为什么中国人喜事用红色丧事用白色?
其实传统文化深入到了人们的生活之中,只是百姓日用而不知(道)
这种用法可以追随到阴阳五行,根据《尚书·洪范》的五行记载顺序是:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.
从上面的伦序,我们可以理解火这个五行是具有炎上的,有上升的特性,《黄帝内经》记载,在《素问》篇中说的五脏对应五行如肝五行属木,心五行属火,肺五行属金,肾五行属水,脾胃五行属土。内脏对应的七情六欲为:肝主怒,(心)主喜,肾主恐,肺主悲。
由上我们可以知道,五脏对应五形心是喜属火的,那触类旁通,火还可以延伸出来什么象呢?
火者:礼也,其色为红,为升,为希望,光明之象,火在阴阳的角度代表阳气的上升,站在趋吉避凶阴阳的角度,这就是趋吉,这也正好能对应办喜事的人们的期望。
那办丧事为什么要用白色呢?
黄帝内经素问篇有提到:生长收藏,为万物从生到死的规律,阴阳之气的流转过程,阳气生于春长于夏收于秋藏于冬,那么从五行的角度,白色是属金,黑色是属水,都是属于阴阳中的降气,金对应四象是少阴,对应季节是秋天,金秋八月,万物萧条,落叶凋零是肃杀之气,在四象对应四神兽时,西方金是对应的白虎,武将等,所以接降气,肃杀之气来对应丧事。
2019年12月23日
青龙耀堂
其实传统文化深入到了人们的生活之中,只是百姓日用而不知(道)
这种用法可以追随到阴阳五行,根据《尚书·洪范》的五行记载顺序是:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.
从上面的伦序,我们可以理解火这个五行是具有炎上的,有上升的特性,《黄帝内经》记载,在《素问》篇中说的五脏对应五行如肝五行属木,心五行属火,肺五行属金,肾五行属水,脾胃五行属土。内脏对应的七情六欲为:肝主怒,(心)主喜,肾主恐,肺主悲。
由上我们可以知道,五脏对应五形心是喜属火的,那触类旁通,火还可以延伸出来什么象呢?
火者:礼也,其色为红,为升,为希望,光明之象,火在阴阳的角度代表阳气的上升,站在趋吉避凶阴阳的角度,这就是趋吉,这也正好能对应办喜事的人们的期望。
那办丧事为什么要用白色呢?
黄帝内经素问篇有提到:生长收藏,为万物从生到死的规律,阴阳之气的流转过程,阳气生于春长于夏收于秋藏于冬,那么从五行的角度,白色是属金,黑色是属水,都是属于阴阳中的降气,金对应四象是少阴,对应季节是秋天,金秋八月,万物萧条,落叶凋零是肃杀之气,在四象对应四神兽时,西方金是对应的白虎,武将等,所以接降气,肃杀之气来对应丧事。
2019年12月23日
青龙耀堂
金的特性;古人称“金日从革”。“革"就是改造的意思。具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均属金。
木的特性:古人称“木日曲直”。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或者性质的事物,均属木。
水的特性:古人称“水曰润下"。具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均属水。
火的特性:古人称“火日炎上”。具有温热、升腾作用的事物,均属火。
土的特性古人称"土爰稼穑"。具有生化、承载、受纳作用的事物,均属土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”的说法
#星座命理##看盘#
木的特性:古人称“木日曲直”。凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或者性质的事物,均属木。
水的特性:古人称“水曰润下"。具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均属水。
火的特性:古人称“火日炎上”。具有温热、升腾作用的事物,均属火。
土的特性古人称"土爰稼穑"。具有生化、承载、受纳作用的事物,均属土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”的说法
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#星座命理# 什么是五行?
五行学说,最早由战国时代邹衍总结前人的经验而提出,并且是五行学说系统化。它是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。
五行学说认为世界是物质的,物质世界在阴阳二气作用的推动下,滋生、发展和变化。并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质,相互滋生,相互制约,处于不断的运动变化之中。
因此就有了五行的相生相克,即相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
根据五行学说:木曰曲直,凡是具有生长,升发,条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。火曰炎上,凡具有温热、升腾作用的事物均归属于火。土爰稼穑,凡具有生化、承载受纳作用的事物,均归属于土。金曰从革,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,今归属于金。水曰润下,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物,均归属于水。
五行学说体现于我们生活当中的方方面面。如自然界中的五谷(麦、黍、稷、稻、豆),五色(青、赤、黄、白、黑),五味(酸、甜、苦、辣、咸),五方(东、南、西、北、中),五季(春、夏、长夏、秋、冬)……人体的五脏(肝、心、脾、肺、肾),五官(眼、口、鼻、舌、耳),五神(神、魂、意、魄、志)……特别是五色、五方、五季、五脏,在易经八字和风水中的应用十分广泛。比如我们通过八字,可以知道你自己适合的方位(五方)和健康状况(五脏),通过阴阳宅风水,可以知道阴阳宅的哪些方位对我们有利?哪些方位对我们有害?并且通过风水布局来进行有效的调整,达到趋利避害、趋吉避凶的作用。
五行学说,最早由战国时代邹衍总结前人的经验而提出,并且是五行学说系统化。它是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。
五行学说认为世界是物质的,物质世界在阴阳二气作用的推动下,滋生、发展和变化。并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质,相互滋生,相互制约,处于不断的运动变化之中。
因此就有了五行的相生相克,即相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
根据五行学说:木曰曲直,凡是具有生长,升发,条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。火曰炎上,凡具有温热、升腾作用的事物均归属于火。土爰稼穑,凡具有生化、承载受纳作用的事物,均归属于土。金曰从革,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,今归属于金。水曰润下,凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物,均归属于水。
五行学说体现于我们生活当中的方方面面。如自然界中的五谷(麦、黍、稷、稻、豆),五色(青、赤、黄、白、黑),五味(酸、甜、苦、辣、咸),五方(东、南、西、北、中),五季(春、夏、长夏、秋、冬)……人体的五脏(肝、心、脾、肺、肾),五官(眼、口、鼻、舌、耳),五神(神、魂、意、魄、志)……特别是五色、五方、五季、五脏,在易经八字和风水中的应用十分广泛。比如我们通过八字,可以知道你自己适合的方位(五方)和健康状况(五脏),通过阴阳宅风水,可以知道阴阳宅的哪些方位对我们有利?哪些方位对我们有害?并且通过风水布局来进行有效的调整,达到趋利避害、趋吉避凶的作用。
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