#道教法术# 什么才是道教画符灵验的关键？不能布气于上，则符不灵！
在理论上，符以炁为本。方天地未辟，宇宙中已有道炁，结成符字。这便是最早的符书了。人之所以能照绘灵符，则是因有内炁布于符上。
《道教义枢》中有一段话：
“神符者，明一切万有莫不以精炁为用，故二仪三景，皆以精炁行乎其中。万物既有，亦以精炁行乎其中也，是则五行六物莫不有精炁也。以道之炁布之简墨，会物之精炁，以却邪伪辅助真教，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。”
所以在符法行持的每一个环节，都须有内炁的运行。尤其在书符中，不能布气于上，则符不灵。这是道教各派共同主张的基本原则。清微道法后起，能继承诸家之说，他们的符法理论就很典型：
符者，天地之真信。人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓新一，一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可新水火，可瓦碟，可土石，可草木，可饮食，可有、可无、可通、可变，是谓道法。
《素问》云：
清虚恬淡，真炁从之，精神内守，病安从来。人之有疾，或寒成热，或重或轻，皆戾于摄调，欲不节，故六之邪得以乘之。治病以符，符朱耳，岂能自灵？或所以灵者，我之真也。故曰:符无正形，以炁为灵。知此说者，则物物可以寓炁，泥丸莎草亦可以济人。
符者，阴阳契合之具也。惟天下之至诚者能用之。关诚苟不至，自然不灵。故曰:以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之精。精精相搏，神神相依。
所以假尺寸之纸，以号召鬼神，而鬼神不得不对。
据其说，符为天地之真信，阴阳契合之机。其灵验不在形式，而在于其中有炁。它以炁而灵。这炁，又称灵光，又称精，又称神。它们皆是炁固有的特性，故可作气之别名。符的灵验全系于此。所谓诚，指专精不杂而言，既诚则精神贯注，符自然能灵。
所谓内炁，历代道门致之之途不一。就大略而言，宋以前灵宝、正一皆重守一，上清重存思万神。宋以后内丹学影响扩大，诸派或多或少皆吸收其说。神霄、清微以及从张继先之后的正一派，都行雷法。雷法实为内丹与符箓道法的结合。在符法理论上，他们都主张以内丹为符之本。所以认为:
“书符不识窍，却被鬼神笑；书符若知窍，惊得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄于纸上作用，以为符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精。当于身中而求之，不可求之他也。人能知此一窍，则可与言道矣，岂徒法哉！
《太上心法序要》云：收为胎息用为窍，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。”
所谓符窍。便是指内丹的元关一窍而言。它又称神炁穴，诸家具体解释不同。按通常理解，它应在下丹田，坎、离二卦，为精、炁别名。二者相凝，始成内丹，故符窍即丹窍。
书符的关键不在于纸墨，而在内丹有成，布之于简墨之上。这一说法，在社会上影响很大。
中国人传统常用气论解释世界上的事由。文天祥写过一首《正气歌》，开头即为“天地有正气，杂然赋流形。”这首诗以其堂堂正正，极具感染力，尤其是文天祥的人格极其伟大，增添了其诗的号召力。当然，文天祥的诗产生在南宋末，而气论则在中国人中流传了不知几千年。
在中国古人的心目中，气是派生一切的，正气产生了一切光明的正面的事物，而邪气，则是一切妖孽的总根。如果常存精气，那么便会有无比的力量，足以抵御邪恶。也正因为此，大多数人还是相信，如果精气存于符上，那么一定会产生常人无法想象的奇效。
在理论上，符以炁为本。方天地未辟，宇宙中已有道炁，结成符字。这便是最早的符书了。人之所以能照绘灵符，则是因有内炁布于符上。
《道教义枢》中有一段话：
“神符者，明一切万有莫不以精炁为用，故二仪三景，皆以精炁行乎其中。万物既有，亦以精炁行乎其中也，是则五行六物莫不有精炁也。以道之炁布之简墨，会物之精炁，以却邪伪辅助真教，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。”
所以在符法行持的每一个环节，都须有内炁的运行。尤其在书符中，不能布气于上，则符不灵。这是道教各派共同主张的基本原则。清微道法后起，能继承诸家之说，他们的符法理论就很典型：
符者，天地之真信。人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓新一，一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可新水火，可瓦碟，可土石，可草木，可饮食，可有、可无、可通、可变，是谓道法。
《素问》云：
清虚恬淡，真炁从之，精神内守，病安从来。人之有疾，或寒成热，或重或轻，皆戾于摄调，欲不节，故六之邪得以乘之。治病以符，符朱耳，岂能自灵？或所以灵者，我之真也。故曰:符无正形，以炁为灵。知此说者，则物物可以寓炁，泥丸莎草亦可以济人。
符者，阴阳契合之具也。惟天下之至诚者能用之。关诚苟不至，自然不灵。故曰:以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之精。精精相搏，神神相依。
所以假尺寸之纸，以号召鬼神，而鬼神不得不对。
据其说，符为天地之真信，阴阳契合之机。其灵验不在形式，而在于其中有炁。它以炁而灵。这炁，又称灵光，又称精，又称神。它们皆是炁固有的特性，故可作气之别名。符的灵验全系于此。所谓诚，指专精不杂而言，既诚则精神贯注，符自然能灵。
所谓内炁，历代道门致之之途不一。就大略而言，宋以前灵宝、正一皆重守一，上清重存思万神。宋以后内丹学影响扩大，诸派或多或少皆吸收其说。神霄、清微以及从张继先之后的正一派，都行雷法。雷法实为内丹与符箓道法的结合。在符法理论上，他们都主张以内丹为符之本。所以认为:
“书符不识窍，却被鬼神笑；书符若知窍，惊得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄于纸上作用，以为符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精。当于身中而求之，不可求之他也。人能知此一窍，则可与言道矣，岂徒法哉！
《太上心法序要》云：收为胎息用为窍，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。”
所谓符窍。便是指内丹的元关一窍而言。它又称神炁穴，诸家具体解释不同。按通常理解，它应在下丹田，坎、离二卦，为精、炁别名。二者相凝，始成内丹，故符窍即丹窍。
书符的关键不在于纸墨，而在内丹有成，布之于简墨之上。这一说法，在社会上影响很大。
中国人传统常用气论解释世界上的事由。文天祥写过一首《正气歌》，开头即为“天地有正气，杂然赋流形。”这首诗以其堂堂正正，极具感染力，尤其是文天祥的人格极其伟大，增添了其诗的号召力。当然，文天祥的诗产生在南宋末，而气论则在中国人中流传了不知几千年。
在中国古人的心目中，气是派生一切的，正气产生了一切光明的正面的事物，而邪气，则是一切妖孽的总根。如果常存精气，那么便会有无比的力量，足以抵御邪恶。也正因为此，大多数人还是相信，如果精气存于符上，那么一定会产生常人无法想象的奇效。
什么才是道教画符灵验的关键？
在理论上，符以炁为本。方天地未辟，宇宙中已有道炁，结成符字。这便是最早的符书了。人之所以能照绘灵符，则是因有内炁布于符上。
《道教义枢》中有一段话：
“神符者，明一切万有莫不以精炁为用，故二仪三景，皆以精炁行乎其中。万物既有，亦以精炁行乎其中也，是则五行六物莫不有精炁也。以道之炁布之简墨，会物之精炁，以却邪伪辅助真教，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。”
所以在符法行持的每一个环节，都须有内炁的运行。尤其在书符中，不能布气于上，则符不灵。这是道教各派共同主张的基本原则。清微道法后起，能继承诸家之说，他们的符法理论就很典型：
符者，天地之真信。人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓新一，一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可新水火，可瓦碟，可土石，可草木，可饮食，可有、可无、可通、可变，是谓道法。
《素问》云：
清虚恬淡，真炁从之，精神内守，病安从来。人之有疾，或寒成热，或重或轻，皆戾于摄调，欲不节，故六之邪得以乘之。治病以符，符朱耳，岂能自灵？或所以灵者，我之真也。故曰:符无正形，以炁为灵。知此说者，则物物可以寓炁，泥丸莎草亦可以济人。
符者，阴阳契合之具也。惟天下之至诚者能用之。关诚苟不至，自然不灵。故曰:以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之精。精精相搏，神神相依。
所以假尺寸之纸，以号召鬼神，而鬼神不得不对。
据其说，符为天地之真信，阴阳契合之机。其灵验不在形式，而在于其中有炁。它以炁而灵。这炁，又称灵光，又称精，又称神。它们皆是炁固有的特性，故可作气之别名。符的灵验全系于此。所谓诚，指专精不杂而言，既诚则精神贯注，符自然能灵。
所谓内炁，历代道门致之之途不一。就大略而言，宋以前灵宝、正一皆重守一，上清重存思万神。宋以后内丹学影响扩大，诸派或多或少皆吸收其说。神霄、清微以及从张继先之后的正一派，都行雷法。雷法实为内丹与符箓道法的结合。在符法理论上，他们都主张以内丹为符之本。所以认为:
“书符不识窍，却被鬼神笑；书符若知窍，惊得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄于纸上作用，以为符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精。当于身中而求之，不可求之他也。人能知此一窍，则可与言道矣，岂徒法哉！
《太上心法序要》云：收为胎息用为窍，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。”
所谓符窍。便是指内丹的元关一窍而言。它又称神炁穴，诸家具体解释不同。按通常理解，它应在下丹田，坎、离二卦，为精、炁别名。二者相凝，始成内丹，故符窍即丹窍。
书符的关键不在于纸墨，而在内丹有成，布之于简墨之上。这一说法，在社会上影响很大。
中国人传统常用气论解释世界上的事由。文天祥写过一首《正气歌》，开头即为“天地有正气，杂然赋流形。”这首诗以其堂堂正正，极具感染力，尤其是文天祥的人格极其伟大，增添了其诗的号召力。当然，文天祥的诗产生在南宋末，而气论则在中国人中流传了不知几千年。
在中国古人的心目中，气是派生一切的，正气产生了一切光明的正面的事物，而邪气，则是一切妖孽的总根。如果常存精气，那么便会有无比的力量，足以抵御邪恶。也正因为此，大多数人还是相信，如果精气存于符上，那么一定会产生常人无法想象的奇效。#玄易灵符##算命#
在理论上，符以炁为本。方天地未辟，宇宙中已有道炁，结成符字。这便是最早的符书了。人之所以能照绘灵符，则是因有内炁布于符上。
《道教义枢》中有一段话：
“神符者，明一切万有莫不以精炁为用，故二仪三景，皆以精炁行乎其中。万物既有，亦以精炁行乎其中也，是则五行六物莫不有精炁也。以道之炁布之简墨，会物之精炁，以却邪伪辅助真教，召会群灵，制御生死，保持劫运，安镇五方。”
所以在符法行持的每一个环节，都须有内炁的运行。尤其在书符中，不能布气于上，则符不灵。这是道教各派共同主张的基本原则。清微道法后起，能继承诸家之说，他们的符法理论就很典型：
符者，天地之真信。人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓新一，一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可新水火，可瓦碟，可土石，可草木，可饮食，可有、可无、可通、可变，是谓道法。
《素问》云：
清虚恬淡，真炁从之，精神内守，病安从来。人之有疾，或寒成热，或重或轻，皆戾于摄调，欲不节，故六之邪得以乘之。治病以符，符朱耳，岂能自灵？或所以灵者，我之真也。故曰:符无正形，以炁为灵。知此说者，则物物可以寓炁，泥丸莎草亦可以济人。
符者，阴阳契合之具也。惟天下之至诚者能用之。关诚苟不至，自然不灵。故曰:以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之精。精精相搏，神神相依。
所以假尺寸之纸，以号召鬼神，而鬼神不得不对。
据其说，符为天地之真信，阴阳契合之机。其灵验不在形式，而在于其中有炁。它以炁而灵。这炁，又称灵光，又称精，又称神。它们皆是炁固有的特性，故可作气之别名。符的灵验全系于此。所谓诚，指专精不杂而言，既诚则精神贯注，符自然能灵。
所谓内炁，历代道门致之之途不一。就大略而言，宋以前灵宝、正一皆重守一，上清重存思万神。宋以后内丹学影响扩大，诸派或多或少皆吸收其说。神霄、清微以及从张继先之后的正一派，都行雷法。雷法实为内丹与符箓道法的结合。在符法理论上，他们都主张以内丹为符之本。所以认为:
“书符不识窍，却被鬼神笑；书符若知窍，惊得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄于纸上作用，以为符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神炁穴，内有坎离精。当于身中而求之，不可求之他也。人能知此一窍，则可与言道矣，岂徒法哉！
《太上心法序要》云：收为胎息用为窍，道法之中真要妙。此漏泄之言也，子其味之。”
所谓符窍。便是指内丹的元关一窍而言。它又称神炁穴，诸家具体解释不同。按通常理解，它应在下丹田，坎、离二卦，为精、炁别名。二者相凝，始成内丹，故符窍即丹窍。
书符的关键不在于纸墨，而在内丹有成，布之于简墨之上。这一说法，在社会上影响很大。
中国人传统常用气论解释世界上的事由。文天祥写过一首《正气歌》，开头即为“天地有正气，杂然赋流形。”这首诗以其堂堂正正，极具感染力，尤其是文天祥的人格极其伟大，增添了其诗的号召力。当然，文天祥的诗产生在南宋末，而气论则在中国人中流传了不知几千年。
在中国古人的心目中，气是派生一切的，正气产生了一切光明的正面的事物，而邪气，则是一切妖孽的总根。如果常存精气，那么便会有无比的力量，足以抵御邪恶。也正因为此，大多数人还是相信，如果精气存于符上，那么一定会产生常人无法想象的奇效。#玄易灵符##算命#
#锦衣之下[超话]#[二哈]#锦衣之下# [二哈]#想看锦衣之下番外# [二哈]
当大人知道，今夏落水被救后，衣服竟是大杨换的，会有什么反应？[污]
陆绎今夏小番外
某日，上官曦来访。
今夏在前厅与她喝茶，只见上官曦一脸愁容。 “姐姐，怎么了？是有什么事吗？”
上官 也不扭捏，这事儿也得今夏帮忙询问一番，“大杨已外派两月了，本以为近日能回来。没想到今日传信回来，北镇抚司又借调他俩月。不知究竟何事要去这么久？我实在是有些担心。”
“咦——此事并未听大人提起。” 今夏眉心一紧，这么长时间的借调，似乎有些不寻常。“这样吧。姐姐莫急，等大人回来我问问，大杨一定会没事的。大人定不会无视大杨的安危，你就放心等消息吧。”
上官曦听今夏如此回答，便也定了定神，与今夏又说了几句家常，便告辞回家照顾孩子去了。
当夜，陆绎回到家中，就见到今夏似有些心神不宁，已入深夜，以往这个时辰，这丫头早已入睡。
“夫人，这是怎么了？”陆绎有些担心，能让她心神不宁的事一定不小，“是出了何事？”
今夏这才回过神了，“大人～你终于回来了。”快步上前服侍陆绎换下飞鱼服。
陆绎见她并未第一时间回答，说明有事也不会紧急，便安心换起常服，看着自己殷勤的小妻子，他倒饶有兴致的，想看看今夏能忍到几时。目光一扫，停留在她红润的泛着光泽的唇上片刻，眸光逐渐深邃。
终究是今夏定力不足，嘘寒问暖完毕，便期期艾艾开了口：“大人，今日上官姐姐来过……”
此话一出，陆绎便知小妮子所问何事，好整以暇在圈椅中落座，还翘起了二郎腿，修长的手指也放在膝盖上，有节奏的敲着，等着下文。
今夏有些狗腿的凑到他身旁，帮他捏捏肩膀，“最近是不是有什么大案子？怎的还要借调大杨协助呢？上官姐姐很是担心呢。”
陆绎毫不意外，只是挑眉斜睨了她一眼。“并无大事，只是借调杨捕头，给分部的提刑按察司教授一下追踪术罢了。”
“哦——”今夏还是有些不解，什么时候提刑按察司也要追踪人犯了？“那大人，大杨什么时候能回来呢？上官姐姐很是担心 ，这都出去几个月了，家里只有她和师傅照顾孩子，怎么说也是不方便。”
陆绎眸光幽深，抬眸定在她的脸上。今夏被他盯的有些慌神。他不由得回忆起了几月前，小妮子偷喝果酒，差点跌入园中水塘的事。那时他才知晓，当年从鬼船丟她入水，将她救起后，居然是大杨给她换的衣服。
心中顿时酸气弥漫，奈何又不能追究，都是他自己种的因，只怪他为何不直接丟她上船。小妮子还心大的告诉他，大杨闭着眼给她换的衣服。怪不得他人，只是迁怒还是有的。眼不见心不烦，他陆绎从来都不是什么大度之人。
今夏见他这般看自己，不由得撒起娇来，“大人～”手上也不忘轻轻摇晃，“夫君，夫君…好哥哥～你就告诉我大杨到底什么时候能回来呀？”
“你这是为了别的男人求我吗？”陆绎醋坛仿佛又打翻了，谢圆圆那厮好不容易滚蛋了，杨岳这大舅哥却扔不得。
今夏被他打败了，看到陆绎难得的醋样，心中有点暗喜。“大杨是哥哥。”
“哼，要不是哥哥，敢给你换衣服，早让他进诏狱等死了。”陆绎难得幼稚的吐了酸话。
今夏一听，再想到大杨外派的时间，顿时一窘，“好哇。原来是你搞得鬼。你怎么如此小气！都说了是迫不得已，你太过分了！”
越想越气，今夏有些委屈，又不是自己愿意落水，“臭陆绎……”顿时想直接回娘家找林姨诉苦来。
陆绎一把拉过，搂她入怀，双眸凝视，鼻尖慢慢贴近，今夏挣脱不开，只能睁大眼睛，“怎么？还不许我吃醋了？我不高兴了你都不哄哄我？”
说话间鼻尖也蹭蹭她的鼻尖，俩人呼吸交互，今夏定力不足，历来爱他那颜值，顿时气消了一半。
陆绎抓住她的手放在自己胸口，一脸委屈，“绎儿心里不舒服，姐姐不哄哄我吗？”
对陆八岁，今夏更是无力抵抗，心里大呼，这个妖孽，如今是越来越不要脸了。只能弱弱问道，“你…你到底要怎样？”
陆绎一只手从腰抚上，固定住她的脖子，唇贴近今夏，呼吸的气息扑在她的鼻间，“我也要给你，换衣服…闭着眼睛换。”
今夏被他魅惑得晃了神，闻言一惊，大羞。忙挣开大手，双手捂住自己衣领，要不是他搂的太紧，今夏真想立刻消失，太羞人了，她努力摇着头。
陆绎被今夏的反应逗得，邪魅一笑，勾起唇角，“夫人，求人要有求人的态度。”
今夏咽了咽口水，突然有点口干舌燥，“那…那以后，不许再提这件事了。还有……大杨的事……”话音未落，以吻封缄。
“嘘…专心点。”随手一挥熄灭了烛火。
“陆绎，你往哪摸呢？”
“夫人，我闭着眼睛看不见呀。”
“啊……你…你个无赖！”
“早说过我可不是什么坐怀不乱之人。”
“今夏，我们生个孩子，好不好？”
……
翌日，陆府的下人都收到指挥使大人的嘱咐，不可大声惊扰夫人休息。那一天，陆夫人直到傍晚才出了房来。
半月后，杨岳从风尘仆仆回到京城。
图片来源微博，侵删@任嘉伦Allen @谭松韵seven
当大人知道，今夏落水被救后，衣服竟是大杨换的，会有什么反应？[污]
陆绎今夏小番外
某日，上官曦来访。
今夏在前厅与她喝茶，只见上官曦一脸愁容。 “姐姐，怎么了？是有什么事吗？”
上官 也不扭捏，这事儿也得今夏帮忙询问一番，“大杨已外派两月了，本以为近日能回来。没想到今日传信回来，北镇抚司又借调他俩月。不知究竟何事要去这么久？我实在是有些担心。”
“咦——此事并未听大人提起。” 今夏眉心一紧，这么长时间的借调，似乎有些不寻常。“这样吧。姐姐莫急，等大人回来我问问，大杨一定会没事的。大人定不会无视大杨的安危，你就放心等消息吧。”
上官曦听今夏如此回答，便也定了定神，与今夏又说了几句家常，便告辞回家照顾孩子去了。
当夜，陆绎回到家中，就见到今夏似有些心神不宁，已入深夜，以往这个时辰，这丫头早已入睡。
“夫人，这是怎么了？”陆绎有些担心，能让她心神不宁的事一定不小，“是出了何事？”
今夏这才回过神了，“大人～你终于回来了。”快步上前服侍陆绎换下飞鱼服。
陆绎见她并未第一时间回答，说明有事也不会紧急，便安心换起常服，看着自己殷勤的小妻子，他倒饶有兴致的，想看看今夏能忍到几时。目光一扫，停留在她红润的泛着光泽的唇上片刻，眸光逐渐深邃。
终究是今夏定力不足，嘘寒问暖完毕，便期期艾艾开了口：“大人，今日上官姐姐来过……”
此话一出，陆绎便知小妮子所问何事，好整以暇在圈椅中落座，还翘起了二郎腿，修长的手指也放在膝盖上，有节奏的敲着，等着下文。
今夏有些狗腿的凑到他身旁，帮他捏捏肩膀，“最近是不是有什么大案子？怎的还要借调大杨协助呢？上官姐姐很是担心呢。”
陆绎毫不意外，只是挑眉斜睨了她一眼。“并无大事，只是借调杨捕头，给分部的提刑按察司教授一下追踪术罢了。”
“哦——”今夏还是有些不解，什么时候提刑按察司也要追踪人犯了？“那大人，大杨什么时候能回来呢？上官姐姐很是担心 ，这都出去几个月了，家里只有她和师傅照顾孩子，怎么说也是不方便。”
陆绎眸光幽深，抬眸定在她的脸上。今夏被他盯的有些慌神。他不由得回忆起了几月前，小妮子偷喝果酒，差点跌入园中水塘的事。那时他才知晓，当年从鬼船丟她入水，将她救起后，居然是大杨给她换的衣服。
心中顿时酸气弥漫，奈何又不能追究，都是他自己种的因，只怪他为何不直接丟她上船。小妮子还心大的告诉他，大杨闭着眼给她换的衣服。怪不得他人，只是迁怒还是有的。眼不见心不烦，他陆绎从来都不是什么大度之人。
今夏见他这般看自己，不由得撒起娇来，“大人～”手上也不忘轻轻摇晃，“夫君，夫君…好哥哥～你就告诉我大杨到底什么时候能回来呀？”
“你这是为了别的男人求我吗？”陆绎醋坛仿佛又打翻了，谢圆圆那厮好不容易滚蛋了，杨岳这大舅哥却扔不得。
今夏被他打败了，看到陆绎难得的醋样，心中有点暗喜。“大杨是哥哥。”
“哼，要不是哥哥，敢给你换衣服，早让他进诏狱等死了。”陆绎难得幼稚的吐了酸话。
今夏一听，再想到大杨外派的时间，顿时一窘，“好哇。原来是你搞得鬼。你怎么如此小气！都说了是迫不得已，你太过分了！”
越想越气，今夏有些委屈，又不是自己愿意落水，“臭陆绎……”顿时想直接回娘家找林姨诉苦来。
陆绎一把拉过，搂她入怀，双眸凝视，鼻尖慢慢贴近，今夏挣脱不开，只能睁大眼睛，“怎么？还不许我吃醋了？我不高兴了你都不哄哄我？”
说话间鼻尖也蹭蹭她的鼻尖，俩人呼吸交互，今夏定力不足，历来爱他那颜值，顿时气消了一半。
陆绎抓住她的手放在自己胸口，一脸委屈，“绎儿心里不舒服，姐姐不哄哄我吗？”
对陆八岁，今夏更是无力抵抗，心里大呼，这个妖孽，如今是越来越不要脸了。只能弱弱问道，“你…你到底要怎样？”
陆绎一只手从腰抚上，固定住她的脖子，唇贴近今夏，呼吸的气息扑在她的鼻间，“我也要给你，换衣服…闭着眼睛换。”
今夏被他魅惑得晃了神，闻言一惊，大羞。忙挣开大手，双手捂住自己衣领，要不是他搂的太紧，今夏真想立刻消失，太羞人了，她努力摇着头。
陆绎被今夏的反应逗得，邪魅一笑，勾起唇角，“夫人，求人要有求人的态度。”
今夏咽了咽口水，突然有点口干舌燥，“那…那以后，不许再提这件事了。还有……大杨的事……”话音未落，以吻封缄。
“嘘…专心点。”随手一挥熄灭了烛火。
“陆绎，你往哪摸呢？”
“夫人，我闭着眼睛看不见呀。”
“啊……你…你个无赖！”
“早说过我可不是什么坐怀不乱之人。”
“今夏，我们生个孩子，好不好？”
……
翌日，陆府的下人都收到指挥使大人的嘱咐，不可大声惊扰夫人休息。那一天，陆夫人直到傍晚才出了房来。
半月后，杨岳从风尘仆仆回到京城。
图片来源微博，侵删@任嘉伦Allen @谭松韵seven
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