笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。
明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”
笔洗
笔洗，笔使用后以之濯洗余墨，多为钵盂形，也作花叶形或其它形状。各种笔洗不但造型丰富多彩，情趣盎然，而且工艺精湛，形象逼真，作为文案小品，不但实用，更可以怡情养性，陶冶情操。
臂搁
臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。
臂搁多竹木、象牙质地，上有纹绘雕饰，十分精美多趣。
墨匣
墨匣主要用于存放墨锭，起装饰和保护作用。墨匣中，以套墨、集锦墨、彩墨所用的匣最为考究。古代墨匣多以紫檀、乌木、豆瓣楠木为材料，并镶有玉带、花枝或螭虎、人物等图纹，所以，一般都很精美。
古代墨匣中，也多有制成漆匣的。据说，清代道光年间，阮文达回京城，“以旗匾银制墨盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内。”可说是出类拔萃的。清末制墨匣最著名的，当属京城“万礼斋”。
笔架
笔架亦称笔格、笔搁，即架笔之物也，为文房常用器具之一。书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物，为古人书案上最不可缺少之文具。从样式来看，一般有挂式与搁式两种，分别称笔挂与笔搁。
笔挂是用竹木制成的架子，两边有柱子，高一尺余；上面有横木，宽亦一尺有余，可以倒悬笔管，做晾笔用。笔挂也有制成圆柱形的，圆顶，笔挂在圆顶周边上，很方便。
笔搁是搁笔之物。根据不同形状，亦称笔枕、笔山，也有称笔床，清朝还出现了笔船。
除此之外 ，还有砚山、笔屏、笔船、糊斗、蜡斗、贝光、裁刀等等。
砚山：指原石制成的砚，既能当砚，又能赏石。
笔屏：插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。有多种造型和多种材料，一直沿用至上世纪六、七十年代，并且较为普及。
笔船：用于横放毛笔，以木、牙、铜、玉质材料制作。多作长方形，口沿外撇，内设笔搁。
水中丞：就是指水盂，是置于书案上的贮水器。有多种造型和多种材料。
糊斗：用来盛放浆糊的器具。
蜡斗：古时文人用蜡之处很多，缄封必用蜡，而不用糊。糊斗和蜡斗作用相同。
贝光：用来砑光纸张的。砑光意思就是压实磨光的纸张，常常用于好纸。最初以贝壳所制，故称之为贝光。
裁刀：用于裁纸。主要有金属刀、竹刀和象牙刀。
文房四宝是中国独具特色的文书工具。文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420—589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
“笔墨纸砚”被认为是文房四宝，是古代文人书房不可或缺的四件东西，在没有电子设备和信息化的古代，精妙绝伦的思想和创造，就因这四件工具，得以在文人的书桌上浮现。
笔
笔，是指毛笔，是我国汉民族所独创的书写工具，传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
毛笔具有“尖、齐、圆、健”四大优点，用它书写出来的线条可柔可刚、可粗可细、可润可枯，变化之多，为任何硬笔所不及。它主要选用野生动物或山羊的毛作为材料，或纯毫或兼毫，可以做成不同类型，来适应各种需要。其品种之繁，在笔类中也是首屈一指的。
墨
墨，它是我国的特产，有三千多年的历史，它的种类很多，较为常见的有三种。一种是松烟墨，松涸是用松林熏的涸和动物的骨胶制成的，墨色浓黑而沉着，入水后易化，较易磨。第二种是油烟墨，是采用桐油或煤油、麻油等熏的烟，加入胶质和香料等制成的。特点是墨色乌黑而有光泽、耐水性强。第三种是混合墨，它是由松烟、油烟混合制成。
借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现，且历经几百年甚至上千年的沧桑岁月，仍然字迹清晰、神采奕奕。
纸
纸，是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。如安徽泾县所产的宣纸，洁白细润、亦书亦画，吸水性能极好，能长期保存，有“纸寿千年”之誉。
砚
砚，是与墨配套使用的工具，要求其细腻滋润，容易发墨，并且墨汁细匀无渣。砚有石砚、陶砚、砖砚、玉砚等种类之分，最负盛名的是广东产的端砚和安徽产的歙砚。特别是一些雕砚，造型古雅，图案生动，令人爱不释手。
我们都知道，笔墨纸砚是中国书房里必不可少的文房四宝，但你可知道，古代书房里并不只这四样宝贝，下面就带大家看看古代文人们，在自家的书桌上都摆了些什么吧！
印泥
印泥，是我国特有的文房之宝，无论是文件签署，还是历史文物以及金石书画之钤记，都需要使用。
根据史书上记载，印泥的发展已有二千年的历史，早在春秋秦汉时期就已使用印沁泥，那时的印泥是用粘土制的，临用时用水浸湿，当时称封泥。
到了隋唐以后，社会的进步有人研制出纸张，人们又改用水调组朱砂于印面，印在纸上，这就是印泥的雏形。
到了元代，人们开始用油调和朱砂，之后便逐渐发展成我们现代的印泥了。
镇纸
镇纸，即写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。
镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
砚滴
砚滴又称水滴、书滴，是一种古老的传统文房器物，贮存砚水供磨墨之用。砚滴的出现与笔墨的使用和书画的兴起有关。
最迟在东晋时期，就出现了各种形状的水盂，人们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，往往水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。
汉代砚滴多为龟蛇熊羊之形，古朴浑厚。熊形玉砚滴，为一张口卷舌，背有双翅，右前肢托一灵芝，呈蹲坐式的飞熊。其雕工粗犷，为东汉时器物。飞熊的传说，古代极多。
魏晋时蛙龟等青瓷砚滴较为流行。如青瓷熊砚滴，仔熊右手捧食欲入口，左肢轻扶左膝，神情专注。顶部有孔为注水口。
南北朝时期水滴以动物造型更为普遍，如蛙形、兔形等，并有其他造型的砚滴。如青瓷棒槌形砚滴，其形状颇像一条茄子，一端圆鼓上有鸡心状注水口，另一端为细管状流。造型小巧别致。器身刻划卷枝纹，线条流畅自然。从纹饰上看，为南北朝时的典型器物。
唐代砚滴形制小巧，造型别致，除有瓷制品外，还有铜制品，如龟形砚滴，造型为一龟口衔小碗，龟背有柱形钮，龟甲雕刻精湛细腻，为唐代砚滴中的精品。
宋元之时，瓷砚滴再度兴盛，尤以龙泉窑烧造的砚滴最为新颖别致，有舟形、坐俑形、童子牧牛形、鱼形等。鱼形砚滴，为一只跳跃的鱼形，口为滴，背部有一注水孔。造型别致，鱼身有刻纹。通体施以灰青色釉，为元代瓷砚滴中的精细之作。
明代瓷业高度发达，砚滴自是争奇斗妍，历代均有砚滴传世，尤以宣德时器物别有风韵。青花鸳鸯形砚滴，为象生鸳鸯形，背上有圆孔，上插有一滴管，平底，通体以蓝地留白技法装饰。器型精巧，胎白质细。左上留白地内青花楷书“宣德年制”。
清代砚滴以象生形居多，作工精巧，青白釉莲蓬形砚滴，其造型极为别致，左边一朵荷叶为水盂，边堆塑螃蟹，内有孔洞通向右边莲蓬，莲蓬有出水孔为砚滴。
笔筒
笔不用时插放其内，材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人:"笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。
明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”
笔洗
笔洗，笔使用后以之濯洗余墨，多为钵盂形，也作花叶形或其它形状。各种笔洗不但造型丰富多彩，情趣盎然，而且工艺精湛，形象逼真，作为文案小品，不但实用，更可以怡情养性，陶冶情操。
臂搁
臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写的时候，也会使腕部感到非常舒服，特别是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。
臂搁多竹木、象牙质地，上有纹绘雕饰，十分精美多趣。
墨匣
墨匣主要用于存放墨锭，起装饰和保护作用。墨匣中，以套墨、集锦墨、彩墨所用的匣最为考究。古代墨匣多以紫檀、乌木、豆瓣楠木为材料，并镶有玉带、花枝或螭虎、人物等图纹，所以，一般都很精美。
古代墨匣中，也多有制成漆匣的。据说，清代道光年间，阮文达回京城，“以旗匾银制墨盒，其制正圆，为天盖地式，旁有二柱系环内。”可说是出类拔萃的。清末制墨匣最著名的，当属京城“万礼斋”。
笔架
笔架亦称笔格、笔搁，即架笔之物也，为文房常用器具之一。书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物，为古人书案上最不可缺少之文具。从样式来看，一般有挂式与搁式两种，分别称笔挂与笔搁。
笔挂是用竹木制成的架子，两边有柱子，高一尺余；上面有横木，宽亦一尺有余，可以倒悬笔管，做晾笔用。笔挂也有制成圆柱形的，圆顶，笔挂在圆顶周边上，很方便。
笔搁是搁笔之物。根据不同形状，亦称笔枕、笔山，也有称笔床，清朝还出现了笔船。
除此之外 ，还有砚山、笔屏、笔船、糊斗、蜡斗、贝光、裁刀等等。
砚山：指原石制成的砚，既能当砚，又能赏石。
笔屏：插笔与袖珍小屏风合体的专用文房用品。有多种造型和多种材料，一直沿用至上世纪六、七十年代，并且较为普及。
笔船：用于横放毛笔，以木、牙、铜、玉质材料制作。多作长方形，口沿外撇，内设笔搁。
水中丞：就是指水盂，是置于书案上的贮水器。有多种造型和多种材料。
糊斗：用来盛放浆糊的器具。
蜡斗：古时文人用蜡之处很多，缄封必用蜡，而不用糊。糊斗和蜡斗作用相同。
贝光：用来砑光纸张的。砑光意思就是压实磨光的纸张，常常用于好纸。最初以贝壳所制，故称之为贝光。
裁刀：用于裁纸。主要有金属刀、竹刀和象牙刀。
一个在黑暗中即兴玩耍的存在主义魔术师。| Hadi Fallahpisheh
艺术家Hadi Fallahpisheh惯用的作画方式非常特别。他会在完全看不见的情况下进入一片漆黑，并打开手电筒在巨幅感光相纸上用光画画。
“这种完全把自己置入黑暗的过程，会让人体会到一种虚幻的自由感，几乎可以演变成一种美丽的承诺或是幻想......“Hadi Fallahpisheh会用他独特的涂鸦方式创造人物和动物，形成简单粗暴的视觉语言。这些人物和动物被放置在看似普通的建筑环境中，如房屋、栅栏等，人物之间的互动会很容易让观者联想到阶级与各自的社会属性。
”但其实观众看到的老鼠、猫或者人都不代表任何特定的事物或者解读，我并不希望被形式主义所框定。作为观众，可以去赋予画作属于他们自己的文本含义，任何的场景都是有可能出现的。”
Fallahpisheh 出生于伊朗德黑兰，于 2016 年在纽约 Annandale-on-Hudson 的巴德学院获得摄影硕士学位，目前在纽约生活和工作。他的雕塑、装置和灯光绘画已被列入各个国际和团体展览。
#当代艺术# #遇见艺术# #行为艺术# #艺术家# #先锋艺术#
艺术家Hadi Fallahpisheh惯用的作画方式非常特别。他会在完全看不见的情况下进入一片漆黑，并打开手电筒在巨幅感光相纸上用光画画。
“这种完全把自己置入黑暗的过程，会让人体会到一种虚幻的自由感，几乎可以演变成一种美丽的承诺或是幻想......“Hadi Fallahpisheh会用他独特的涂鸦方式创造人物和动物，形成简单粗暴的视觉语言。这些人物和动物被放置在看似普通的建筑环境中，如房屋、栅栏等，人物之间的互动会很容易让观者联想到阶级与各自的社会属性。
”但其实观众看到的老鼠、猫或者人都不代表任何特定的事物或者解读，我并不希望被形式主义所框定。作为观众，可以去赋予画作属于他们自己的文本含义，任何的场景都是有可能出现的。”
Fallahpisheh 出生于伊朗德黑兰，于 2016 年在纽约 Annandale-on-Hudson 的巴德学院获得摄影硕士学位，目前在纽约生活和工作。他的雕塑、装置和灯光绘画已被列入各个国际和团体展览。
#当代艺术# #遇见艺术# #行为艺术# #艺术家# #先锋艺术#
✋热门推荐