一个纯阳的生命，在所有境中都有觉性的观照
三参法师 佛日清凉 2022-07-08
佛教自古以来所做的是什么？
就像我师父说的那样，
“佛教讲的是大道理”。
用现在的话来说，
这个大道理是不会随着日月星辰的转换而改变，
不会随着春夏秋冬而变异，
不会随着世间价值
观念的流转而改变，
这是永恒的真理。
点亮心灵的光
所以我们说“佛性不分南北，佛光不分古今”，每一个人只要点亮了心灵的光，就找到自我了。一个找到自我的人，他的生活才会变得充实，他的生命才会有乐趣，他对家庭、对社会、对国家才会有积极作用。否则，自己都活得没质量，怎么能给家庭和社会带来正面的力量呢？
开光是什么？我师父讲，开光就是开发众生见正道，就是点亮众生的心灯。他说我们给佛开什么光？佛不需要我们开光的，只不过是通过这个机会给众生开光，让佛的真理在人间宣扬。所以师父这一点也很特别，有一些走形式的仪轨，师父也特别注重。
有时候师父去开光，有的寺院条件非常艰苦，师父反过头来要帮助这个寺院化解——人来了很多，没地方住，也没地方吃，又没有好音响，现场既拥挤又嘈杂，师父这个时候就要提高嗓门来给大家讲佛法，众生才慢慢平静下来，把心沉下来，听着老和尚讲。
师父的特色有时候就是用语言和大家交流心灵，让大家了知佛法，安抚大家躁动的心灵。当然，师父不讲话，以他的威德、以他这样子高僧的形象也可以的。他在人群里就是一道阳光，众生哪怕第一次看到他，也会生起很大的欢喜，生起敬仰，这叫见相种福。
释迦牟尼佛为什么要示现三十二相八十种好、丈六金身？众生看到都是喜欢的。实际上世间所有的善和恶，当我们观察它的同时，也是在度化自己。我们身口意所付出的，也都是在给自己的生命充值。你在时空里所做的一切，都是八识田里的种子，是宇宙里的资粮。轮回再不堪，我们也要有一双超越现象的眼睛，要看到净土。
就像超越云层才能看到宇宙里更广大的存在一样，这样才能安抚我们的心，如果你把宝全部押在这个世界，那是很痛苦的。世间有一个词叫“裸官”，我们现在是“裸修”，我们知道诸佛菩萨都在，所有功德都回向极乐世界。“将此身心奉尘刹”，身体在这个世界奉献着，心是有所依托的，心所皈依的地方在极乐国，叫“栖神安养”。
“安养，如果没有这样一份依靠的话，那是很苦的。而且修行到开了一点智慧之后，我们的观察力就会很敏锐。我们知道阿罗汉已经证得无漏了，解脱出三界了，这是我们凡夫粗浅的概念。阿罗汉也有痛苦，我们普通人不会觉得一分钟、一秒钟怎么样，但对阿罗汉来说，时间的迁流、时间的无常性，就像死亡的锉刀一样。
祂的观察力度是非常强的，祂的这个“觉”越透澈，世间所有生老病死的苦、种种的无常，就会更加地放大，这就是阿罗汉的痛苦。这就是具有双向性的。拥有越高智慧的人，他一方面解脱自在，但另一方面有可能很忧愁。否则的话，为什么叫“诸佛终宵泪不干”呢？佛菩萨对众生的悲悯，泪水都不干啊！
佛菩萨看我们人类，因为祂的智慧、祂的敏锐，一见到因就知道果。所以我们要破除愚味，要破除无明，要开点智慧。有时候无知有无知的烦恼，智慧也有对众生的悲悯。生命力不旺盛的人，哪怕春天来了，他看到的也是梨花雨下，花瓣缤纷随流而去，就像林黛玉葬花一样，都是忧伤的。
但是智慧的状态肯定是纯阳的，一个纯阳的、资粮具足的生命，在所有境里都有一种觉性的观照。一个智慧的生命还是有愿望的，这种愿望不会有我们凡夫负面的那种压力，佛菩萨不会有这些的，祂知道问题的根结所在，所以会努力地、细致地把它转成正面的。
菩萨六度里是有精进度的，这个精进是正面的，不是众生的求不得苦。菩萨哪怕愿望没有实现，也还是阳光的，还是坦荡荡的；众生得到也苦、得不到也苦。所以一个人要宠辱不惊，不为失败而忧伤，也不为胜利而骄傲。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉 2022-07-08
佛教自古以来所做的是什么？
就像我师父说的那样，
“佛教讲的是大道理”。
用现在的话来说，
这个大道理是不会随着日月星辰的转换而改变，
不会随着春夏秋冬而变异，
不会随着世间价值
观念的流转而改变，
这是永恒的真理。
点亮心灵的光
所以我们说“佛性不分南北，佛光不分古今”，每一个人只要点亮了心灵的光，就找到自我了。一个找到自我的人，他的生活才会变得充实，他的生命才会有乐趣，他对家庭、对社会、对国家才会有积极作用。否则，自己都活得没质量，怎么能给家庭和社会带来正面的力量呢？
开光是什么？我师父讲，开光就是开发众生见正道，就是点亮众生的心灯。他说我们给佛开什么光？佛不需要我们开光的，只不过是通过这个机会给众生开光，让佛的真理在人间宣扬。所以师父这一点也很特别，有一些走形式的仪轨，师父也特别注重。
有时候师父去开光，有的寺院条件非常艰苦，师父反过头来要帮助这个寺院化解——人来了很多，没地方住，也没地方吃，又没有好音响，现场既拥挤又嘈杂，师父这个时候就要提高嗓门来给大家讲佛法，众生才慢慢平静下来，把心沉下来，听着老和尚讲。
师父的特色有时候就是用语言和大家交流心灵，让大家了知佛法，安抚大家躁动的心灵。当然，师父不讲话，以他的威德、以他这样子高僧的形象也可以的。他在人群里就是一道阳光，众生哪怕第一次看到他，也会生起很大的欢喜，生起敬仰，这叫见相种福。
释迦牟尼佛为什么要示现三十二相八十种好、丈六金身？众生看到都是喜欢的。实际上世间所有的善和恶，当我们观察它的同时，也是在度化自己。我们身口意所付出的，也都是在给自己的生命充值。你在时空里所做的一切，都是八识田里的种子，是宇宙里的资粮。轮回再不堪，我们也要有一双超越现象的眼睛，要看到净土。
就像超越云层才能看到宇宙里更广大的存在一样，这样才能安抚我们的心，如果你把宝全部押在这个世界，那是很痛苦的。世间有一个词叫“裸官”，我们现在是“裸修”，我们知道诸佛菩萨都在，所有功德都回向极乐世界。“将此身心奉尘刹”，身体在这个世界奉献着，心是有所依托的，心所皈依的地方在极乐国，叫“栖神安养”。
“安养，如果没有这样一份依靠的话，那是很苦的。而且修行到开了一点智慧之后，我们的观察力就会很敏锐。我们知道阿罗汉已经证得无漏了，解脱出三界了，这是我们凡夫粗浅的概念。阿罗汉也有痛苦，我们普通人不会觉得一分钟、一秒钟怎么样，但对阿罗汉来说，时间的迁流、时间的无常性，就像死亡的锉刀一样。
祂的观察力度是非常强的，祂的这个“觉”越透澈，世间所有生老病死的苦、种种的无常，就会更加地放大，这就是阿罗汉的痛苦。这就是具有双向性的。拥有越高智慧的人，他一方面解脱自在，但另一方面有可能很忧愁。否则的话，为什么叫“诸佛终宵泪不干”呢？佛菩萨对众生的悲悯，泪水都不干啊！
佛菩萨看我们人类，因为祂的智慧、祂的敏锐，一见到因就知道果。所以我们要破除愚味，要破除无明，要开点智慧。有时候无知有无知的烦恼，智慧也有对众生的悲悯。生命力不旺盛的人，哪怕春天来了，他看到的也是梨花雨下，花瓣缤纷随流而去，就像林黛玉葬花一样，都是忧伤的。
但是智慧的状态肯定是纯阳的，一个纯阳的、资粮具足的生命，在所有境里都有一种觉性的观照。一个智慧的生命还是有愿望的，这种愿望不会有我们凡夫负面的那种压力，佛菩萨不会有这些的，祂知道问题的根结所在，所以会努力地、细致地把它转成正面的。
菩萨六度里是有精进度的，这个精进是正面的，不是众生的求不得苦。菩萨哪怕愿望没有实现，也还是阳光的，还是坦荡荡的；众生得到也苦、得不到也苦。所以一个人要宠辱不惊，不为失败而忧伤，也不为胜利而骄傲。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
故事，话说清朝年间，钱鑫出任睢宁县县令，当地有旧例，“若有不明身份的人死在自家地里，地主需向县衙缴纳八千文才可结案。”
钱鑫上任半年多，忽然有人来禀报，“某村鱼塘中有人溺水而亡，请大人前去验伤。”
钱鑫闻言立即动身前往，其尸遍体无伤，也没有淤青之类的痕迹，应该不是谋杀之事。此时某小吏上前说了当地旧例，钱鑫听了嘿嘿一笑，也没赞同，也没拒绝，命人将死者掩埋后，直接便吩咐回府。
回到县衙后的第七天，小吏这才把鱼塘主的“旧例钱”送了过来，钱鑫掂了掂铜钱，心情非常好，见到铜板用一根鲜红喜庆的绳索串联，钱鑫不由得打趣道，“咱这里的风俗还真是有意思，明明是因为死了人才送来的钱，可却用红绳串着，真是与众不同啊。”
送钱来的小吏闻言笑了笑，“大人曲解了，这红绳可不是旧例里的。”
“哦？”钱鑫顿时来了兴趣，“那又是何解？”
小吏回答道，“这个鱼塘主人因为天灾人祸连年亏损，如今已经穷的叮当响，这八千个铜板打死他都拿不出来，最后被逼无奈，将女儿卖给邻村一位大地主为妾，得了两万四千个铜板。因为是喜钱嘛，所以才用红绳串着的。”
“什么？”钱鑫听到此话后惊叫一声，他的思绪瞬间回到自己小时候，当时正闹饥荒，一家人快要饿死的时候，平日里最疼爱她的大姐主动卖身，自己委身于一个猥琐的老地主，这才换来些米面救活了全家。
如今他已贵为一县之长，可是姐姐却早已死在狠辣善妒的地主婆手里。一念至此，钱鑫怒火中烧，抬手狠狠扇了自己一个耳光，“我怎么变成这样的混蛋了！”
一旁的小吏被吓了一跳，老老实实站在旁边，大气儿都不敢出一下。
“去！马上被轿，老爷我要去看看那卖女儿的人家到底过的怎样！”听到钱鑫怒气冲冲的吩咐，小吏不敢怠慢，连忙就跑出去准备。
到了鱼塘主的家里，果然是一幅家徒四壁的凄惨景象，此时正值冬月，一家人也什么像样的冬衣御寒，即便卖女儿得了些钱财，那也要留着继续投资赚钱才行。
钱鑫又派人叫来邻村买人女儿的地主，叹息一声说道，“我为了例钱逼人卖女儿，是为不仁；你趁机买人家的女儿，是为不义！这个钱我是不会要的，你也速速把人家的女儿给退回来。”
地主唯唯诺诺答应下来，不敢反驳，钱鑫将自己拿到的铜板细细数过，只有六千五百枚而已，质问之后才知，原来其余一千五百枚早已被众胥吏分了，此时早已被挥霍一空。
钱鑫怒哼一声，“罢了罢了！我自掏腰包赔你便是，收回两万四千个铜板后，速速将女子放回。”
就这样，被卖的女子得以回家，当地那所谓的“旧例”也自此废除。
三年后，钱鑫忽然背生恶疮，病重时昏迷在床上，梦到一个青衣人笑眯眯的走过来跟他说道，“你大限已至，幸好以前做过一件大好事，足以为你延寿，你可知是件什么好事？”
钱鑫茫然不知其所云，青衣人则笑着解释道，“三年前你保全卖女者一事，功德甚大，足可为你延寿一纪，官至五品。”
“嗯？”钱鑫惊奇万分，显然是没有想到做件善事竟然会有这么大的福报，青衣人此时猛一挥手，钱鑫突然惊醒过来，此时他背上的恶疮已经消失，整个人生龙活虎，精神状态也是出奇的好。
钱鑫痊愈后仿佛变了一个人，原本的他虽然算不上什么奸恶之辈，但有什么好事也懒得去做，现在却一心向善，做了非常多的好事，像是那种赈灾之类的事情，他不仅积极申请开仓，甚至还会从自己家拿粮食来接济灾民，渐渐的成了一位有口皆碑的好官。
当一纪之期满时，钱鑫背后恶疮又发，钱鑫卧病在床向家人们交待道，“我这一辈子做过错的的事情，也做过不少对的事，上天怜我，有了后面这一纪之寿，此生才算是没有白活。如今时辰已到，我也没什么遗憾了。”
家人劝慰他道，“老爷别说这丧气话，当初你因为一件好事而延寿一纪，如今善行无数，说不定阴司又会重新判您的寿呢。”
钱鑫笑着摇头道，“不会的，昔日之善心无所求，率性而为，所以阴司才会这样看重，后来之善皆算是有求而为之，或许能作为下辈子的福报，再延寿应该是无望了。况且世间行善之人不胜枚举，难道还能长生不老不成？所行之善，大概都会成为阴德，报应到下一世去吧！”
这次没有再出现什么奇迹，几天后钱鑫便因病而亡，但他行善之举影响到家人，即便子孙并无官身，也凭借一身德行被四方敬仰。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“钱县丞”，略有改编。
行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
子不语 东方精怪故事
钱鑫上任半年多，忽然有人来禀报，“某村鱼塘中有人溺水而亡，请大人前去验伤。”
钱鑫闻言立即动身前往，其尸遍体无伤，也没有淤青之类的痕迹，应该不是谋杀之事。此时某小吏上前说了当地旧例，钱鑫听了嘿嘿一笑，也没赞同，也没拒绝，命人将死者掩埋后，直接便吩咐回府。
回到县衙后的第七天，小吏这才把鱼塘主的“旧例钱”送了过来，钱鑫掂了掂铜钱，心情非常好，见到铜板用一根鲜红喜庆的绳索串联，钱鑫不由得打趣道，“咱这里的风俗还真是有意思，明明是因为死了人才送来的钱，可却用红绳串着，真是与众不同啊。”
送钱来的小吏闻言笑了笑，“大人曲解了，这红绳可不是旧例里的。”
“哦？”钱鑫顿时来了兴趣，“那又是何解？”
小吏回答道，“这个鱼塘主人因为天灾人祸连年亏损，如今已经穷的叮当响，这八千个铜板打死他都拿不出来，最后被逼无奈，将女儿卖给邻村一位大地主为妾，得了两万四千个铜板。因为是喜钱嘛，所以才用红绳串着的。”
“什么？”钱鑫听到此话后惊叫一声，他的思绪瞬间回到自己小时候，当时正闹饥荒，一家人快要饿死的时候，平日里最疼爱她的大姐主动卖身，自己委身于一个猥琐的老地主，这才换来些米面救活了全家。
如今他已贵为一县之长，可是姐姐却早已死在狠辣善妒的地主婆手里。一念至此，钱鑫怒火中烧，抬手狠狠扇了自己一个耳光，“我怎么变成这样的混蛋了！”
一旁的小吏被吓了一跳，老老实实站在旁边，大气儿都不敢出一下。
“去！马上被轿，老爷我要去看看那卖女儿的人家到底过的怎样！”听到钱鑫怒气冲冲的吩咐，小吏不敢怠慢，连忙就跑出去准备。
到了鱼塘主的家里，果然是一幅家徒四壁的凄惨景象，此时正值冬月，一家人也什么像样的冬衣御寒，即便卖女儿得了些钱财，那也要留着继续投资赚钱才行。
钱鑫又派人叫来邻村买人女儿的地主，叹息一声说道，“我为了例钱逼人卖女儿，是为不仁；你趁机买人家的女儿，是为不义！这个钱我是不会要的，你也速速把人家的女儿给退回来。”
地主唯唯诺诺答应下来，不敢反驳，钱鑫将自己拿到的铜板细细数过，只有六千五百枚而已，质问之后才知，原来其余一千五百枚早已被众胥吏分了，此时早已被挥霍一空。
钱鑫怒哼一声，“罢了罢了！我自掏腰包赔你便是，收回两万四千个铜板后，速速将女子放回。”
就这样，被卖的女子得以回家，当地那所谓的“旧例”也自此废除。
三年后，钱鑫忽然背生恶疮，病重时昏迷在床上，梦到一个青衣人笑眯眯的走过来跟他说道，“你大限已至，幸好以前做过一件大好事，足以为你延寿，你可知是件什么好事？”
钱鑫茫然不知其所云，青衣人则笑着解释道，“三年前你保全卖女者一事，功德甚大，足可为你延寿一纪，官至五品。”
“嗯？”钱鑫惊奇万分，显然是没有想到做件善事竟然会有这么大的福报，青衣人此时猛一挥手，钱鑫突然惊醒过来，此时他背上的恶疮已经消失，整个人生龙活虎，精神状态也是出奇的好。
钱鑫痊愈后仿佛变了一个人，原本的他虽然算不上什么奸恶之辈，但有什么好事也懒得去做，现在却一心向善，做了非常多的好事，像是那种赈灾之类的事情，他不仅积极申请开仓，甚至还会从自己家拿粮食来接济灾民，渐渐的成了一位有口皆碑的好官。
当一纪之期满时，钱鑫背后恶疮又发，钱鑫卧病在床向家人们交待道，“我这一辈子做过错的的事情，也做过不少对的事，上天怜我，有了后面这一纪之寿，此生才算是没有白活。如今时辰已到，我也没什么遗憾了。”
家人劝慰他道，“老爷别说这丧气话，当初你因为一件好事而延寿一纪，如今善行无数，说不定阴司又会重新判您的寿呢。”
钱鑫笑着摇头道，“不会的，昔日之善心无所求，率性而为，所以阴司才会这样看重，后来之善皆算是有求而为之，或许能作为下辈子的福报，再延寿应该是无望了。况且世间行善之人不胜枚举，难道还能长生不老不成？所行之善，大概都会成为阴德，报应到下一世去吧！”
这次没有再出现什么奇迹，几天后钱鑫便因病而亡，但他行善之举影响到家人，即便子孙并无官身，也凭借一身德行被四方敬仰。
这个故事出自清朝志怪小说《子不语》，原名“钱县丞”，略有改编。
行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
子不语 东方精怪故事
#女明星发言有多清醒#很喜欢杨幂说得话：:
你可以不喜欢我的性格，不喜欢我的样子，不喜欢我说的话，包括我的一切你都可以不喜欢.
没关系，但麻烦你不要来告诉我，我没有按照你喜欢的方式生活，那就请你远离我，不要来指责我. 别用你的恩想来嘲笑我的不足， 因为我生来不是为你而活的！！是幂式语录那味啊 ！！
你可以不喜欢我的性格，不喜欢我的样子，不喜欢我说的话，包括我的一切你都可以不喜欢.
没关系，但麻烦你不要来告诉我，我没有按照你喜欢的方式生活，那就请你远离我，不要来指责我. 别用你的恩想来嘲笑我的不足， 因为我生来不是为你而活的！！是幂式语录那味啊 ！！
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