经云：供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德等。亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。令其永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，命自他以共成觉道。如是，乃为不与世共之大孝也。

白话：

所以，经中说：“供养父母功德，与供养一生补处菩萨功德相等。”亲在，则善巧劝谕，让他持斋念佛求生西方；亲亡，则以自己读诵，修持的功德，常常至诚为亲回向，让他永出五浊，长别六道，证无生法忍，登地不退，尽未来际以度脱众生，使自他以共成佛道。这样，才是大孝！与世俗之孝不同，这才是真孝！

佛之愍念众生，前自无始，后尽未来，上自等觉菩萨，下及六道凡夫，无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空，普含一切。森罗万象，乃至天地，悉所包容。亦如日光，普照万方。纵令生盲，毕世不见光相。然亦承其光照，得以为人。使无日光照烛，便无生活之缘。岂必亲见光相者，方为蒙恩乎。彼世智辩聪者，以己拘墟之见，辟驳佛法。谓其害圣道而惑世诬民，与生盲骂日，谓无光明者，了无有异。

白话：

佛悯念众生，无始无终。上自等觉菩萨，下及六道凡夫，无一人不在佛的大悲誓愿之中。譬如虚空，普含一切，森罗万象，乃至天地，全都包容其中。又如日光，普照万方。即使天生瞎眼，一生不见阳光的人，也得承受光照，才能在人间生活。因为倘使没有日光照耀，就没有生活之缘，难道一定要亲见阳光，才算蒙受太阳的恩惠吗？那些世智辩聪的人，用他的偏执狭劣之见，辟驳佛法，说什么佛教害孔孟圣道而惑世诬民，这与天生盲眼却骂太阳没有光明的人，有何差异？

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向⽇葵的茎部含有⼀种奇妙的植物⽣长素。这种⽣长素⾮常怕光。⼀遇光线照射，它就会到背光的⼀⾯去，同时它还刺激背光⼀⾯的细胞迅速繁殖，所以，背光的⼀⾯就⽐向光的⼀⾯⽣长的快，使向⽇葵产⽣了向光性弯曲。

【伤痕文学 ·《啊！》· 冯骥才】

虽然已到初春时节，
但人们仍然未曾忘却三九严寒。

各地都开始搞运动了，
他因为一句什么话被人揭发，
成为重点审查对象。

多年来，
他一直过着独身生活。

一张瘦长而黯淡的脸上，
带一副黑色窄边方框眼镜，
常穿一件洗得发白的蓝布褂，
老实怕事，人所共知。

在近几年的大革命狂潮中，
抄家，武斗，揪领导，成立战斗队，
空前混乱。

友情淡薄了，人也变了，
谁知他会怎么做？
心里的火早被扑灭。