《0723今生的我》
輕淺時光，總在記錄中，一些零亂思緒。我在季節的眉眼間，撥動著歲月里悠悠綿長的心弦。一懷柔情，一句心語，以淺笑清風的瀰漫成紫色的思念，在繾綣的流年里溫柔了淡雅芬芳的花顏。
光陰荏苒，於是，站在季節的枝頭，攜一顆簡約的心，與時光對望，用淡然濡墨，把一個個黑白日月，把一段段風景，靜寫為流年安穩。紫藤的氣息，是一股芬芳馥郁；草色盎然，又是一份明媚詩意。輪回的四季，在這裡又看到了別樣的精緻，我淺淺執筆，將積蓄了一夏的心事許一份安暖，醉化成一紙雋永的柔情，掛於歲月的眉梢。
我一直嚮往恬淡純淨的生活，只想於文字中安守自己的梅園，只想在紛蕪中和自己說說話，在清愁漫卷著的時光里，用淡淡的筆墨，畫薄薄的清歡，只想在心靈的桃花源上，煮一壺上古的月光，用紛揚的時光下酒；在靈犀相通的光陰里，聽世間鳥鳴的愜意，將私語說與花兒聽；以若雪的初心，攬山間夜雨的詩意，把氤氳在心間的溫暖，婉轉成柔情似水，於一抹綠色中將心兒停歇。
任流年的風在季節的枝頭，肆意塗抹，無論是清風攜綠，還是秋月滿盞，我好似一朵一朵花的明媚，在時光的角落里，享受淺淡的安然，把三千冷暖，讀作尋常。
風吹過阡陌。時光，是流動的畫面，如明月清風，半隨流水，半入塵埃。人生分分合合的路上，我常常羨慕，以一顆善感的心，邀清風明月，賞光影交錯間輕描淡墨的風景，看山幽靜，水秀清，繁花傾城⋯⋯！
歲月的風塵里，會以風的姿態對著藍天白雲許下最美的心願，願所有的真心都能換來真意。因為，有憧憬的日子，光陰就不再寂廖，季節就不再寒涼，那種溫暖，是溢在心底最真的情意，是寫在歲月最美的詩篇。儘管世事滄桑，迷離，多變，但還是願意相信，美好的人生，在於擁有一份美好的心情。
只要心是溫潤的，我便沒有孤單寒涼；只要心存希望，便會微笑向暖。儘管山一程水一程，走過平湖煙雨，歲月山河，還是願意相信，無論歷經怎樣的風雨，總會找到屬於自己的那片明媚的風景，桃紅柳新，相約於春；無論走過怎樣的沈浮，總會有一條路，於峰迴路轉中，以一份寵辱不驚的笑看柳暗花明⋯⋯！
看楚楚歲月，纖塵陌上，或許，人生有太多的無奈，太多的悲喜，和太多的離愁。儘管一路跌跌撞撞，儘管一路風雨兼程，但我心安然。雖然，顛沛流離的時光里，孤獨的我，猶如一朵流浪的落紅，從春走到秋，將四季的風雨，濃縮在了表面，一路飄泊，搖曳。淡淡的歲月里，我學會讓心靈在詩意中遐想，學會剪一季嫣然，不問花開花落，不念風飄雨過。
時光染著心林，回首過往相遇的溫暖，一點一滴，早已盈落成一縷清香，鐫刻在夢的心湖上。有人說，微涼的光陰里，人生，似一朵花開的芳華，這剎那的時光，一晃而過，演繹著多少悲歡冷暖，聚散離合。塵埃的邂逅里，多少是來不及等待的故事，人去樓空；又有多少是鏡花水月，過眼煙雲。
如夢的歲月，韶華易老，我們每個人，其實都只是匆匆的過客，在這縱橫的阡陌上，風雨跋涉。萬千個忙碌的身影，像是一群不羈的鷹，傲視蒼穹，又在深夜裡疲憊地歇下了旅程。
時光的長廊里，讀懂了人生，懂得了，簡單，比複雜更雋永；給予，比得到更快樂；平淡，比繁華更踏實；靜謐，比喧囂更有內涵～生命中的淡雅與清麗，是山河歲月里最艷寂的剎那。人生最美，安守清寂，不染風塵；不過是，植字成蔭，靜書眉間清風，不過是，與陽光相擁，與光陰說禪⋯⋯！
生活，今，生日給了我人生最好的磨礪，每一個階梯的成長，都需要一份精心的努力，每一份成熟都經過坎坷的鋪底。生命打造了生活，而生活卻磨平了生命的稜角。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來啓程不再那麼迷惘。
生命，今生的我，總是在冷暖交加中前行，塵世間有多少風花雪月的故事，就會有多少的離合悲歡；有多少相遇與別離，就會有多少緣聚緣散。人生一場繁華幾多浮沈，我一直在尋覓，尋覓那可以安放靈魂的素潔之地，可以安靜的讀書，安靜的寫字，安靜的想念，安靜的忘卻。也許這樣，就可以留駐那片心靈的桃花園，花影扶疏，修竹繞庭，讓靈魂昇華，讓心靈歸航。
這世上之所以紛雜，不是人太多，而是心太窄；不是路不平，而是心生怨。深深的懂得，不是所有的故事，都會有一個完美的結局；不是所有的相遇，都能在記憶的窗口留下永恆。一切的執念，一切的諾言，待經年回眸，或許，都會若雲似煙。或許，學會放下，心才會自由⋯⋯！
人生就是一場修行，給生命一個微笑的理由，攬一份詩意，以風的執念求索，以蓮的姿態恬淡，在清簡如素的今生的我，日子里輕拾一份淡然，用來盛放夢的羽翼。走過這一程縱橫的阡陌，把夢放置在前行的路上，把惆悵塵封在逝去的光陰里。不讓世俗淹沒了本真，不讓牽念積攢了寒涼。把一切無法忘記的交給時間，把一切心痛的回憶交給蒼天，讓生命靜美如初，讓溫暖相伴永遠。
我此生，只願做一個安靜的我，細嗅歲月的花朵，以清水滌心，握一份懂得，書一筆清遠，盈一眸淡恬，在歲月之巔，安靜一生，清美一生，如此，甚好。
Wenyekang筆
2021年7月23日
輕淺時光，總在記錄中，一些零亂思緒。我在季節的眉眼間，撥動著歲月里悠悠綿長的心弦。一懷柔情，一句心語，以淺笑清風的瀰漫成紫色的思念，在繾綣的流年里溫柔了淡雅芬芳的花顏。
光陰荏苒，於是，站在季節的枝頭，攜一顆簡約的心，與時光對望，用淡然濡墨，把一個個黑白日月，把一段段風景，靜寫為流年安穩。紫藤的氣息，是一股芬芳馥郁；草色盎然，又是一份明媚詩意。輪回的四季，在這裡又看到了別樣的精緻，我淺淺執筆，將積蓄了一夏的心事許一份安暖，醉化成一紙雋永的柔情，掛於歲月的眉梢。
我一直嚮往恬淡純淨的生活，只想於文字中安守自己的梅園，只想在紛蕪中和自己說說話，在清愁漫卷著的時光里，用淡淡的筆墨，畫薄薄的清歡，只想在心靈的桃花源上，煮一壺上古的月光，用紛揚的時光下酒；在靈犀相通的光陰里，聽世間鳥鳴的愜意，將私語說與花兒聽；以若雪的初心，攬山間夜雨的詩意，把氤氳在心間的溫暖，婉轉成柔情似水，於一抹綠色中將心兒停歇。
任流年的風在季節的枝頭，肆意塗抹，無論是清風攜綠，還是秋月滿盞，我好似一朵一朵花的明媚，在時光的角落里，享受淺淡的安然，把三千冷暖，讀作尋常。
風吹過阡陌。時光，是流動的畫面，如明月清風，半隨流水，半入塵埃。人生分分合合的路上，我常常羨慕，以一顆善感的心，邀清風明月，賞光影交錯間輕描淡墨的風景，看山幽靜，水秀清，繁花傾城⋯⋯！
歲月的風塵里，會以風的姿態對著藍天白雲許下最美的心願，願所有的真心都能換來真意。因為，有憧憬的日子，光陰就不再寂廖，季節就不再寒涼，那種溫暖，是溢在心底最真的情意，是寫在歲月最美的詩篇。儘管世事滄桑，迷離，多變，但還是願意相信，美好的人生，在於擁有一份美好的心情。
只要心是溫潤的，我便沒有孤單寒涼；只要心存希望，便會微笑向暖。儘管山一程水一程，走過平湖煙雨，歲月山河，還是願意相信，無論歷經怎樣的風雨，總會找到屬於自己的那片明媚的風景，桃紅柳新，相約於春；無論走過怎樣的沈浮，總會有一條路，於峰迴路轉中，以一份寵辱不驚的笑看柳暗花明⋯⋯！
看楚楚歲月，纖塵陌上，或許，人生有太多的無奈，太多的悲喜，和太多的離愁。儘管一路跌跌撞撞，儘管一路風雨兼程，但我心安然。雖然，顛沛流離的時光里，孤獨的我，猶如一朵流浪的落紅，從春走到秋，將四季的風雨，濃縮在了表面，一路飄泊，搖曳。淡淡的歲月里，我學會讓心靈在詩意中遐想，學會剪一季嫣然，不問花開花落，不念風飄雨過。
時光染著心林，回首過往相遇的溫暖，一點一滴，早已盈落成一縷清香，鐫刻在夢的心湖上。有人說，微涼的光陰里，人生，似一朵花開的芳華，這剎那的時光，一晃而過，演繹著多少悲歡冷暖，聚散離合。塵埃的邂逅里，多少是來不及等待的故事，人去樓空；又有多少是鏡花水月，過眼煙雲。
如夢的歲月，韶華易老，我們每個人，其實都只是匆匆的過客，在這縱橫的阡陌上，風雨跋涉。萬千個忙碌的身影，像是一群不羈的鷹，傲視蒼穹，又在深夜裡疲憊地歇下了旅程。
時光的長廊里，讀懂了人生，懂得了，簡單，比複雜更雋永；給予，比得到更快樂；平淡，比繁華更踏實；靜謐，比喧囂更有內涵～生命中的淡雅與清麗，是山河歲月里最艷寂的剎那。人生最美，安守清寂，不染風塵；不過是，植字成蔭，靜書眉間清風，不過是，與陽光相擁，與光陰說禪⋯⋯！
生活，今，生日給了我人生最好的磨礪，每一個階梯的成長，都需要一份精心的努力，每一份成熟都經過坎坷的鋪底。生命打造了生活，而生活卻磨平了生命的稜角。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來啓程不再那麼迷惘。
生命，今生的我，總是在冷暖交加中前行，塵世間有多少風花雪月的故事，就會有多少的離合悲歡；有多少相遇與別離，就會有多少緣聚緣散。人生一場繁華幾多浮沈，我一直在尋覓，尋覓那可以安放靈魂的素潔之地，可以安靜的讀書，安靜的寫字，安靜的想念，安靜的忘卻。也許這樣，就可以留駐那片心靈的桃花園，花影扶疏，修竹繞庭，讓靈魂昇華，讓心靈歸航。
這世上之所以紛雜，不是人太多，而是心太窄；不是路不平，而是心生怨。深深的懂得，不是所有的故事，都會有一個完美的結局；不是所有的相遇，都能在記憶的窗口留下永恆。一切的執念，一切的諾言，待經年回眸，或許，都會若雲似煙。或許，學會放下，心才會自由⋯⋯！
人生就是一場修行，給生命一個微笑的理由，攬一份詩意，以風的執念求索，以蓮的姿態恬淡，在清簡如素的今生的我，日子里輕拾一份淡然，用來盛放夢的羽翼。走過這一程縱橫的阡陌，把夢放置在前行的路上，把惆悵塵封在逝去的光陰里。不讓世俗淹沒了本真，不讓牽念積攢了寒涼。把一切無法忘記的交給時間，把一切心痛的回憶交給蒼天，讓生命靜美如初，讓溫暖相伴永遠。
我此生，只願做一個安靜的我，細嗅歲月的花朵，以清水滌心，握一份懂得，書一筆清遠，盈一眸淡恬，在歲月之巔，安靜一生，清美一生，如此，甚好。
Wenyekang筆
2021年7月23日
#荷色明月诗集[超话]#《关尹子》：没有什么智慧，能够解决人生全部问题
一、
没有任何一种智慧，能够解决所有问题。
不管一个人有多么聪明，考虑的细节有多么周全，只有做到尽可能的避免问题存在，而不能完全杜绝问题发生的可能，因为任何事情都不是单一方面的因素能够决定的。
所以在这种情况下，一个人要做的不是盯在自己一味要求完美的心态之中，而是选择退一步，让自己的要求停留在适当的位置。
这样的态度，就是顺其自然。
顺其自然的智慧，就是在一个人无法完全解决所有问题的基础上，选择最恰当的生活智慧。
《关尹子》之中有一句话说：智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
意思就是说：最高的智者明白智慧无法解决一切，所以故作愚蠢；而最高的善辩者明白辩论无法说明一切，所以故作木讷；最高的勇者明白勇猛无法战胜一切，所以看似懦弱。
很多人都听过这样一句话，叫做：人生最糟糕的状态就是要求完美。
对人生来说，本身就不存在完全顺应自己心意的状态，所以这种要求对于人生来说，本身就是一种不合理，而恰当的姿态则是选择退一步，让自己的心态顺应客观环境的规律，而不是强行让客观环境的规律顺应自己。
就像我们面对“智慧无法解决一切问题”的道理一样，就要学会调整自己的心态，不仅要有谨慎细微的处事心思，来避免坏的问题发生的可能，更重要的是能够选择顺应自然的姿态，接纳所有已经既定存在的问题。
因为我们主导不了自然规律，能改善的也只是自己的心态。
《韩非子》之中记载了一个扁鹊见蔡恒公的故事：
扁鹊去见蔡恒公，在恒公面前站了一会看了一下，就对蔡恒公说：“您有小病，在皮肤的纹理之中，不医治的话恐怕要加重。”
而恒候就说：“我没有病。”
扁鹊退出来之后，恒候就说：“医生都是这样，喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又来见恒候说：“您的病已经深入肌肉和皮肤里面了，如果不及时医治还会加重。”
恒候听了依旧不理睬，扁鹊退出去之后，恒候甚至有些不高兴。
又过了十来天，扁鹊又来见恒侯说：“您的病已经在肠胃了，如果不及时治疗，就会更加严重。”
二、
恒候依旧没有理睬。
后来又过了十来天，扁鹊去见恒候的时候，还相隔很远呢，就转身跑了。
恒候特意找人去追扁鹊，问他为什么转身就跑？扁鹊说：“小病在皮肤纹理之中，当时用小的力量就能达到部位；当病在肌肉和皮肤里面的时候，用针灸的力量就能达到部位；而病进入肠胃的时候，用火剂汤的力量就能达到部位；当病深入骨髓的时候，那就是司命管辖的部位了，医药都没有办法了，现在病已经入了骨髓，我因此不再过问了。”
后来过了仅仅五天之后，恒候便身体疼痛，派人去寻找扁鹊的时候，扁鹊早已跑到秦国，后来恒候因病而死。
当问题停留在肌肤层面的时候，可以用“小治”的方式解决问题，当问题深入肠胃的时候，可以“大治”来解决问题，但是当问题深入骨髓，甚至已经形成现象的时候，就需要以“不治而治”为方式。
所谓“不治而治”，就是不再祈求以改变的方式去解决问题，而是顺应问题的发展，在心理上做好接纳问题出现的准备。
就像在扁鹊见蔡恒公一样，扁鹊的智慧能够见识到病情深入的状态，而对于平常人的智慧来说，未必能见识到所有问题的存在，所以当问题出现在自己智慧之外的层面时，那就顺其自然的对待问题。
对于人生，有的时候选择退一步，比进一步更有智慧。
《菜根谭》中有一句话说：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
对于人生来说，看待那些不合心意的事情也不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的事情也不要欣喜若狂，对人生长久的安定不要过于依赖，对于开始遇到的困难不要畏惧害怕。
如果说“毋喜快心，毋恃久安”是一种未雨绸缪的智慧，那么“毋忧拂意，毋惮初难”则是对人生已经出现的问题，选择顺其自然的道理。
正所谓说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生万事祸福相依，任何时候都是悲喜交替，循环往复。
人生不会一直呈现完全顺应心意的状态，有快乐自然也有悲伤，当一个人身处快乐之时，就要有预防悲伤来临的警醒意识，而当悲伤来临之后，也要有凡事顺应自然地顺应胸怀，真正地理解我们今天所说的道理：没有任何智慧，能够解决所有的问题。
不管一个人多么谨慎小心，总有一些问题是在自己的意料之外的，而面对这些意料之外的事情，所做的态度只要顺其自然就好。
一、
没有任何一种智慧，能够解决所有问题。
不管一个人有多么聪明，考虑的细节有多么周全，只有做到尽可能的避免问题存在，而不能完全杜绝问题发生的可能，因为任何事情都不是单一方面的因素能够决定的。
所以在这种情况下，一个人要做的不是盯在自己一味要求完美的心态之中，而是选择退一步，让自己的要求停留在适当的位置。
这样的态度，就是顺其自然。
顺其自然的智慧，就是在一个人无法完全解决所有问题的基础上，选择最恰当的生活智慧。
《关尹子》之中有一句话说：智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
意思就是说：最高的智者明白智慧无法解决一切，所以故作愚蠢；而最高的善辩者明白辩论无法说明一切，所以故作木讷；最高的勇者明白勇猛无法战胜一切，所以看似懦弱。
很多人都听过这样一句话，叫做：人生最糟糕的状态就是要求完美。
对人生来说，本身就不存在完全顺应自己心意的状态，所以这种要求对于人生来说，本身就是一种不合理，而恰当的姿态则是选择退一步，让自己的心态顺应客观环境的规律，而不是强行让客观环境的规律顺应自己。
就像我们面对“智慧无法解决一切问题”的道理一样，就要学会调整自己的心态，不仅要有谨慎细微的处事心思，来避免坏的问题发生的可能，更重要的是能够选择顺应自然的姿态，接纳所有已经既定存在的问题。
因为我们主导不了自然规律，能改善的也只是自己的心态。
《韩非子》之中记载了一个扁鹊见蔡恒公的故事：
扁鹊去见蔡恒公，在恒公面前站了一会看了一下，就对蔡恒公说：“您有小病，在皮肤的纹理之中，不医治的话恐怕要加重。”
而恒候就说：“我没有病。”
扁鹊退出来之后，恒候就说：“医生都是这样，喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”
过了十天，扁鹊又来见恒候说：“您的病已经深入肌肉和皮肤里面了，如果不及时医治还会加重。”
恒候听了依旧不理睬，扁鹊退出去之后，恒候甚至有些不高兴。
又过了十来天，扁鹊又来见恒侯说：“您的病已经在肠胃了，如果不及时治疗，就会更加严重。”
二、
恒候依旧没有理睬。
后来又过了十来天，扁鹊去见恒候的时候，还相隔很远呢，就转身跑了。
恒候特意找人去追扁鹊，问他为什么转身就跑？扁鹊说：“小病在皮肤纹理之中，当时用小的力量就能达到部位；当病在肌肉和皮肤里面的时候，用针灸的力量就能达到部位；而病进入肠胃的时候，用火剂汤的力量就能达到部位；当病深入骨髓的时候，那就是司命管辖的部位了，医药都没有办法了，现在病已经入了骨髓，我因此不再过问了。”
后来过了仅仅五天之后，恒候便身体疼痛，派人去寻找扁鹊的时候，扁鹊早已跑到秦国，后来恒候因病而死。
当问题停留在肌肤层面的时候，可以用“小治”的方式解决问题，当问题深入肠胃的时候，可以“大治”来解决问题，但是当问题深入骨髓，甚至已经形成现象的时候，就需要以“不治而治”为方式。
所谓“不治而治”，就是不再祈求以改变的方式去解决问题，而是顺应问题的发展，在心理上做好接纳问题出现的准备。
就像在扁鹊见蔡恒公一样，扁鹊的智慧能够见识到病情深入的状态，而对于平常人的智慧来说，未必能见识到所有问题的存在，所以当问题出现在自己智慧之外的层面时，那就顺其自然的对待问题。
对于人生，有的时候选择退一步，比进一步更有智慧。
《菜根谭》中有一句话说：毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
对于人生来说，看待那些不合心意的事情也不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的事情也不要欣喜若狂，对人生长久的安定不要过于依赖，对于开始遇到的困难不要畏惧害怕。
如果说“毋喜快心，毋恃久安”是一种未雨绸缪的智慧，那么“毋忧拂意，毋惮初难”则是对人生已经出现的问题，选择顺其自然的道理。
正所谓说春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，人生万事祸福相依，任何时候都是悲喜交替，循环往复。
人生不会一直呈现完全顺应心意的状态，有快乐自然也有悲伤，当一个人身处快乐之时，就要有预防悲伤来临的警醒意识，而当悲伤来临之后，也要有凡事顺应自然地顺应胸怀，真正地理解我们今天所说的道理：没有任何智慧，能够解决所有的问题。
不管一个人多么谨慎小心，总有一些问题是在自己的意料之外的，而面对这些意料之外的事情，所做的态度只要顺其自然就好。
说到蓝天野老爷子扮演的姜子牙，我真觉得是经典中的经典，是我童年观剧记忆里最难忘的记忆，有着与所有其它神话剧不一样的气质。
我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》，还有仙风道骨的老爷子蓝天野，他扮演的姜子牙，端方而不古板，飘逸而不空洞。
这个姜子牙在我心目中，就是真正的神仙模样。只要重播，我就会再追一遍。但这部电视剧，又有一个特别令我愤慨的大结局。凭什么？为什么？
这种愤慨，一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事，主题非常主旋律，荒淫的商纣王帝辛，得罪了女娲娘娘，女娲派出狐狸精祸乱朝政，加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道，宠溺奸妃妲己。
当然了，我们这些观众都知道，真实的苏护之女苏妲己，是个无辜的少女，已经被狐狸精谋害身亡。
有反派，就有正道。周文王周武王是正义的一派，推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能，找到了垂钓的姜子牙，依靠姜子牙，取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中，姜子牙是千古标杆。赤胆忠心，大器晚成。一个人苦修大半生，等到了欣赏自己的人，成就一番惊天动地的大事业，几乎就是正义与美德的化身。
最后一集，众神归位。一世枭雄，虽败犹荣，残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫，立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血，也能得到一个名分。只要够传奇，万口相传，就能在民间传说里不朽。总之，会混江湖的，有真才实学的，会玩噱头的，都有可能通往神位，条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人，没有神位。一把年纪学道，大器晚成，辅助别人打天下，他是个配角。那天下，也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里，姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹，都一脸小人得志，哈哈大笑地嘲笑姜子牙：“百年之后，你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局？漫天星斗，都是神仙，难道就缺那么一个位置？凭什么？为什么？
日暮黄昏，姜子牙的背影，真可谓是茕茕孑立，形影相吊。看到那一幕时，我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻，姜子牙沉思良久，只是叹一口气：“我姜尚，难道是为了自己的荣华，为了自己的神位下山的吗？”
小时候的愤慨与不满，中年重新去翻原著小说，寻找答案。《封神演义》里如是写道：
一日，元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔，老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子三十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”
天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”
天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失，况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊，起身拜别师尊。
看看小说里的姜子牙，完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求，又是跪下来哭泣，只想着回山修仙。
电视剧里对此细节，也按照原著拍的，七十岁的姜子牙，完全是遵守师命的好徒弟，如同一个工具人。什么都是天道的安排，位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾，姜子牙回归历史记载的人生，不再辅助周武王，到分封的齐国去养老，老死于齐国。贤德君王，忠心耿耿又有治理才华的将相，谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局，姜子牙封神结束，归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说：“人间沧桑，任重而道远，打神鞭还留在你手中，你虽没有神位，却可以管辖诸神，只要有你姜太公在，那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答：“我愿永守天门，使天下百姓自由自在，永享太平。”
然后片尾曲《独占潇洒》响起：愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我，懵懂不明白。中年的我，激动无比。试问这是什么？这是社会主义的伟大改造啊！
正是电视剧结局的改编，让姜子牙从一个帝王工具人，变成了大写的人。光耀万丈，顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角，而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟，征战厮杀，无数血泪，终于匡扶正义，功成名就，完成师尊布置的任务。然后呢？姜尚啊姜尚，你所求为何？
天高地厚，明月清风，大袖一挥的姜子牙，他将手持打神鞭，永远对那些看似高高在上的众神，执行监督权。
元始天尊的话，也特别给力——只要有你姜太公在，那就百无禁忌。翻译为大白话不就是：我就是你的后台，没有人的级别比我更高！
而姜子牙的表白，更是饮冰千年，难凉热血——为了天下百姓的福祉，他将永守天门，太公手里的鞭子，管他是哪一路神仙作妖，打。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。三十年后，我这个昔日法律门下的小小学子，看得热泪盈眶。编剧老师，我懂你。
https://t.cn/A6q4BtFv
我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》，还有仙风道骨的老爷子蓝天野，他扮演的姜子牙，端方而不古板，飘逸而不空洞。
这个姜子牙在我心目中，就是真正的神仙模样。只要重播，我就会再追一遍。但这部电视剧，又有一个特别令我愤慨的大结局。凭什么？为什么？
这种愤慨，一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事，主题非常主旋律，荒淫的商纣王帝辛，得罪了女娲娘娘，女娲派出狐狸精祸乱朝政，加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道，宠溺奸妃妲己。
当然了，我们这些观众都知道，真实的苏护之女苏妲己，是个无辜的少女，已经被狐狸精谋害身亡。
有反派，就有正道。周文王周武王是正义的一派，推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能，找到了垂钓的姜子牙，依靠姜子牙，取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中，姜子牙是千古标杆。赤胆忠心，大器晚成。一个人苦修大半生，等到了欣赏自己的人，成就一番惊天动地的大事业，几乎就是正义与美德的化身。
最后一集，众神归位。一世枭雄，虽败犹荣，残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫，立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血，也能得到一个名分。只要够传奇，万口相传，就能在民间传说里不朽。总之，会混江湖的，有真才实学的，会玩噱头的，都有可能通往神位，条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人，没有神位。一把年纪学道，大器晚成，辅助别人打天下，他是个配角。那天下，也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里，姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”申公豹听罢封号，叩首谢恩，出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹，都一脸小人得志，哈哈大笑地嘲笑姜子牙：“百年之后，你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局？漫天星斗，都是神仙，难道就缺那么一个位置？凭什么？为什么？
日暮黄昏，姜子牙的背影，真可谓是茕茕孑立，形影相吊。看到那一幕时，我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻，姜子牙沉思良久，只是叹一口气：“我姜尚，难道是为了自己的荣华，为了自己的神位下山的吗？”
小时候的愤慨与不满，中年重新去翻原著小说，寻找答案。《封神演义》里如是写道：
一日，元始天尊坐八宝云光座上，命白鹤童子：“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙，口称：“师叔，老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子三十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”
天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”
子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收录。”
天尊曰：“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰：“子牙，机会难逢，时不可失，况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊，起身拜别师尊。
看看小说里的姜子牙，完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求，又是跪下来哭泣，只想着回山修仙。
电视剧里对此细节，也按照原著拍的，七十岁的姜子牙，完全是遵守师命的好徒弟，如同一个工具人。什么都是天道的安排，位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾，姜子牙回归历史记载的人生，不再辅助周武王，到分封的齐国去养老，老死于齐国。贤德君王，忠心耿耿又有治理才华的将相，谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局，姜子牙封神结束，归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说：“人间沧桑，任重而道远，打神鞭还留在你手中，你虽没有神位，却可以管辖诸神，只要有你姜太公在，那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答：“我愿永守天门，使天下百姓自由自在，永享太平。”
然后片尾曲《独占潇洒》响起：愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我，懵懂不明白。中年的我，激动无比。试问这是什么？这是社会主义的伟大改造啊！
正是电视剧结局的改编，让姜子牙从一个帝王工具人，变成了大写的人。光耀万丈，顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角，而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟，征战厮杀，无数血泪，终于匡扶正义，功成名就，完成师尊布置的任务。然后呢？姜尚啊姜尚，你所求为何？
天高地厚，明月清风，大袖一挥的姜子牙，他将手持打神鞭，永远对那些看似高高在上的众神，执行监督权。
元始天尊的话，也特别给力——只要有你姜太公在，那就百无禁忌。翻译为大白话不就是：我就是你的后台，没有人的级别比我更高！
而姜子牙的表白，更是饮冰千年，难凉热血——为了天下百姓的福祉，他将永守天门，太公手里的鞭子，管他是哪一路神仙作妖，打。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。三十年后，我这个昔日法律门下的小小学子，看得热泪盈眶。编剧老师，我懂你。
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