茅坤的《耄年录》1至3卷里,有一位出镜率奇高的“醒神翁”,一眼扫过几乎都是他俩的交游记录,后面几卷也都有他。
醒神翁这个称谓听着就很神奇[二哈]找了一点相关内容,这位奇人据称是活了160余岁的威宁伯王越(……真神奇)
●万历二十一年(1593) 癸巳 坤八十二岁
秋,作《重修乌程县儒学记》。
初遇醒神翁,作《与醒神翁书》。
●《古今笑史·卷五·荒唐部第三十三》
万历壬辰间,一老人号“醒神”,自云数百岁,曾见高皇、张三丰;又自诡为王越,至今不死;又云历海外诸国万余里。陈眉公曰:“听醒神语,是一本活《西游记》。”《稗史》载:正德末年,道人曾见威宁伯于终南山,石室石床,左右图史。记其年,百二十余岁矣。或云,青莱王侍郎亦然。古谓“英雄回首即神仙”,未必尽妄,但假托如“醒神”之流,必非有道之士耳。
●《涌幢小品·卷之二十九》
……醒神,其人壮伟坚悍,白须髯甚盛,自称一百六十岁。其徒讼言,为前威宁伯,学道不死,复出人间者,所至倾动。我湖茅鹿门先生,年近九十,人以地仙目之。先生亦自诧长生不死。……
[doge]有的人能够“学道不死,复出人间”,然而有的人……离开后,就没有再回来[委屈][委屈]
醒神翁这个称谓听着就很神奇[二哈]找了一点相关内容,这位奇人据称是活了160余岁的威宁伯王越(……真神奇)
●万历二十一年(1593) 癸巳 坤八十二岁
秋,作《重修乌程县儒学记》。
初遇醒神翁,作《与醒神翁书》。
●《古今笑史·卷五·荒唐部第三十三》
万历壬辰间,一老人号“醒神”,自云数百岁,曾见高皇、张三丰;又自诡为王越,至今不死;又云历海外诸国万余里。陈眉公曰:“听醒神语,是一本活《西游记》。”《稗史》载:正德末年,道人曾见威宁伯于终南山,石室石床,左右图史。记其年,百二十余岁矣。或云,青莱王侍郎亦然。古谓“英雄回首即神仙”,未必尽妄,但假托如“醒神”之流,必非有道之士耳。
●《涌幢小品·卷之二十九》
……醒神,其人壮伟坚悍,白须髯甚盛,自称一百六十岁。其徒讼言,为前威宁伯,学道不死,复出人间者,所至倾动。我湖茅鹿门先生,年近九十,人以地仙目之。先生亦自诧长生不死。……
[doge]有的人能够“学道不死,复出人间”,然而有的人……离开后,就没有再回来[委屈][委屈]
【获奖】
恭喜《金门十三子》作者
一只鱼的传说,我们的鱼叔
斩获第七届当当影响力作家奖[心][心]
《金门十三子》 一个隐藏在民间的神秘“江湖”:湄公河畔懂蛇语的大蛇王、乌苏里江边上神秘的憋宝人、终南山上修行的马道人、峨眉山下用蒲草算命的江湖大哥、微山湖畔用“鬼门十三针”的半截子蒋、苗疆血凤凰、荆州走蛟、保定凶宅、神农架铁甲人……
这些故事,有些是作家真实经历,有些是作家听人讲述,真真假假,神秘有趣,除了构建了一个独特的“民间江湖”。
#各自读的好书博物馆#
恭喜《金门十三子》作者
一只鱼的传说,我们的鱼叔
斩获第七届当当影响力作家奖[心][心]
《金门十三子》 一个隐藏在民间的神秘“江湖”:湄公河畔懂蛇语的大蛇王、乌苏里江边上神秘的憋宝人、终南山上修行的马道人、峨眉山下用蒲草算命的江湖大哥、微山湖畔用“鬼门十三针”的半截子蒋、苗疆血凤凰、荆州走蛟、保定凶宅、神农架铁甲人……
这些故事,有些是作家真实经历,有些是作家听人讲述,真真假假,神秘有趣,除了构建了一个独特的“民间江湖”。
#各自读的好书博物馆#
#终南山居#
道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋。
然先择人,而后合伴。不可先合伴,而后择人。
不可相恋,相恋则系其心;不可不恋,不恋则情相离。恋欲不恋,得其中道可矣。
有三合三不合:明心,有慧,有志,此三合也。不明、著外境,无智慧、性愚浊,无志气、干打哄,此三不合也。
立身之本在丛林,全凭心志。
不可顺人情,不可取相貌。
唯择高明者,是上法也。
—《重阳立教十五论·第六论合道伴》
道人合伴,本欲疾病相扶,你死我埋,我死你埋。
然先择人,而后合伴。不可先合伴,而后择人。
不可相恋,相恋则系其心;不可不恋,不恋则情相离。恋欲不恋,得其中道可矣。
有三合三不合:明心,有慧,有志,此三合也。不明、著外境,无智慧、性愚浊,无志气、干打哄,此三不合也。
立身之本在丛林,全凭心志。
不可顺人情,不可取相貌。
唯择高明者,是上法也。
—《重阳立教十五论·第六论合道伴》
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