一个真正有智慧的人，必定具备一颗开放的心，秉承公正客观真实的心态去对待一切，去求证事实，而不是傲慢与偏见，犹如佛陀当年为众生寻求解脱之路，经历了当时古印度九十六种外道的修行，最终在菩提树下夜睹明星而证悟本来，修行是一个去伪存真探索自我本来面目的过程，依据佛经三法印四依法，如法践行，活出解脱生死轮回的整个过程，这就是佛陀说的自证圣智，佛法不在于他是谁说的，而在于他所说是否符合佛法真理的根本法义，一切众生本来具足佛性，你觉醒了你就是觉悟者，故说迷心者即众生，觉心者即佛，佛是众生的本来面目，祂无生无灭，无来无去，不垢不净，不增不减，在天堂不净，在地狱无染，在圣不增，在凡不减，周遍十法界，渗透于一微尘，于众生六根门头放光，是名如来。 https://t.cn/8kdK5lK

接上篇 （二）
　　有一次一位朋友张太太，带着一位她的同事（姑隐其姓名）来访问笔者，这位同事首先就表示要知道，为什么助印佛经善书那么有效。笔者听后甚感惊异，就问她为什么要特别问这一个问题，她说她最近亲自做了一个实验，结果百思不得其解，不知道为什么竟然会有如此的结果。

　　她说她的父亲（住在嘉义的一个乡下），四、五年前在小腿上生了一个烂疮，不管涂上何种药品或让医生诊疗，结果都毫无起色，甚至愈来愈为严重，而疮口也愈来愈为扩大，后来竟然大得像茶杯口，看起来非常可怕，连走路都感到很困难。她每次回娘家看到父亲的腿疾内心就感到很难过，为了医治父亲的疾病，她不辞辛劳地到各地大药房打听并购买有关此类的特效药品或药膏，然后再送给父亲敷用，虽然花费不菲，不过效果仍然不彰，因此感到非常郁闷。正在无计可施的时候，这一位同事张太太便告诉她不妨替其父亲做善事试试看，说不定会有改善的可能。她听了以后，虽然觉得很玄，甚至不切实际，然而为了父亲的宿疾，后来认为还是不妨姑且一试，随即就暗中替其父亲助印了一百本劝人行善的善书。没想到一周后回娘家时竟然发现父亲的烂疮已有非常显著的改善，两个月后又连续助印了两次（一个月一次），这时回家竟发现她父亲的腿疾已经几乎完全复原。令人简直不敢相信这是一个‘事实’，她很疑惑为什么使用最好的进口药膏都无法收效的烂疮，做了几次布施之后竟然会有如此明显的起色，甚至完全痊愈，这种现象诚然无法用纯粹科学的方法加以解释。然而这是什么道理呢？笔者相信其中必有不可思议的道理在。

转自网络

#北齐[超话]#【“不二”手势】
不二手势是《维摩诘经变》中经常出现的一个佛教手印或印相，它由隋唐本土画工所独创，其代表的佛经意思是“真入不二法门”。
在佛教传入中土之初，《维摩诘经变》中并没有出现此手印，直到隋唐之际才出现不太标准的“不二”手势，到盛唐才完全成熟。
此手势最初的演示者是文殊菩萨，但在中唐以后，不同群体的画工在对经文的理解上出现差异，从而使此手势由文殊和维摩并行演示。发展到五代，画工为了强化维摩作为佛教人物的本体特征而不至于与魏晋高士混同，使得“不二”手势的演示主体逐渐变为维摩，并成为其身份的象征因素之一。——封加樑
图1、2、3：敦煌420窟，隋。
图4、5、6：敦煌203窟，初唐。
图7、8：敦煌103窟，唐。
图9：法国吉美国立亚洲艺术博物馆，敦煌藏经洞，中唐。 https://t.cn/Rf2n3OC