又呈吴郎
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
本台消息：
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
30日上午，@比格钱钱 村长来到村中小食一条街考察调研，走访了多家商户，与经营者亲切交谈，关切地询问他们在疫情下的经营状况。
走到一家名为“芝腊鱼腊鸡煲”的食店门前，钱村长停下了脚步。看着顾客们正在品尝一锅锅热气腾腾、香味扑鼻的腊鱼、腊鸡，钱村长非常高兴。突然，他锐利的眼光发现了在店里面的村民小黄。身材娇小的她独自吃饭，却点了三煲腊鸡，钱村长若有所思地站在一旁静静等待。
果不其然，小黄并没有响应村委关于“光盘行动”的号召，把盘子里的食物清空。当她的屁股刚离开座位，钱村长就一个箭步冲上前去，说时迟那时快，一个暴风吸入钱村长便把餐桌上的食物一扫而空。等店内的食客反应过来时，村长已经离开了店铺渐行渐远。这种“事了拂衣去，深藏功与名”的作风，深深地感染了在场的鸡层群众。
等记者追上钱村长，询问他刚刚为何会做出此番举动时，他指出：我们要高度重视节约粮食，即使村里生活一天天好了，我们也没有任何权利浪费！浪费粮食的歪风邪气必须坚决刹住！从古至今，敬天惜粮、勤俭节约就钱田村的传统美德。不论我们村发展到什么水平，不论鸡层群众生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。而作为村长的我则更应以身作则，起到带头模范作用。
话音刚落，陪同考察的领导同志和在场围观的村民爆发出了热烈的掌声。
村长秘书小杨、村长迪迪等有关部门负责同志陪同考察，村长办公室发言人通过网络视频连线，在线陪同考察。
#比格钱钱[超话]#
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
30日上午，@比格钱钱 村长来到村中小食一条街考察调研，走访了多家商户，与经营者亲切交谈，关切地询问他们在疫情下的经营状况。
走到一家名为“芝腊鱼腊鸡煲”的食店门前，钱村长停下了脚步。看着顾客们正在品尝一锅锅热气腾腾、香味扑鼻的腊鱼、腊鸡，钱村长非常高兴。突然，他锐利的眼光发现了在店里面的村民小黄。身材娇小的她独自吃饭，却点了三煲腊鸡，钱村长若有所思地站在一旁静静等待。
果不其然，小黄并没有响应村委关于“光盘行动”的号召，把盘子里的食物清空。当她的屁股刚离开座位，钱村长就一个箭步冲上前去，说时迟那时快，一个暴风吸入钱村长便把餐桌上的食物一扫而空。等店内的食客反应过来时，村长已经离开了店铺渐行渐远。这种“事了拂衣去，深藏功与名”的作风，深深地感染了在场的鸡层群众。
等记者追上钱村长，询问他刚刚为何会做出此番举动时，他指出：我们要高度重视节约粮食，即使村里生活一天天好了，我们也没有任何权利浪费！浪费粮食的歪风邪气必须坚决刹住！从古至今，敬天惜粮、勤俭节约就钱田村的传统美德。不论我们村发展到什么水平，不论鸡层群众生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。而作为村长的我则更应以身作则，起到带头模范作用。
话音刚落，陪同考察的领导同志和在场围观的村民爆发出了热烈的掌声。
村长秘书小杨、村长迪迪等有关部门负责同志陪同考察，村长办公室发言人通过网络视频连线，在线陪同考察。
#比格钱钱[超话]#
#星座[超话]# #大叔吐槽星座[超话]#
容易为情所困的三大星座，总是无法付放下旧爱
狮子座
狮子座拥有宏大的理想与志气，不愿意依赖攀附他人，老想依靠自己的勤奋变成有福之人。他们憧憬靠自己成功后被人追捧，趾高气扬的自豪感，也希望被敬仰被钦佩的感觉，有点自信但也有点狂妄自大。可是他们对这些外在的评价毫不在乎，甚至认为是对他们能力的一种认可。狮子座男生的大老爷们气场很重，要面子，狮子座女生激情四射，阳光向上。狮子座的人，不论男女，对朋友都非常讲义气，和他们做朋友，你会有被保护被宠爱的感觉，并且他们出手阔绰，就算是自己本身不是很富裕，对待朋友，花起钱来也绝不会心疼。在感情中，狮子座独占欲和掌控欲都很强，他们期待情侣可以依照自身的意向做事，想要另一方能够对自己百依百顺。可是，现实是每个人都有自己的想法，一味地想要掌控对方，必然会导致两个人的矛盾。两人恋爱，他们想要为情侣披荆斩棘，也在所不惜。分手之后，他们会心如刀割，但是却不会主动寻求复合，宁可用时间来治愈自身的创口。
巨蟹座
巨蟹座的人十分细致，心思细腻敏感，他们很在乎他人的观点。周围人一点小小的话语都会对他们的情绪产生很大的影响，同时由于自身敏感多疑的性格，他们总是在心里默默地流泪痛苦。无论是朋友或是针对爱的人，就想象着自身变成最出色的那一个，特别是在感情之中，好像很在乎另一方的所思所想，总想着自己哪里做得不够好，不让对方满意。并且巨蟹座心里相对比较敏感，日常生活产生的一些琐事，他们非常容易多思考，情感表现的时冷时热，因此，这类作法在情感中十分不应该的，有时候让情侣感觉摸不着头脑。巨蟹座又不善于表达，他们总是把许多忧伤的情绪掩埋在心里，慢慢累积失和猜疑，最后作着作着让这一段感情走到了末路。但是巨蟹座是非常念旧的，在爱情里也是这样，他们对于前任难以忘怀，试图尝试多种方法引起对方的注意，寻找合适的契机和好。如果努力了之后还是无疾而终，他们很有可能会变越来越消极，甚至于开始怀疑人生，质疑自己的能力。分手后的日常生活好像失去了方向，自己好像也变得无力，做一切是都感觉没了重心点，只想要听到前任的回心转意的消息。
金牛座
尽管金牛座是很深情的人，可是最大的问题便是他们太过度执着于任何事情了，一直一根筋一直走，一条路走到黑，不论发生什么情况，永远会想着恪守自身的原则和想法。因此，当金牛座的观点和恋人的念头有所出入，甚至是南辕北辙的时候，两人一定发生争执和争吵。并且由于金牛座沉闷的性格，他们不太可能会去哄人，因此，也便会在一言不合的状况下分了手。但是在分手后，金牛座的人望着空荡荡的房间，体会到失落的感觉，这时候就会追悔莫及。在痛苦与中慢慢反思，渐渐明白了一切都是因为自身太过固执，蛮不讲理，才会断送了这一段来之不易的情感。因此，他会放下自己的原则与偏见，带上自身的诚心，不顾一切地去挽留昔日恋人，不愿让相互之间的情感留下任何的悔恨和缺憾。
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狮子座
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巨蟹座
巨蟹座的人十分细致，心思细腻敏感，他们很在乎他人的观点。周围人一点小小的话语都会对他们的情绪产生很大的影响，同时由于自身敏感多疑的性格，他们总是在心里默默地流泪痛苦。无论是朋友或是针对爱的人，就想象着自身变成最出色的那一个，特别是在感情之中，好像很在乎另一方的所思所想，总想着自己哪里做得不够好，不让对方满意。并且巨蟹座心里相对比较敏感，日常生活产生的一些琐事，他们非常容易多思考，情感表现的时冷时热，因此，这类作法在情感中十分不应该的，有时候让情侣感觉摸不着头脑。巨蟹座又不善于表达，他们总是把许多忧伤的情绪掩埋在心里，慢慢累积失和猜疑，最后作着作着让这一段感情走到了末路。但是巨蟹座是非常念旧的，在爱情里也是这样，他们对于前任难以忘怀，试图尝试多种方法引起对方的注意，寻找合适的契机和好。如果努力了之后还是无疾而终，他们很有可能会变越来越消极，甚至于开始怀疑人生，质疑自己的能力。分手后的日常生活好像失去了方向，自己好像也变得无力，做一切是都感觉没了重心点，只想要听到前任的回心转意的消息。
金牛座
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