《道德经》妙解，第五十一章 天地父母恩
【原文】

道生之，德畜之，物成之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【妙解】

道能生化万物，也自然流露畜养万物的慈悲大爱的德行。在“道生·德畜”之后，自然形成形形色色的万物。生态环境又会让万物生生不息。

万物之所以能成为万物，都是因为“道生·德养”之故，所以万物自然尊天敬地、尊道而贵德。（犹如孝顺父母）

能生化万物，最令尊敬的道；与能畜养万物，最高贵的“德”，我们不用给予命令、主宰，它会自然、法尔如斯地运作。

所以道生化万物，“德”畜养万物，就就是天地父母在生化养育万物的具体呈现。

天地父母（道）生养万物的特征特性：生养万物、众生，而没有要占为已有；有很多成就万物的德行，但没有丝毫自傲、自恃已能；长养万物，但不会去主宰，让众生自由选择、自由发挥。

如此无我无私、无主宰欲的伟大品德，只能用“玄德”来形容。 https://t.cn/R2WxKux

《道德经》妙解，第四十九章 慈悲大爱善待一切众生
【原文】

圣人无常心，以百姓为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。德善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【妙解】

有道的圣人，不会一成不变、固执的墨守成规，会看各种因缘情况而调整。把百姓放在他的心中，体恤民情、民需。

善良的人，我们善待之；不善良的人，我们也善待之。此乃真正善的德行。

讲信用的人，我们信任之；不讲信用的人，我们也信任之。此乃真正信的德行。

（不善、不讲信用之人，各有其因缘，我们了解、包容，让他们有机会可以改过向善。）

有道的圣人，是憨厚老实、有广大包容心的人，以慈悲大爱之心善待天下百姓。所以自然得到百姓的景仰与爱戴。有道的圣人，也如同天地父母一样，把天下百姓皆视同家人、子女般的爱护。 https://t.cn/RJyjtcN

《道德经》妙解，第四十七章 万物静观皆自得 莫向心外求
【原文】

不出户，知天下；不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

【妙解】

大自然、现象界的一切（大地、流水、太阳、空气、山河大地、日月星辰------）都是道的显相、道的化身。如明白道是无所不在，则不必出远门就能知天下大道。不开门窗也能见到“天道”，因为道无所不在。我们每天每个当下，都浸泡在道里面；如同鱼，浸泡在大海里面。（孔子也说过：道从来没有片刻离开过我们。）

如果觉得要出远门、要上山下海到处去找、到处去修，才能找到道。有此观念的人，表示他不知道是什么，不知道就在眼前遍一切处。所以跑越远要去找道，表示他对真正的道所知越少。

（如同海中鱼，很辛苦的到处找“大海”。）

所以有道的圣人，不必远行就能知道道；不必到处去观察、考察，就能明白道在哪里、道的特征特性；不必努力修道，就能与道合一、得到道。

（注：每个人本来就浸泡在道里面，所以不是向外找、不是努力修之后才有道。而是明或不明、有没有觉悟到的问题。“空气”也是道，我们从未出生到现在，有片刻离开过空气吗？） https://t.cn/RJyjtcN