“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。”

出自

唐代岑参的《送李副使赴碛西官军》

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。

〔译文及注释〕

译文
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。

注释
碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
火山：又名火焰山，在今新疆吐鲁番。
赤亭道口：即今火焰山的胜金口，为鄯善到吐鲁番的交通要道。
祁连城：十六国时前凉置祁连郡，郡城在祁连山旁，称祁连城，在今甘肃省张掖县西南。
轮台：唐代庭州有轮台县，这里指汉置古轮台（今新疆轮台县东南），李副使赴碛西经过此地。
脱鞍：一作“脱衣”。酒家垆：此代指酒店。

「剛才我不是說過嗎，在我二十歲的時候，就體會到當你單單純純地、老老實實地念這一句「南無阿彌陀佛」的時候，一句之後又是一句，一句之後又是一句，這個時候你心裏沒有想別的，所以說念佛的人應當萬緣放下，什麼功名富貴，什麼考績，什麼家庭糾紛，這一切都應該放下。你萬緣放下了，不就是無所住了嗎？可是「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」這一念聲聲不已，一聲接一聲，相續不斷，這不就是「而生其心」嗎？你的心沒有斷滅，所以經典告訴我們：以凡夫的生滅心要入諸法實相，唯有以念佛是最容易。佛的八萬四千法門，沒有不好的，但以我們現在這種生滅的妄心，就這個心要入諸法實相，那就是以持名，或者我再補充一個持咒，這種方法是最為容易了。所以蕅益大師就說這個念佛「即事持達理持」，你就這麼事念，相信有阿彌陀佛，相信有極樂世界，我就這麼念，這是事持。不想別的，就這麼念，執持名號。從這個事持就達到理持，也就變成了實相念佛。蕅益大師這個大德…，它為什麼有這樣大的功德？就是因為這一句佛號，就暗合道妙。你雖然不懂得《金剛經》，但是在你念的時候，不知不覺中你就合乎「無住生心」的這個無上道妙，妙道，可以說是。」—— 黃念祖居士 《從金剛經到無量壽經》

民间子平富贵贫贱断法

5 八字口诀---穷苦命

刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。

日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。

驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。

刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。

财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来苦到晚，肩又挑来背又磨。

偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。

财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。

五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。

七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。

财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。

咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。

八字带孤又逢凶，一生劳碌做长工。每年苦到腊月中，腰里无钱总成空。

伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。

财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。

财星落出不聚财，东手去是西手来。任君神机加妙算，恼恨八字命安排。

印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。

注： 格局组合不好，身配合不好 https://t.cn/R2dUAsL