大禹风水:杂文：阴德
《福寿论》原文：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。
翻译成白话文就是：“人如果能够奉行阴德而不去欺诈，圣人了解你，贤人庇护你，上天爱怜你，众人喜欢你，鬼神敬畏你。拥有财富而不失其富有的心态，身处显贵而不失其显贵的风范，这样的话，灾祸不会靠近，寿命不会夭折，被人攻击和被人抢劫的祸患都会远离，水灾和火灾都会免除，必然能够保全性命，活到自己应尽的寿命”。
一个人做了善事并让别人知道了，这叫积“阳德”，积了“阳德”的人，命运会比较平顺，但依然很难逃脱八字的束缚。而做善事不让别人知道，并且心中不求任何回报地去做，这就叫积“阴德”。“阴德”积累到一定程度，就可以扭转命运，冲破先天八字的拘束，带给一个人和后代的福报，大的不得了。
那些“阴德”积得多的人，身上会放射着一种能量很强的光，这种光叫做“福光”。它的质量和密度都很高，它可以作为生命所需燃烧的养份。因此这种高密度的阴德能量，对维护和延续生命是有很大好处的。
科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时，内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡;
还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。
按上述假说，即通过积阴德而使自己内在质量密度提高，就可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，五行难拘”的道理。
做了善事，只有自己知道，一旦别人知道了，就变成了名声、财富这些外在的东西了。有很多灾祸，德都在暗中给化解了，这就是道家说的“无为，无不为”。德不配位必有灾殃，就是说这个人做的官越大，责任越大，明的、暗的事情也越多，但是德不够，很多事情化不开，就完蛋了。
从外在方面看，当你善事做多了，德行得以积累，自然容易感召好的事情。内在方面，做这些事的时候同时也是在滋养自己的心神，心气好了自然也是吸引吉气的。当然，行善最好的是“无相之善”，积德最好是“上德不德”。“但行好事，莫问前程”，一直谨记这句话，想做就去做，别存在目的性。 https://t.cn/R2WxH7N
《福寿论》原文：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。
翻译成白话文就是：“人如果能够奉行阴德而不去欺诈，圣人了解你，贤人庇护你，上天爱怜你，众人喜欢你，鬼神敬畏你。拥有财富而不失其富有的心态，身处显贵而不失其显贵的风范，这样的话，灾祸不会靠近，寿命不会夭折，被人攻击和被人抢劫的祸患都会远离，水灾和火灾都会免除，必然能够保全性命，活到自己应尽的寿命”。
一个人做了善事并让别人知道了，这叫积“阳德”，积了“阳德”的人，命运会比较平顺，但依然很难逃脱八字的束缚。而做善事不让别人知道，并且心中不求任何回报地去做，这就叫积“阴德”。“阴德”积累到一定程度，就可以扭转命运，冲破先天八字的拘束，带给一个人和后代的福报，大的不得了。
那些“阴德”积得多的人，身上会放射着一种能量很强的光，这种光叫做“福光”。它的质量和密度都很高，它可以作为生命所需燃烧的养份。因此这种高密度的阴德能量，对维护和延续生命是有很大好处的。
科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时，内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡;
还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。
按上述假说，即通过积阴德而使自己内在质量密度提高，就可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，五行难拘”的道理。
做了善事，只有自己知道，一旦别人知道了，就变成了名声、财富这些外在的东西了。有很多灾祸，德都在暗中给化解了，这就是道家说的“无为，无不为”。德不配位必有灾殃，就是说这个人做的官越大，责任越大，明的、暗的事情也越多，但是德不够，很多事情化不开，就完蛋了。
从外在方面看，当你善事做多了，德行得以积累，自然容易感召好的事情。内在方面，做这些事的时候同时也是在滋养自己的心神，心气好了自然也是吸引吉气的。当然，行善最好的是“无相之善”，积德最好是“上德不德”。“但行好事，莫问前程”，一直谨记这句话，想做就去做，别存在目的性。 https://t.cn/R2WxH7N
杂文：阴德
大禹风水
《福寿论》原文：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。
翻译成白话文就是：“人如果能够奉行阴德而不去欺诈，圣人了解你，贤人庇护你，上天爱怜你，众人喜欢你，鬼神敬畏你。拥有财富而不失其富有的心态，身处显贵而不失其显贵的风范，这样的话，灾祸不会靠近，寿命不会夭折，被人攻击和被人抢劫的祸患都会远离，水灾和火灾都会免除，必然能够保全性命，活到自己应尽的寿命”。
一个人做了善事并让别人知道了，这叫积“阳德”，积了“阳德”的人，命运会比较平顺，但依然很难逃脱八字的束缚。而做善事不让别人知道，并且心中不求任何回报地去做，这就叫积“阴德”。“阴德”积累到一定程度，就可以扭转命运，冲破先天八字的拘束，带给一个人和后代的福报，大的不得了。
那些“阴德”积得多的人，身上会放射着一种能量很强的光，这种光叫做“福光”。它的质量和密度都很高，它可以作为生命所需燃烧的养份。因此这种高密度的阴德能量，对维护和延续生命是有很大好处的。
科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时，内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡;
还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。
按上述假说，即通过积阴德而使自己内在质量密度提高，就可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，五行难拘”的道理。
做了善事，只有自己知道，一旦别人知道了，就变成了名声、财富这些外在的东西了。有很多灾祸，德都在暗中给化解了，这就是道家说的“无为，无不为”。德不配位必有灾殃，就是说这个人做的官越大，责任越大，明的、暗的事情也越多，但是德不够，很多事情化不开，就完蛋了。
从外在方面看，当你善事做多了，德行得以积累，自然容易感召好的事情。内在方面，做这些事的时候同时也是在滋养自己的心神，心气好了自然也是吸引吉气的。当然，行善最好的是“无相之善”，积德最好是“上德不德”。“但行好事，莫问前程”，一直谨记这句话，想做就去做，别存在目的性。
大禹风水
《福寿论》原文：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。
翻译成白话文就是：“人如果能够奉行阴德而不去欺诈，圣人了解你，贤人庇护你，上天爱怜你，众人喜欢你，鬼神敬畏你。拥有财富而不失其富有的心态，身处显贵而不失其显贵的风范，这样的话，灾祸不会靠近，寿命不会夭折，被人攻击和被人抢劫的祸患都会远离，水灾和火灾都会免除，必然能够保全性命，活到自己应尽的寿命”。
一个人做了善事并让别人知道了，这叫积“阳德”，积了“阳德”的人，命运会比较平顺，但依然很难逃脱八字的束缚。而做善事不让别人知道，并且心中不求任何回报地去做，这就叫积“阴德”。“阴德”积累到一定程度，就可以扭转命运，冲破先天八字的拘束，带给一个人和后代的福报，大的不得了。
那些“阴德”积得多的人，身上会放射着一种能量很强的光，这种光叫做“福光”。它的质量和密度都很高，它可以作为生命所需燃烧的养份。因此这种高密度的阴德能量，对维护和延续生命是有很大好处的。
科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时，内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡;
还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。
按上述假说，即通过积阴德而使自己内在质量密度提高，就可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，五行难拘”的道理。
做了善事，只有自己知道，一旦别人知道了，就变成了名声、财富这些外在的东西了。有很多灾祸，德都在暗中给化解了，这就是道家说的“无为，无不为”。德不配位必有灾殃，就是说这个人做的官越大，责任越大，明的、暗的事情也越多，但是德不够，很多事情化不开，就完蛋了。
从外在方面看，当你善事做多了，德行得以积累，自然容易感召好的事情。内在方面，做这些事的时候同时也是在滋养自己的心神，心气好了自然也是吸引吉气的。当然，行善最好的是“无相之善”，积德最好是“上德不德”。“但行好事，莫问前程”，一直谨记这句话，想做就去做，别存在目的性。
十神的具体理论——偏财的看法
1、年柱偏财，易发他乡，但不利父；月柱偏财多同正财；日坐偏财爱偏房，不爱正室；时干偏财支为比劫，破财伤妻，为先富后贫之人；时为偏财子女慷慨，善理财当家。
2、偏财者，他乡成家立业而富。
3、偏财多而身弱，易被父亲拖累。
4、偏财多情人多，好赌好色，为情耗财。
5、偏财多不利子息，旺财不旺人；财多耗身,难有儿子有女儿。
6、偏财者，好投机取巧钻营，虚荣心强，贪图享受。
7、偏财透干，父掌家权。
8、偏财利远方经营，从商致富，易金屋藏娇。
9、身旺财旺官旺，行官运发财,行财运升官，为富贵双全之命。
10、偏财透干，怕比劫破财，克父克妻。
11、年上偏财必发外帮、外省、外乡。
12、偏财怕刑冲比劫，身旺逢财运大发。
13、偏财透干为人大方，仗义轻财，好酒色，不爱正妻爱妾。
14、偏财坐长生，父亲长寿，财旺又逢长生，父为大富之人；若财弱而临长生，父虽负债终大富；得父之财，妻妾有寿。
15、偏财坐沐浴，因色耗财，父或妻风流。
16、偏财会建禄，父或妻妾发达。
17、偏财坐七杀。父漂泊异乡，为色破财。
18、偏财坐比劫，有感情风波但不离婚，父或妻妾多病；偏财坐印易克母；偏财坐官名利双收，得青年之助，子孙发财。
19、偏财坐羊刃、父和妻妾必病，易有血光之灾，其他与正财相同。
20、日旺财弱喜食伤泄身生财。
21、偏财与将星同柱，掌财政大权。
婚姻感情，事业财运，官运工作，起名择吉等请发私信。
1、年柱偏财，易发他乡，但不利父；月柱偏财多同正财；日坐偏财爱偏房，不爱正室；时干偏财支为比劫，破财伤妻，为先富后贫之人；时为偏财子女慷慨，善理财当家。
2、偏财者，他乡成家立业而富。
3、偏财多而身弱，易被父亲拖累。
4、偏财多情人多，好赌好色，为情耗财。
5、偏财多不利子息，旺财不旺人；财多耗身,难有儿子有女儿。
6、偏财者，好投机取巧钻营，虚荣心强，贪图享受。
7、偏财透干，父掌家权。
8、偏财利远方经营，从商致富，易金屋藏娇。
9、身旺财旺官旺，行官运发财,行财运升官，为富贵双全之命。
10、偏财透干，怕比劫破财，克父克妻。
11、年上偏财必发外帮、外省、外乡。
12、偏财怕刑冲比劫，身旺逢财运大发。
13、偏财透干为人大方，仗义轻财，好酒色，不爱正妻爱妾。
14、偏财坐长生，父亲长寿，财旺又逢长生，父为大富之人；若财弱而临长生，父虽负债终大富；得父之财，妻妾有寿。
15、偏财坐沐浴，因色耗财，父或妻风流。
16、偏财会建禄，父或妻妾发达。
17、偏财坐七杀。父漂泊异乡，为色破财。
18、偏财坐比劫，有感情风波但不离婚，父或妻妾多病；偏财坐印易克母；偏财坐官名利双收，得青年之助，子孙发财。
19、偏财坐羊刃、父和妻妾必病，易有血光之灾，其他与正财相同。
20、日旺财弱喜食伤泄身生财。
21、偏财与将星同柱，掌财政大权。
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