有相行
《普贤劝发品》中，诵《法华经》，散心精进，如是等人不修禅定，不入三昧，若坐、若立、若行，一心专念《法华》文字，精进不卧，如救头燃，是名文字有相行。
此行者不顾身命，若行成就，即见普贤金刚色身，乘六牙象王，住其人前，以金刚杵拟行者眼，障道罪灭，眼根清净，得见释迦及见七佛。
复见十方三世诸佛，至心忏悔，在诸佛前五体投地，起合掌立，得三种陀罗尼门:
一者总持陀罗尼，肉眼、天眼，菩萨道慧。
二者百千万亿旋陀罗尼，具足菩萨道种慧，法眼清净。
三者法音方便陀罗尼，具足菩萨一切种慧，佛眼清净。
是时即得具足一切三世佛法，或一生修行得具足，或二生得，极大迟者三生即得。若顾身命，贪四事供养，不能勤修，经劫不得。是故名为有相也。 https://t.cn/Rp7Tads

具大根器，获大彻悟，而复求生净土，为圆普贤万行，祈早成佛果者也。教中云：“先悟毗卢法界，后入普贤行门。”如善财参文殊，殊作象王回顾，而善财言下顿彻，末后见普贤，为说十大愿王，导归极乐、圆满万行者，此一大榜样也。是以悟达之士，尚须念佛求生安养。

唐·无着文喜禅师（《角虎集》卷五）
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

具大根器，获大彻悟，而复求生净土，为圆普贤万行，祈早成佛果者也。教中云：“先悟毗卢法界，后入普贤行门。”如善财参文殊，殊作象王回顾，而善财言下顿彻，末后见普贤，为说十大愿王，导归极乐、圆满万行者，此一大榜样也。是以悟达之士，尚须念佛求生安养。

唐·无着文喜禅师（《角虎集》卷五）
#清亦凉兮#