〔缦学堂的缘起〕
最近收到一个朋友来信，她是会计师，有着一份外人看来悠闲而收入丰厚的工作。
在信中她却说每天对着桌子和电脑，想着自己的人生就这样慢慢消耗，实在是不甘心。
但又不能放下这份工作，去过自己想要的安静生活：每天弹琴，抄经，打坐。
毕竟，还需要考虑孩子和生活的正常支出，很是两难。
这样的朋友很多。
生命走到一定的阶段，安定下来，人总会开始问自己一个问题：活着，为了什么？
因为这个问题的困惑，人生会到达一个新阶段，要去「见自己」。
慢慢开始去寻找自己的渴望，自己的需要，自己的安定。
于是，我们看到身边很多朋友开始接触各种琴、棋、书、画、花、香、茶……
在传统的艺术里，有着传统的生活方式，里面包含着古人简单而又纯粹的哲学思考和人生智慧。
人的心，遇见这些，就知止了。终于感受到了安定，好美。
现代的中国，是一片热土。
这份快速变化的炙热，仿佛地狱的业火。人在里面，身不由己。
人，被这样的炙热裹挟着，不断往前奔腾。
大多时候，完全是无意识的，完全不知道是为了什么要如此快速，如此炙热。就是恐惧，就是担心……
写信给我的朋友，是觉察很好的人。在这样的时代里，能有机会看清楚自己的方向，并准备为这个方向而努力。
这是准备进入又一个新境界，要「见天地」了。
人能见着自己，已经是九九八十一难。开始见天地，更是难上加难。
有朋友曾戏谑：知道市面上什么项目最容易倒闭吗？就是那些因为「情怀」而诞生的项目。
服装店、咖啡馆、书店是老三样。
茶室、民宿、小饭店是新三宝。
这些文艺青年们用来闯荡世界的情怀生意，往往都很难以为继。
见天地，是要见天地之道，带着幻象，自然是见不到真相的。
我很理解我朋友的担心，我也知道做一个有尊严的「文艺青年」不容易。
我住在北京六环外的一个村子里，安静沉寂。
有很多艺术家散落地住在周围，大家偶尔会聚聚，看着朋友们能自由地按照自己的想法活着，而且越来越明亮，真的很感恩命运有好生之德。
虽然不容易，但只要努力，其实也很简单。只是，能看清楚真实道路的人，太少了。
经常会有全国各地的朋友在「巫娜古琴」的公众号下面留言，问能否到北京来学琴。
因为在各个城市里，遇见古琴老师，特别是能引学生入正门的老师太少。
我平日性子懒散，又很少开班，所以一年能有机会遇见的学生也就几十人。
每月到了上课的日子，学生们从全国各地过来，虽然高兴，但总是觉得很打扰大家的生活，不是很方便。
我从小抚琴，从中央音乐学院附中一直到现在，从来没有离开过这张七弦琴。无论到哪个城市，总是背着琴囊。
我隐约是知道的：琴能禁杂念妄想，能通天地之道，能安定人心。
让更多生命，遇见琴，遇见琴之道。是我的一个心念。
一个朋友，年长我几岁，一直在教育行业。一次闲聊，谈到互联网的发展和影响，他说了一番话，让我侧目。
「互联网的真正价值，是让世界变平了。」
过去这个世界的反馈太慢，很多事情都是必须要先保证让自己活下来，才有机会改变一点点什么。
可现在完全不同了。
如果一个商业机构还是抱着「利己」的态度，那在这个时空里会迅速消亡。
互联网时代，是真正「利他」的时代，是真正尊重每一个个体生命的时代，是真正开启每一个个体效率的时代。
从来没有一个时代，能像今天这样，你的思想，你的起心动念，会如此明显地影响着这个世界。
他问我：「巫娜，如果你愿意，你能帮助到很多人的梦想，很多人的生活，很多人的生命。你愿意为之而做些什么吗？」
他从各个角度给我举了大量的案例，并清晰告知我，共享经济时代，社区经济时代，正在不可阻挡的到来。
关上门， 我以我仅有的少得可怜的那一点互联网知识， 思考了很久。
用互联网的技术，来教古琴。可能吗？ 用互联网，来聚集古琴爱好者，可以吗？ 用互联网，来支持以琴谋生的人，我行吗？ 用互联网，让文人过上有尊严的品质生活，我能做什么？
这，就是缦学堂的缘起！
最近收到一个朋友来信，她是会计师，有着一份外人看来悠闲而收入丰厚的工作。
在信中她却说每天对着桌子和电脑，想着自己的人生就这样慢慢消耗，实在是不甘心。
但又不能放下这份工作，去过自己想要的安静生活：每天弹琴，抄经，打坐。
毕竟，还需要考虑孩子和生活的正常支出，很是两难。
这样的朋友很多。
生命走到一定的阶段，安定下来，人总会开始问自己一个问题：活着，为了什么？
因为这个问题的困惑，人生会到达一个新阶段，要去「见自己」。
慢慢开始去寻找自己的渴望，自己的需要，自己的安定。
于是，我们看到身边很多朋友开始接触各种琴、棋、书、画、花、香、茶……
在传统的艺术里，有着传统的生活方式，里面包含着古人简单而又纯粹的哲学思考和人生智慧。
人的心，遇见这些，就知止了。终于感受到了安定，好美。
现代的中国，是一片热土。
这份快速变化的炙热，仿佛地狱的业火。人在里面，身不由己。
人，被这样的炙热裹挟着，不断往前奔腾。
大多时候，完全是无意识的，完全不知道是为了什么要如此快速，如此炙热。就是恐惧，就是担心……
写信给我的朋友，是觉察很好的人。在这样的时代里，能有机会看清楚自己的方向，并准备为这个方向而努力。
这是准备进入又一个新境界，要「见天地」了。
人能见着自己，已经是九九八十一难。开始见天地，更是难上加难。
有朋友曾戏谑：知道市面上什么项目最容易倒闭吗？就是那些因为「情怀」而诞生的项目。
服装店、咖啡馆、书店是老三样。
茶室、民宿、小饭店是新三宝。
这些文艺青年们用来闯荡世界的情怀生意，往往都很难以为继。
见天地，是要见天地之道，带着幻象，自然是见不到真相的。
我很理解我朋友的担心，我也知道做一个有尊严的「文艺青年」不容易。
我住在北京六环外的一个村子里，安静沉寂。
有很多艺术家散落地住在周围，大家偶尔会聚聚，看着朋友们能自由地按照自己的想法活着，而且越来越明亮，真的很感恩命运有好生之德。
虽然不容易，但只要努力，其实也很简单。只是，能看清楚真实道路的人，太少了。
经常会有全国各地的朋友在「巫娜古琴」的公众号下面留言，问能否到北京来学琴。
因为在各个城市里，遇见古琴老师，特别是能引学生入正门的老师太少。
我平日性子懒散，又很少开班，所以一年能有机会遇见的学生也就几十人。
每月到了上课的日子，学生们从全国各地过来，虽然高兴，但总是觉得很打扰大家的生活，不是很方便。
我从小抚琴，从中央音乐学院附中一直到现在，从来没有离开过这张七弦琴。无论到哪个城市，总是背着琴囊。
我隐约是知道的：琴能禁杂念妄想，能通天地之道，能安定人心。
让更多生命，遇见琴，遇见琴之道。是我的一个心念。
一个朋友，年长我几岁，一直在教育行业。一次闲聊，谈到互联网的发展和影响，他说了一番话，让我侧目。
「互联网的真正价值，是让世界变平了。」
过去这个世界的反馈太慢，很多事情都是必须要先保证让自己活下来，才有机会改变一点点什么。
可现在完全不同了。
如果一个商业机构还是抱着「利己」的态度，那在这个时空里会迅速消亡。
互联网时代，是真正「利他」的时代，是真正尊重每一个个体生命的时代，是真正开启每一个个体效率的时代。
从来没有一个时代，能像今天这样，你的思想，你的起心动念，会如此明显地影响着这个世界。
他问我：「巫娜，如果你愿意，你能帮助到很多人的梦想，很多人的生活，很多人的生命。你愿意为之而做些什么吗？」
他从各个角度给我举了大量的案例，并清晰告知我，共享经济时代，社区经济时代，正在不可阻挡的到来。
关上门， 我以我仅有的少得可怜的那一点互联网知识， 思考了很久。
用互联网的技术，来教古琴。可能吗？ 用互联网，来聚集古琴爱好者，可以吗？ 用互联网，来支持以琴谋生的人，我行吗？ 用互联网，让文人过上有尊严的品质生活，我能做什么？
这，就是缦学堂的缘起！
#佛教经典故事[超话]#南无观世音菩萨《佛陀渡鬼子母的公案》一一一佛教公案
在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波阇迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是凶猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。
鬼子母是所有罗刹鬼中最残暴的，而且，最喜欢吃人类的小孩儿，因此，经常下山捉小孩子来吃。山下的人们，都被鬼子母的血盆大口吓得毛骨悚然，整天提心吊胆，唯恐稍不留意，自己的爱子将变成她的佳肴。
如今，城里的孩子已经愈来愈少了……，鬼子母还是贪得无厌，又从城市找到乡村，从乡村再找到城市。失去孩子的母亲，痛苦得几近疯狂，成天哭叫着：“还我孩子啊！还我孩子啊！……”
大家看到这些可怜的母亲，都十分难过，但是，也商量不出解决的办法，最后，只好求助于最慈悲、最有智慧的佛陀。佛陀慈悯的看着大众，决定要拯救孩子们，也要救度鬼子母，使其不再造更多的恶业。
这天，鬼子母回到家，像往常一样，数着孩子：一、二、三……。“咦？好像少了一个，是不是数错了？”她又数了一遍，仍旧少了一个。“啊！嫔伽罗不在。他跑到哪儿了，是不是躲起来了？”她推开孩子们，开始寻找嫔伽罗。从这一个房间找到另一个房间，从屋里找到屋外，却始终找不到嫔伽罗，这下，鬼子母真的慌了：“嫔伽罗！嫔伽罗！你在哪里啊？嫔伽罗！”
一天、两天、三天过去了，鬼子母从这个山谷找到另一个山谷；从这座山找到另一座山；甚至运用神力，到天上去找。然而，整整找了七天七夜，寻遍了每个角落，始终没有嫔伽罗的踪影。
找不到爱子的鬼子母伤心欲绝，疲惫的身体使她更显得憔悴，步履蹒跚，手脚伤痕累累，脸上的泪水如断了线的珍珠，不停地落下。她不断地呼唤嫔伽罗的名字，声音都喊哑了。
后来，听说佛陀是个具有大智慧的圣者，知道世间上所有的事情，于是鬼子母来到佛陀的精舍。
一见到佛陀，鬼子母马上跪下来，涕泪满襟向佛陀哭诉：
“我最心爱的幼子嫔伽罗不见了，请告诉我他到底在那里？想到我的小儿子，我就……我就……呜……”“你有一万个孩子，现在只少了一个，有什么关系？何必这么忧伤、辛苦地四处寻觅呢？”佛陀若无其事地说着。“什么！孩子都是我的亲骨肉，比任何宝物、甚至比我的生命还珍贵。少了一个，我就已经没有活下去的勇气了！”佛陀静静地看着鬼子母说：“既然你明白失去孩子的痛苦，为什么要捉别人的孩子呢？普天下的母亲，也都是把孩子视为比生命更珍贵的宝贝，不只你一人是如此！而且世间上的人，有的只有一个孩子，或者三、五个孩子，可是都被你杀害了，那些失去孩子的母亲，想必比你现在还要悲伤吧！”鬼子母听了，十分惭愧地说：“佛陀，我知道错了。我现在终于体会到失去孩子的悲痛。只要我能找回嫔伽罗，从今以后绝不再杀害人们的孩子。”
佛陀听了，便将钵拿出来，原来佛陀将嫔伽罗放在钵里，悄悄带回了精舍。鬼子母一见到心爱的儿子，高兴地冲向前去，想把嫔伽罗抱起，然而，纵使施尽所有神力，也无法将他抱出佛陀的钵。佛陀告诉她：“如果你能发心受持三皈五戒，尽形寿不再杀生，我就把孩子还给你。”
于是，鬼子母听从佛陀的教诲，受持了三皈五戒，成为真正的佛弟子，终于，她抱回思念已久的嫔伽罗。
佛陀在鬼子母离开前，叮咛她说：“你要好好受持戒法，无有毁犯。过去你曾是羯腻王的第七个女儿，平生作了很多功德，但因没有持戒，所以才沦为鬼道众生，受无量苦。”
从此，鬼子母不再捉小孩子为食，甚至成了佛陀的护法，称为“鬼王母”，并且令其一万个儿子也都受持三皈、五戒，不再恼乱他人。
（上述公案出自《杂宝藏经》卷九·鬼子母失子缘，文章仅供参考，一切请以佛陀说法为准。）
在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波阇迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是凶猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。
鬼子母是所有罗刹鬼中最残暴的，而且，最喜欢吃人类的小孩儿，因此，经常下山捉小孩子来吃。山下的人们，都被鬼子母的血盆大口吓得毛骨悚然，整天提心吊胆，唯恐稍不留意，自己的爱子将变成她的佳肴。
如今，城里的孩子已经愈来愈少了……，鬼子母还是贪得无厌，又从城市找到乡村，从乡村再找到城市。失去孩子的母亲，痛苦得几近疯狂，成天哭叫着：“还我孩子啊！还我孩子啊！……”
大家看到这些可怜的母亲，都十分难过，但是，也商量不出解决的办法，最后，只好求助于最慈悲、最有智慧的佛陀。佛陀慈悯的看着大众，决定要拯救孩子们，也要救度鬼子母，使其不再造更多的恶业。
这天，鬼子母回到家，像往常一样，数着孩子：一、二、三……。“咦？好像少了一个，是不是数错了？”她又数了一遍，仍旧少了一个。“啊！嫔伽罗不在。他跑到哪儿了，是不是躲起来了？”她推开孩子们，开始寻找嫔伽罗。从这一个房间找到另一个房间，从屋里找到屋外，却始终找不到嫔伽罗，这下，鬼子母真的慌了：“嫔伽罗！嫔伽罗！你在哪里啊？嫔伽罗！”
一天、两天、三天过去了，鬼子母从这个山谷找到另一个山谷；从这座山找到另一座山；甚至运用神力，到天上去找。然而，整整找了七天七夜，寻遍了每个角落，始终没有嫔伽罗的踪影。
找不到爱子的鬼子母伤心欲绝，疲惫的身体使她更显得憔悴，步履蹒跚，手脚伤痕累累，脸上的泪水如断了线的珍珠，不停地落下。她不断地呼唤嫔伽罗的名字，声音都喊哑了。
后来，听说佛陀是个具有大智慧的圣者，知道世间上所有的事情，于是鬼子母来到佛陀的精舍。
一见到佛陀，鬼子母马上跪下来，涕泪满襟向佛陀哭诉：
“我最心爱的幼子嫔伽罗不见了，请告诉我他到底在那里？想到我的小儿子，我就……我就……呜……”“你有一万个孩子，现在只少了一个，有什么关系？何必这么忧伤、辛苦地四处寻觅呢？”佛陀若无其事地说着。“什么！孩子都是我的亲骨肉，比任何宝物、甚至比我的生命还珍贵。少了一个，我就已经没有活下去的勇气了！”佛陀静静地看着鬼子母说：“既然你明白失去孩子的痛苦，为什么要捉别人的孩子呢？普天下的母亲，也都是把孩子视为比生命更珍贵的宝贝，不只你一人是如此！而且世间上的人，有的只有一个孩子，或者三、五个孩子，可是都被你杀害了，那些失去孩子的母亲，想必比你现在还要悲伤吧！”鬼子母听了，十分惭愧地说：“佛陀，我知道错了。我现在终于体会到失去孩子的悲痛。只要我能找回嫔伽罗，从今以后绝不再杀害人们的孩子。”
佛陀听了，便将钵拿出来，原来佛陀将嫔伽罗放在钵里，悄悄带回了精舍。鬼子母一见到心爱的儿子，高兴地冲向前去，想把嫔伽罗抱起，然而，纵使施尽所有神力，也无法将他抱出佛陀的钵。佛陀告诉她：“如果你能发心受持三皈五戒，尽形寿不再杀生，我就把孩子还给你。”
于是，鬼子母听从佛陀的教诲，受持了三皈五戒，成为真正的佛弟子，终于，她抱回思念已久的嫔伽罗。
佛陀在鬼子母离开前，叮咛她说：“你要好好受持戒法，无有毁犯。过去你曾是羯腻王的第七个女儿，平生作了很多功德，但因没有持戒，所以才沦为鬼道众生，受无量苦。”
从此，鬼子母不再捉小孩子为食，甚至成了佛陀的护法，称为“鬼王母”，并且令其一万个儿子也都受持三皈、五戒，不再恼乱他人。
（上述公案出自《杂宝藏经》卷九·鬼子母失子缘，文章仅供参考，一切请以佛陀说法为准。）
南无观世音菩萨《佛陀渡鬼子母的公案》一一一佛教公案
在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波阇迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是凶猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。
鬼子母是所有罗刹鬼中最残暴的，而且，最喜欢吃人类的小孩儿，因此，经常下山捉小孩子来吃。山下的人们，都被鬼子母的血盆大口吓得毛骨悚然，整天提心吊胆，唯恐稍不留意，自己的爱子将变成她的佳肴。
如今，城里的孩子已经愈来愈少了……，鬼子母还是贪得无厌，又从城市找到乡村，从乡村再找到城市。失去孩子的母亲，痛苦得几近疯狂，成天哭叫着：“还我孩子啊！还我孩子啊！……”
大家看到这些可怜的母亲，都十分难过，但是，也商量不出解决的办法，最后，只好求助于最慈悲、最有智慧的佛陀。佛陀慈悯的看着大众，决定要拯救孩子们，也要救度鬼子母，使其不再造更多的恶业。
这天，鬼子母回到家，像往常一样，数着孩子：一、二、三……。“咦？好像少了一个，是不是数错了？”她又数了一遍，仍旧少了一个。“啊！嫔伽罗不在。他跑到哪儿了，是不是躲起来了？”她推开孩子们，开始寻找嫔伽罗。从这一个房间找到另一个房间，从屋里找到屋外，却始终找不到嫔伽罗，这下，鬼子母真的慌了：“嫔伽罗！嫔伽罗！你在哪里啊？嫔伽罗！”
一天、两天、三天过去了，鬼子母从这个山谷找到另一个山谷；从这座山找到另一座山；甚至运用神力，到天上去找。然而，整整找了七天七夜，寻遍了每个角落，始终没有嫔伽罗的踪影。
找不到爱子的鬼子母伤心欲绝，疲惫的身体使她更显得憔悴，步履蹒跚，手脚伤痕累累，脸上的泪水如断了线的珍珠，不停地落下。她不断地呼唤嫔伽罗的名字，声音都喊哑了。
后来，听说佛陀是个具有大智慧的圣者，知道世间上所有的事情，于是鬼子母来到佛陀的精舍。
一见到佛陀，鬼子母马上跪下来，涕泪满襟向佛陀哭诉：
“我最心爱的幼子嫔伽罗不见了，请告诉我他到底在那里？想到我的小儿子，我就……我就……呜……”“你有一万个孩子，现在只少了一个，有什么关系？何必这么忧伤、辛苦地四处寻觅呢？”佛陀若无其事地说着。“什么！孩子都是我的亲骨肉，比任何宝物、甚至比我的生命还珍贵。少了一个，我就已经没有活下去的勇气了！”佛陀静静地看着鬼子母说：“既然你明白失去孩子的痛苦，为什么要捉别人的孩子呢？普天下的母亲，也都是把孩子视为比生命更珍贵的宝贝，不只你一人是如此！而且世间上的人，有的只有一个孩子，或者三、五个孩子，可是都被你杀害了，那些失去孩子的母亲，想必比你现在还要悲伤吧！”鬼子母听了，十分惭愧地说：“佛陀，我知道错了。我现在终于体会到失去孩子的悲痛。只要我能找回嫔伽罗，从今以后绝不再杀害人们的孩子。”
佛陀听了，便将钵拿出来，原来佛陀将嫔伽罗放在钵里，悄悄带回了精舍。鬼子母一见到心爱的儿子，高兴地冲向前去，想把嫔伽罗抱起，然而，纵使施尽所有神力，也无法将他抱出佛陀的钵。佛陀告诉她：“如果你能发心受持三皈五戒，尽形寿不再杀生，我就把孩子还给你。”
于是，鬼子母听从佛陀的教诲，受持了三皈五戒，成为真正的佛弟子，终于，她抱回思念已久的嫔伽罗。
佛陀在鬼子母离开前，叮咛她说：“你要好好受持戒法，无有毁犯。过去你曾是羯腻王的第七个女儿，平生作了很多功德，但因没有持戒，所以才沦为鬼道众生，受无量苦。”
从此，鬼子母不再捉小孩子为食，甚至成了佛陀的护法，称为“鬼王母”，并且令其一万个儿子也都受持三皈、五戒，不再恼乱他人。
（上述公案出自《杂宝藏经》卷九·鬼子母失子缘，文章仅供参考，一切请以佛陀说法为准。）
在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波阇迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是凶猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。
鬼子母是所有罗刹鬼中最残暴的，而且，最喜欢吃人类的小孩儿，因此，经常下山捉小孩子来吃。山下的人们，都被鬼子母的血盆大口吓得毛骨悚然，整天提心吊胆，唯恐稍不留意，自己的爱子将变成她的佳肴。
如今，城里的孩子已经愈来愈少了……，鬼子母还是贪得无厌，又从城市找到乡村，从乡村再找到城市。失去孩子的母亲，痛苦得几近疯狂，成天哭叫着：“还我孩子啊！还我孩子啊！……”
大家看到这些可怜的母亲，都十分难过，但是，也商量不出解决的办法，最后，只好求助于最慈悲、最有智慧的佛陀。佛陀慈悯的看着大众，决定要拯救孩子们，也要救度鬼子母，使其不再造更多的恶业。
这天，鬼子母回到家，像往常一样，数着孩子：一、二、三……。“咦？好像少了一个，是不是数错了？”她又数了一遍，仍旧少了一个。“啊！嫔伽罗不在。他跑到哪儿了，是不是躲起来了？”她推开孩子们，开始寻找嫔伽罗。从这一个房间找到另一个房间，从屋里找到屋外，却始终找不到嫔伽罗，这下，鬼子母真的慌了：“嫔伽罗！嫔伽罗！你在哪里啊？嫔伽罗！”
一天、两天、三天过去了，鬼子母从这个山谷找到另一个山谷；从这座山找到另一座山；甚至运用神力，到天上去找。然而，整整找了七天七夜，寻遍了每个角落，始终没有嫔伽罗的踪影。
找不到爱子的鬼子母伤心欲绝，疲惫的身体使她更显得憔悴，步履蹒跚，手脚伤痕累累，脸上的泪水如断了线的珍珠，不停地落下。她不断地呼唤嫔伽罗的名字，声音都喊哑了。
后来，听说佛陀是个具有大智慧的圣者，知道世间上所有的事情，于是鬼子母来到佛陀的精舍。
一见到佛陀，鬼子母马上跪下来，涕泪满襟向佛陀哭诉：
“我最心爱的幼子嫔伽罗不见了，请告诉我他到底在那里？想到我的小儿子，我就……我就……呜……”“你有一万个孩子，现在只少了一个，有什么关系？何必这么忧伤、辛苦地四处寻觅呢？”佛陀若无其事地说着。“什么！孩子都是我的亲骨肉，比任何宝物、甚至比我的生命还珍贵。少了一个，我就已经没有活下去的勇气了！”佛陀静静地看着鬼子母说：“既然你明白失去孩子的痛苦，为什么要捉别人的孩子呢？普天下的母亲，也都是把孩子视为比生命更珍贵的宝贝，不只你一人是如此！而且世间上的人，有的只有一个孩子，或者三、五个孩子，可是都被你杀害了，那些失去孩子的母亲，想必比你现在还要悲伤吧！”鬼子母听了，十分惭愧地说：“佛陀，我知道错了。我现在终于体会到失去孩子的悲痛。只要我能找回嫔伽罗，从今以后绝不再杀害人们的孩子。”
佛陀听了，便将钵拿出来，原来佛陀将嫔伽罗放在钵里，悄悄带回了精舍。鬼子母一见到心爱的儿子，高兴地冲向前去，想把嫔伽罗抱起，然而，纵使施尽所有神力，也无法将他抱出佛陀的钵。佛陀告诉她：“如果你能发心受持三皈五戒，尽形寿不再杀生，我就把孩子还给你。”
于是，鬼子母听从佛陀的教诲，受持了三皈五戒，成为真正的佛弟子，终于，她抱回思念已久的嫔伽罗。
佛陀在鬼子母离开前，叮咛她说：“你要好好受持戒法，无有毁犯。过去你曾是羯腻王的第七个女儿，平生作了很多功德，但因没有持戒，所以才沦为鬼道众生，受无量苦。”
从此，鬼子母不再捉小孩子为食，甚至成了佛陀的护法，称为“鬼王母”，并且令其一万个儿子也都受持三皈、五戒，不再恼乱他人。
（上述公案出自《杂宝藏经》卷九·鬼子母失子缘，文章仅供参考，一切请以佛陀说法为准。）
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