《万首唐人绝句》卷十(12)
宋 洪迈 编
七言
元稹
《重赠》
休遣玲珑唱我诗,我诗多是别君词。
明朝又向江头别,月落潮平是去时。
《别后西陵晩眺》
晩日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。
《酬乐天重寄别》
却报君侯听苦词,老头抛我欲何之。
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。
《寄浙西李大夫》四首
柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
金陵太守曾相伴,共踏银台一路尘。
蘂珠深处少人知,网索西临太液池。
浴殿晓开天语后,歩廊骑马笑相随。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
最忆西楼人静后,玉宸钟磬两三声。
由来鹏化便图南,浙右谁雄我未甘。
早渡西江好归去,莫抛舟檝滞春潭。
《爲乐天自勘诗集》
春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开鏁声。
宋 洪迈 编
七言
元稹
《重赠》
休遣玲珑唱我诗,我诗多是别君词。
明朝又向江头别,月落潮平是去时。
《别后西陵晩眺》
晩日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。
《酬乐天重寄别》
却报君侯听苦词,老头抛我欲何之。
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。
《寄浙西李大夫》四首
柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
金陵太守曾相伴,共踏银台一路尘。
蘂珠深处少人知,网索西临太液池。
浴殿晓开天语后,歩廊骑马笑相随。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
最忆西楼人静后,玉宸钟磬两三声。
由来鹏化便图南,浙右谁雄我未甘。
早渡西江好归去,莫抛舟檝滞春潭。
《爲乐天自勘诗集》
春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
今宵不寐到明读,风雨晓闻开鏁声。
一竿風月,一蓑煙雨,家在釣台西住。賣魚
生怕近城門,況肯到紅塵深處?
潮生理棹,潮平系纜,潮落浩歌歸去。
時人錯把比嚴光,我自是無名漁父。
覺備左手草書戲書宋代陸游(印:陳中備印
三癡齋主
(印:學然後知不足)鵲橋仙 一竿風月
(印:覺備左手)
(覺備左手草書宋代陸游《鵲橋仙·一竿風月》)
生怕近城門,況肯到紅塵深處?
潮生理棹,潮平系纜,潮落浩歌歸去。
時人錯把比嚴光,我自是無名漁父。
覺備左手草書戲書宋代陸游(印:陳中備印
三癡齋主
(印:學然後知不足)鵲橋仙 一竿風月
(印:覺備左手)
(覺備左手草書宋代陸游《鵲橋仙·一竿風月》)
宋代陆游的《鹊桥仙·一竿风月》
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是无名渔父。
给哥哥取名浩歌就是这个意思,一种中国式的自信、超然,不追名逐利,只求幸福自在。
中国古代文人所向往的天人合一的生活状态。也是中国哲学思想的体现,和西方哲学思想完全不同。
西方哲学是在现实之外造一个理想世界,用理想来改造现实,近几百年确实取得了非常大的成就,但也带来很多负面问题。持续发展下去,会不会加速地球毁灭,马斯克都着手去火星了。中国哲学认为天理就在人心,心外无物,天人合一。地球的未来可能更需要中国哲学来指引,不至于那么快球毁人亡[偷笑]。 https://t.cn/R2WxFrs
一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?
潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是无名渔父。
给哥哥取名浩歌就是这个意思,一种中国式的自信、超然,不追名逐利,只求幸福自在。
中国古代文人所向往的天人合一的生活状态。也是中国哲学思想的体现,和西方哲学思想完全不同。
西方哲学是在现实之外造一个理想世界,用理想来改造现实,近几百年确实取得了非常大的成就,但也带来很多负面问题。持续发展下去,会不会加速地球毁灭,马斯克都着手去火星了。中国哲学认为天理就在人心,心外无物,天人合一。地球的未来可能更需要中国哲学来指引,不至于那么快球毁人亡[偷笑]。 https://t.cn/R2WxFrs
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