觉海虚空起，娑婆业浪流。若人登彼岸，极乐有归舟！
时值末法，斗争坚固，人心纷乱，业力甚大；
道德不兴，互相杀害，除治兵戈，生灵涂炭！
圣人垂教，抱元守一，执中惯一，万法归一，实为一个自性清净圆明体，只因妄想，分别，执着而不可得！众生与我实为一体，岂可分自，分他！如能转境，则同如来！
《地藏经》云：读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难！佛经语深，难值难量，不可思议！真实不虚！
末学江山，启建百日读经，随缘妙用，悦近远来，欣逢胜缘！
杜恶趣，开善门，修六合敬！

阿弥陀佛！
江山合十！

彻悟禅师语录38.但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。
　　楞伽经云。诸圣所知。转相传授。妄想无性。二祖云。觅心了不可得。起信论云若有能观无念者。即为向佛智故。华严合论云。顿悟一念缘起无生。超彼叁乘权学等见。此佛经祖语菩萨知识造论。皆就现前一念指点。显妄性本空也。夫妄本空而真本有。非佛而何。但众生久随污染之缘。未能顿復其本空耳。须以清净缘起渐而转之。以吾即佛之因心。念吾即心之果佛。因果从来交彻。心佛法尔一如。而吾即心之果佛。无缘大慈。同体大悲。本自不可思议。且吾即佛之因心。深信切愿。专恳持名。亦復不可思议能于念念中。齐澄众染。圆显本空。顿契灵源。直趣果海。然则清净之缘无过此者。但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。如鸡抱卵。如龙养珠。不期小效。不求速成。但只一心常恁么念。是名无上深妙禅门。此则根身世界。密随其心念念转变。殆非凡心肉眼所能知见者也。及乎报终命尽。弥陀圣众忽现在前。或现异香天乐。诸灵瑞相。世人方谓净业成就。然净业之成。岂此时乎。

我们今天种种苦难，你为什么这么苦？“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得”，佛经上讲的八苦交煎。你为什么这么苦？就是你迷惑颠倒妄想当中生了一个“我”，你才受这么多苦难。《金刚经》上前面我们念过，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，“三心不可得”。问你：“我在哪里？”你要是真正体会到“三心不可得”，“我”就没有了，“我”没有了，就恭喜你，你成菩萨，你是法身大士。为什么？你证“无我法”，这是法身大士。如果你要是觉悟，本来没有“我”，事实上也没有“我”，无论在哪一法里头找，找不到“我”，你就解脱了，你就自在了，你就永远脱离轮回#善学讲堂# #阿善减肥知识坊# https://t.cn/A6aZs2h3