1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
#人生感悟##心情日记# https://t.cn/RIhsazV
修真命学：四柱八字命理批断原则！
八字命理批断原则
论人身外事，如富贵贫贱、名利起落、工作职业，以格局为中心论命，看的是命主的富贵贫贱，注重的是格局的成败，成者富贵、败者贫贱。日主的旺或衰是次要的。
日主为己身, 是八字的主人，日元为中心论命，预测日主的本性，日主的愿望和想法，论日主对富贵贫贱、吉凶祸福的内心感受和接受能力，以及日主的一切身内事，如心性喜好、行为模式、健康状况等。日主对富贵贫贱、吉凶祸福的态度和感受，主要涉及到两个方面：日主的旺衰和日主的属性。日主的旺衰决定了日主的主观性强弱，日主的主观性强弱又决定了日主谋取名利的方式及对名利的态度。这对富贵贫贱有一定的影响，如财官已成格，身旺者和身弱者对财官的处置方式完全不一样。身旺者往往过于自信和激进，所用方式欠妥，降低格局的层次；身弱者小心谨慎，面面俱到，多数能如数获得。
格局和象法，是两种完全不同的论命思路和方法，不可混用。格局是一个主气、真神、五行、十神、吉神、凶神、实神、虚神、清气、浊气的作用结果，它的显象很复杂，涉及到主象、次象、真象、假象、实象、虚假明象、暗象的交叉使用。论人身外事，如富贵贫贱、名利起落、工作职业，以格局为中心论。格局为主日主为辅。论人内在事，如心性喜好、行为模式、健康状况，则以日主为中心论。日主为主、格局为辅。格局所体现的是八字中天地主气的运行情况和作用结果，专论人生之大象，如富贵贫贱、吉凶祸福、工作职业、外部环境。它是一个八字的总框架，是富、是贵、是贫、是贱、有无工作、是否稳定等。
六亲定位研究——子平正统六亲论法
枭神；爷爷。
伤官；男女命为奶奶，男命孙女，女命为儿子。
偏财；不管男女都为父亲。
正财；男命为妻子。
七杀；儿子
正官；男命为女儿，女命为丈夫。
食神；男命为孙子，女命为女儿
比肩；不管男女都为兄弟。
劫财；不管男女都为姐妹。
正印；不管男女都为母亲。
以上六亲定位方法属传统正论法，在实际案例中用喜忌分析准确度还是挺高的。目前命理界大多采用这个方法。但民间也有活论六亲法，就是在正统六亲法基础出上再加另一种论法，这种方法更灵活更具体，增加了更多的信息。比如男命伤官为女儿，食神为儿子。女命枭神为女儿，正印为儿子。不管男女以七杀为兄弟，正官为姐妹。此为活论六亲法，在实际运用中准验极高。但因涉及原局特殊定位，且理论需要变通，给初学者带来许多迷惑，建议初学者以正论六亲法研究。
父母定位秘诀；
不管男女命以旬年月为祖辈宫【父母、祖上】、，旬年为父母宫，旬年月干为祖辈父亲宫，年月支为母亲宫；原则上命局以旬年月偏财星为父，正印为母属于归其正位。无论男女偏财为父，正印为母。如原命局没有出现正印或偏财，也可用模拟的形式以偏财正印结合原局地支间的喜忌来判断父母的情况。
正六亲法；某六亲定位后可以进行六亲转换无限延伸。比如母亲定位后，母亲所克偏财为外公，生母亲的正印为外婆，与母亲同五行的比肩为母亲的兄弟
【舅舅】，劫财为母亲的姊妹。
活论六亲法；还可以用克母亲的七杀为母亲的兄弟【舅舅】，正官为母亲的姊妹。其它以此类推
正论六亲法原局没有六亲星可以虚拟六亲星定太极点配合干支的喜忌来论断，以大运流年组合看吉凶应期。
再比如父亲为偏财，偏财所克偏财（原局枭神为爷爷）为爷爷。生偏财的正印为父亲的母亲为奶奶（原局伤官为奶奶）。偏财的比肩（原局其它偏财）为父亲的兄弟，偏财的劫财为父亲的姐妹【原局正财】。总之某六亲星定位后看其原局干支喜忌来判断吉凶情况。如偏财父亲，父亲定位后看其原局相邻干支的喜忌来判断父亲或父亲弟兄的吉凶情况，其它以此类推。
夫妻定位秘诀；
日柱为夫妻宫或婚姻宫，男命以正财星为原配或第一任妻子，偏财为情人或妾或第二婚，或婚姻以外的干扰星。女命以正官为原配，杀星为情夫或二婚以上异性或婚姻以外的干扰星。大凡命局日坐偏星再见正星，都容易出现婚外事件，严重的会出现离异，分清正偏星的喜忌旺衰是判断婚姻最终幸福与否的重要前提。夫妻星定位后也可以推演公公婆婆或岳父岳母，以及相关子女和兄弟姐妹等六亲的情况。
儿女定位秘诀；
正法男命七杀为儿，正官为女。女命则食神为女，伤官为儿。活论法男命食神也可为儿，伤官也为女。女命正印为儿，偏印为女。
同胞定位秘诀；
月柱为手足宫，代表兄弟姐妹同胞的宫位，正论法同胞星以比劫星定位。不管男女比肩为兄弟，劫财为姊妹。活论法不分男女七杀也可为兄弟，正官为姐妹。
分析同胞大概排行时，要参看母亲星或年支结合比劫星来分析。当命局出现母亲星时，以母亲地支或坐下地支为起点，参看比劫星的位置或地支叙述来分析排行问题。大多数命局年月母亲星和比劫星同时出现时，本人非长子或长女。
不考虑计划生育时，年月出现母亲星但没有出现比劫星时，要用母亲所在或所坐地支的序数为起点，数到原局最后一个地支来分析同胞的总数。然后推演命主的大概排行问题。其方法是用母亲地支或年命地支为起点，顺数到日干坐下地支或原局日干。看其日干或日支在比劫的第几个排列来定位。
大体而言年月出现比劫没有正印，而正印星在日时出现，代表命主排行最小，或表母亲孕育命主时已经是高龄妇，但也要考虑地支序数。年月有正印支且藏干与日干同为禄印，加上日干坐下地支与母亲所在地支形成伏吟，六合三合，半三合时这时年月不出现比劫的大多数为长子长女。
比肩代表兄弟，劫财代表姊妹，怕官杀与比劫相战。命局逢此官杀为忌同胞必有损伤。
六亲定位排行秘诀；
六亲排行分析排行是个很复杂很难的问题，涉及诸多理论，主要参考命局组合的先后，父母亲所在地支的先后，以及三合，半三合，六合，正论六亲法与活论六亲等方法来分析。六亲排行涉及，兄弟姐妹，父母，子女等等。
要断六亲排行就得把十二个地支的序数记牢，因为十二个地支有先后顺序，许多命局六亲排行就是从地支计算而得出的。还要知道正论六亲和活论六亲法的用法灵活运用。起点就是从本人的出生年或母亲所在地支为起点到日干或日支。现举例同胞排行，比如丁未为日元，命局五个地支分别为午旬、甲寅年、巳月、未日、亥时，不考虑三合六合半合特殊情况根据地支组合，我们就可以从出生年甲寅为起点开始顺数至日干丁，数到寅中丙火为大姐，巳中丙火为二姐，午中丙火为三姐，午中丁火为四哥，丁火为自己，未中丁火为六弟。其它六亲以此类。
乾；辛亥 丙申 乙未 壬午
分析；此命用正六亲法看即可，从亥为起点开始顺数至酉，分别经过地支为亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。日干停留在卯上，分别为辛亥、壬子癸丑、甲寅、乙卯，丙辰,丁巳，戊午,己未，庚申、辛酉。那么同胞排行依次为1，亥中甲木为姐姐,2甲木为姐姐，3寅中甲木为姐姐，4乙木为日干自己，5卯木为弟弟，6辰中乙木为弟弟， 7未中乙木为弟弟。根据排列我们可以看出命主排行为老四，实际他母亲孕育他时胎数为老四。不过因同胞有损，目前现实生活中同胞他排行老二，男性为老大。
坤；丙申 乙未 辛亥 癸巳
分析；原局提示此命要以活论六亲法【父亲】定位来分析，依次为，丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。像这种情形知道母亲可以怀孕胎数七次以上。自己排行在四的位置，实际亲生母亲孕育七个同胞，自己胎次排行实际为老大。这是什么原因导致的呢？这涉及到活论六亲法，这里暂且保留。
乾；甲午 甲子 丁酉 甲辰
分析；原局提示用活论六亲法来【父母定位】分析。依次为，甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。共计七个同胞。实际母亲孕育胎次共计七次。自己实际胎次为老三，现实为老大。如果要看儿女胎次排行以及性别也可用相同的六亲定位法。因为推断复杂繁琐，这里就不做研究。
坤：壬子 己酉 丁丑 己酉（癸酉旬）
原局得用活论六亲法，官杀四个为兄弟，一个在丑土，一个子水逢破，故兄弟有损，火为姊妹，就日干丁火。实际三兄弟死了一个。女同胞就自己一人。己土为女儿太弱，加上日干坐墓地，女儿不吉，丁壬合，丁太弱反被壬水官星所化，故头胎儿子，本命乙亥年壬水官星落根结婚。命局官杀混杂恐婚有变。
八字命理批断原则
论人身外事，如富贵贫贱、名利起落、工作职业，以格局为中心论命，看的是命主的富贵贫贱，注重的是格局的成败，成者富贵、败者贫贱。日主的旺或衰是次要的。
日主为己身, 是八字的主人，日元为中心论命，预测日主的本性，日主的愿望和想法，论日主对富贵贫贱、吉凶祸福的内心感受和接受能力，以及日主的一切身内事，如心性喜好、行为模式、健康状况等。日主对富贵贫贱、吉凶祸福的态度和感受，主要涉及到两个方面：日主的旺衰和日主的属性。日主的旺衰决定了日主的主观性强弱，日主的主观性强弱又决定了日主谋取名利的方式及对名利的态度。这对富贵贫贱有一定的影响，如财官已成格，身旺者和身弱者对财官的处置方式完全不一样。身旺者往往过于自信和激进，所用方式欠妥，降低格局的层次；身弱者小心谨慎，面面俱到，多数能如数获得。
格局和象法，是两种完全不同的论命思路和方法，不可混用。格局是一个主气、真神、五行、十神、吉神、凶神、实神、虚神、清气、浊气的作用结果，它的显象很复杂，涉及到主象、次象、真象、假象、实象、虚假明象、暗象的交叉使用。论人身外事，如富贵贫贱、名利起落、工作职业，以格局为中心论。格局为主日主为辅。论人内在事，如心性喜好、行为模式、健康状况，则以日主为中心论。日主为主、格局为辅。格局所体现的是八字中天地主气的运行情况和作用结果，专论人生之大象，如富贵贫贱、吉凶祸福、工作职业、外部环境。它是一个八字的总框架，是富、是贵、是贫、是贱、有无工作、是否稳定等。
六亲定位研究——子平正统六亲论法
枭神；爷爷。
伤官；男女命为奶奶，男命孙女，女命为儿子。
偏财；不管男女都为父亲。
正财；男命为妻子。
七杀；儿子
正官；男命为女儿，女命为丈夫。
食神；男命为孙子，女命为女儿
比肩；不管男女都为兄弟。
劫财；不管男女都为姐妹。
正印；不管男女都为母亲。
以上六亲定位方法属传统正论法，在实际案例中用喜忌分析准确度还是挺高的。目前命理界大多采用这个方法。但民间也有活论六亲法，就是在正统六亲法基础出上再加另一种论法，这种方法更灵活更具体，增加了更多的信息。比如男命伤官为女儿，食神为儿子。女命枭神为女儿，正印为儿子。不管男女以七杀为兄弟，正官为姐妹。此为活论六亲法，在实际运用中准验极高。但因涉及原局特殊定位，且理论需要变通，给初学者带来许多迷惑，建议初学者以正论六亲法研究。
父母定位秘诀；
不管男女命以旬年月为祖辈宫【父母、祖上】、，旬年为父母宫，旬年月干为祖辈父亲宫，年月支为母亲宫；原则上命局以旬年月偏财星为父，正印为母属于归其正位。无论男女偏财为父，正印为母。如原命局没有出现正印或偏财，也可用模拟的形式以偏财正印结合原局地支间的喜忌来判断父母的情况。
正六亲法；某六亲定位后可以进行六亲转换无限延伸。比如母亲定位后，母亲所克偏财为外公，生母亲的正印为外婆，与母亲同五行的比肩为母亲的兄弟
【舅舅】，劫财为母亲的姊妹。
活论六亲法；还可以用克母亲的七杀为母亲的兄弟【舅舅】，正官为母亲的姊妹。其它以此类推
正论六亲法原局没有六亲星可以虚拟六亲星定太极点配合干支的喜忌来论断，以大运流年组合看吉凶应期。
再比如父亲为偏财，偏财所克偏财（原局枭神为爷爷）为爷爷。生偏财的正印为父亲的母亲为奶奶（原局伤官为奶奶）。偏财的比肩（原局其它偏财）为父亲的兄弟，偏财的劫财为父亲的姐妹【原局正财】。总之某六亲星定位后看其原局干支喜忌来判断吉凶情况。如偏财父亲，父亲定位后看其原局相邻干支的喜忌来判断父亲或父亲弟兄的吉凶情况，其它以此类推。
夫妻定位秘诀；
日柱为夫妻宫或婚姻宫，男命以正财星为原配或第一任妻子，偏财为情人或妾或第二婚，或婚姻以外的干扰星。女命以正官为原配，杀星为情夫或二婚以上异性或婚姻以外的干扰星。大凡命局日坐偏星再见正星，都容易出现婚外事件，严重的会出现离异，分清正偏星的喜忌旺衰是判断婚姻最终幸福与否的重要前提。夫妻星定位后也可以推演公公婆婆或岳父岳母，以及相关子女和兄弟姐妹等六亲的情况。
儿女定位秘诀；
正法男命七杀为儿，正官为女。女命则食神为女，伤官为儿。活论法男命食神也可为儿，伤官也为女。女命正印为儿，偏印为女。
同胞定位秘诀；
月柱为手足宫，代表兄弟姐妹同胞的宫位，正论法同胞星以比劫星定位。不管男女比肩为兄弟，劫财为姊妹。活论法不分男女七杀也可为兄弟，正官为姐妹。
分析同胞大概排行时，要参看母亲星或年支结合比劫星来分析。当命局出现母亲星时，以母亲地支或坐下地支为起点，参看比劫星的位置或地支叙述来分析排行问题。大多数命局年月母亲星和比劫星同时出现时，本人非长子或长女。
不考虑计划生育时，年月出现母亲星但没有出现比劫星时，要用母亲所在或所坐地支的序数为起点，数到原局最后一个地支来分析同胞的总数。然后推演命主的大概排行问题。其方法是用母亲地支或年命地支为起点，顺数到日干坐下地支或原局日干。看其日干或日支在比劫的第几个排列来定位。
大体而言年月出现比劫没有正印，而正印星在日时出现，代表命主排行最小，或表母亲孕育命主时已经是高龄妇，但也要考虑地支序数。年月有正印支且藏干与日干同为禄印，加上日干坐下地支与母亲所在地支形成伏吟，六合三合，半三合时这时年月不出现比劫的大多数为长子长女。
比肩代表兄弟，劫财代表姊妹，怕官杀与比劫相战。命局逢此官杀为忌同胞必有损伤。
六亲定位排行秘诀；
六亲排行分析排行是个很复杂很难的问题，涉及诸多理论，主要参考命局组合的先后，父母亲所在地支的先后，以及三合，半三合，六合，正论六亲法与活论六亲等方法来分析。六亲排行涉及，兄弟姐妹，父母，子女等等。
要断六亲排行就得把十二个地支的序数记牢，因为十二个地支有先后顺序，许多命局六亲排行就是从地支计算而得出的。还要知道正论六亲和活论六亲法的用法灵活运用。起点就是从本人的出生年或母亲所在地支为起点到日干或日支。现举例同胞排行，比如丁未为日元，命局五个地支分别为午旬、甲寅年、巳月、未日、亥时，不考虑三合六合半合特殊情况根据地支组合，我们就可以从出生年甲寅为起点开始顺数至日干丁，数到寅中丙火为大姐，巳中丙火为二姐，午中丙火为三姐，午中丁火为四哥，丁火为自己，未中丁火为六弟。其它六亲以此类。
乾；辛亥 丙申 乙未 壬午
分析；此命用正六亲法看即可，从亥为起点开始顺数至酉，分别经过地支为亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。日干停留在卯上，分别为辛亥、壬子癸丑、甲寅、乙卯，丙辰,丁巳，戊午,己未，庚申、辛酉。那么同胞排行依次为1，亥中甲木为姐姐,2甲木为姐姐，3寅中甲木为姐姐，4乙木为日干自己，5卯木为弟弟，6辰中乙木为弟弟， 7未中乙木为弟弟。根据排列我们可以看出命主排行为老四，实际他母亲孕育他时胎数为老四。不过因同胞有损，目前现实生活中同胞他排行老二，男性为老大。
坤；丙申 乙未 辛亥 癸巳
分析；原局提示此命要以活论六亲法【父亲】定位来分析，依次为，丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未。像这种情形知道母亲可以怀孕胎数七次以上。自己排行在四的位置，实际亲生母亲孕育七个同胞，自己胎次排行实际为老大。这是什么原因导致的呢？这涉及到活论六亲法，这里暂且保留。
乾；甲午 甲子 丁酉 甲辰
分析；原局提示用活论六亲法来【父母定位】分析。依次为，甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子。共计七个同胞。实际母亲孕育胎次共计七次。自己实际胎次为老三，现实为老大。如果要看儿女胎次排行以及性别也可用相同的六亲定位法。因为推断复杂繁琐，这里就不做研究。
坤：壬子 己酉 丁丑 己酉（癸酉旬）
原局得用活论六亲法，官杀四个为兄弟，一个在丑土，一个子水逢破，故兄弟有损，火为姊妹，就日干丁火。实际三兄弟死了一个。女同胞就自己一人。己土为女儿太弱，加上日干坐墓地，女儿不吉，丁壬合，丁太弱反被壬水官星所化，故头胎儿子，本命乙亥年壬水官星落根结婚。命局官杀混杂恐婚有变。
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