【准提佛母（准提菩萨）形像的象征意义】
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
准提菩萨的形像有很多种，一般我们常见的形像通常是十八臂的准提菩萨，其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨，四臂准提菩萨等，以下分别介绍。
一般常见的十八臂准提菩萨
准提菩萨的造像有很多种，菩萨因应众生求法的不同缘起，而有不同形像的示现。一般常见的准提菩萨像为十八臂的准提菩萨。
准提佛母身黄白色。三目、十八臂。结跏跌坐莲花上。花下有七宝莲池。难陀跋难陀，二龙王共扶莲花茎，顶上有三净居天侍立。
《准提陀罗经》记载
在《准提陀罗经》中就记载著十八臂准提菩萨的造像。经上如此描述：准提佛母身呈黄白色，结迹跌坐于莲花上。身佩圆光，穿著轻谷，上下皆为白色。
有天衣、角络、樱珞、头冠。十八臂皆著螺钏，脸上有三个眼睛，上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持著宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杆，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持*轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。
十八臂准提菩萨
其十八臂执多样法器，由右，顺时间而下是“如意宝幢”“莲花”“罐”“索”“轮”“螺”“宝瓶”“般若箧”“宝幔”“根本印”“金刚杵”“钩”“钺斧”“天妙果”“素珠”“智慧剑”“施无畏印”根本印是双手，共十八手。
十八臂准提菩萨持著各种法器。这样的示现。是为了救度广大众生所展现的形像与方便，在其他经轨如《现图曼荼罗》《别尊杂记》《尊容钞》《阿婆缚抄》等经中所刊载的图像，一概为相同的造像。
准提佛母的十八只手臂，是说准提佛母有十八般成佛的功德，这是十八不共法，这也是准提佛母的秘密表征，具含了甚深微妙之理。
与千手千眼观音的不同
有些人见到某些准提像时，往往误以为是千手千眼观音 ，但千手观音通常都是十一面或二十七面四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂)，而且各手所持的物品也与准提菩萨不同，应该可加以清楚区分。
十八不共法
※在大智度论中曾经述及十八不共法是：一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切囗业随智慧行。十五、一切意业随智慧行。十六、智慧知过去世无碍。十七、智慧知未来世无碍。十八、智慧知现在世无碍。 八臂准提菩萨像
在《觉禅钞》中记载的准提菩萨形像为八臂像，其手中的持物分别是：右手第一手结施无畏印，第二手持金刚杆，第三手结与愿印，第四手执钩。而左手第一手持莲花，第二手持轮，第三手持澡瓶，第四手执钩。这是八臂准提菩萨的形像。
四臂准提菩萨像
西藏的准提菩萨通常为四臂像，结跏跌坐于莲花上，左右的第一手安放于膝上持钵，右第二手下垂作施无畏印，左第二手屈于胸前，执持莲花，花上安置一梵筐。
锡兰所传的准提菩萨也为四臂像，头上有手结定印的化佛，而其左边第一手安于脐前，第二手持宝珠；右第一手执独钴杵，第二手上举，拇指与无名相捻。他的乳房丰满露出，表佛母之相。 在爪哇的婆罗浮图(BorObuduo)的壁面浮雕中，则可见四臂及六臂像。四臂像左右第一手结定印，左第二手持梵筐，右第二手持数珠。而六臂像则跌坐于狮子座上，左第三手和第二手破损，看不出原来执持何物；左第一手持莲华，第二手持宝瓶珠，右第一手呈与愿印，第三手持数珠。此外，另有十四臂。六臂等像。 修持不同的准提菩萨像 ，可求得不同的成就
许多不同形像的准提菩萨，都有其不同的表征意义，而且为了求取不同的成就，则可以修持不同造像的准提菩萨。
若求不二法门者，应观两臂
在《准提大明陀罗尼经》就记载：“若求不二法门者，应观两臂。若求四无量，当观四臂。若求六神通者，当观六臂。若求八圣道者，当观八臂。若求十波罗蜜。圆满十地者，应观十臂。若求如来普偏广地者，应观十二臂。若求十八不共法者，应观十八臂，即如画像法观也。若求三十二相，当观三十二臂。若求八万四千法门者，应观八十四臂。” 在上面这段经文中说明： 修持二臂准提菩萨
要求得不二法门则应观修二臂准提菩萨。
修持四臂准提菩萨
想求取慈，悲，喜，舍四无量心，则修持四臂准提菩萨。
修持六臂准提菩萨
而想要求得天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏尽通等六种神通成就，则修持六臂准提菩萨。
修持八臂准提菩萨
若要求得正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道成就，则修持八臂准提菩萨。
修持十臂准提菩萨
想要求取十波罗蜜及十地圆满者，则修持十臂准提菩萨。
修持十二臂准提菩萨
而若想要达到等觉如来地，则修持十二臂准提菩萨。
修持十八臂准提菩萨
若想求得十八不共法的，则应修持十八臂准提菩萨。
修持三十二臂准提菩萨
若想要具足圆满的三十二相，则修持三十二臂准提菩萨。
〔要求得八万四千法门〕
若要求得八万四千法门，则修持八十四臂准提菩萨；而因为八万四千法门需要观修八万四千臂，实在太多了，所以只以八十四臂为代表。
这是在《准提大明陀罗尼经》中有这样的说法记载。观修不同形像的准提菩萨。有不同的特别利益与果德。
在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记载著准提佛母形像的象征意义，下分别解说其意义：
1.身体黄白色：
黄色表地大，地大种子字为‘’，代表胎藏界；白色代表水大，水大种子字为‘’字，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。
2.种种庄严其身：
准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣，衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣，以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗棉之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。
3.身像周圆光明光焰：
菩萨身像光明光焰，象征能以智慧光明破除妄心黑闇。
4.以白螺为钏(手镯)：
印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺为手钏，而因为螺具有张显说法的意义，准提菩萨又为释迦牟尼佛化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。
5.具有三目：
准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或表佛部、金刚部、莲花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。
6.左右上二手作说法相：
左右上二手作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破三障，示现三眼之智，来说法利生。
7.右第二手结施无畏印：
右掌五根手指开立，表五智的光明，施予一切众生无畏。由于此尊以人道化主，于娑婆世界号施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表大悲深重。
8.右第三手持剑：
表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。
9.右第四手持数珠(念珠)：
数珠代表智慧，亦表转*轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼，每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修正成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持‘微惹布罗迦果’：
‘微惹布罗迦果’有说吉祥果，他的形状青圆，又或有一说石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生诸佛之义。
11.右第六手持钺斧：
钺斧能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。
12.右第七手持钩：
表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫。又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。
13.右第八手持跋折罗(三股金刚杵)：
‘跋折罗’即：三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。
14.右第九手持宝鬘：
宝鬘是贯穿花叶所串成的花鬘，表万德庄严之义，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意宝幢：
如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施予满足世间及出世间的愿求。
16.左第三手持莲花：
开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：
澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义。指准提菩萨能出生三部诸尊的特德。
18.左第五手持索：
索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
19.左第六手持轮：
轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
20.左第七手持法螺：
表能演说诸法来利益群生。吹大法螺表能演说大法，作师a子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伏众生一切烦恼或障碍。
21.左第八手持贤瓶：
此贤瓶也是准提菩萨的三昧耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，令其开敷本有觉性之花。
22.左第九手持般若梵箧：
般若梵箧表智慧之体，因为十方三世诸佛，皆依此般若智慧成就无上正等正觉之义的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持梵箧。
接上条微博，一些推主线过程中乱七八糟的想法和体会
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吸取了推6.0之前主线的教训，这次6.0的剧情看得很仔细，并且有好好欣赏每一处风景，有好好跟每一个npc对话和互动。
比起在认识更多的npc，se这样安排6.0的剧情，让原本的伙伴形象更加丰满，让我们看到他们的思考，他们的关心，他们的心事，还有他们对自己的感情，也有可能是之前几个版本的铺垫，或者是我这次推主线状态良好，外加很好的文案和剧情，每一次交谈都感觉他们真的很可爱，也感觉这记忆弥足珍贵。
很多看似可能会成为敌人的人，不过也只是有自己的思考，就像双子对话时说的，我们不能仅仅因为观点不一样，上来就把对方否定掉，每个人都是独一无二的，都是有意义的。
尽管有时候我们把人们分为不同的类型，归为不同的种类，但就像没有一模一样的雪花一样，每个人也都是有不同的。有时候，不要忘记每个人都是不一样的个体。我们应该给予尽可能的包容。不过有时候，这种包容可能需要另外不那么直接的方式，因为我已见过因此而产生的遗憾和悲剧。
其实在知道到月球之前，就猜到了萨雷安这次大概和月球有关，又是简单易培养的高产食物，还有各种各样的生物什么的，作为现代人的经验，就看得出来。对于福尔什诺的强硬态度，我和亲友一开始就觉得应该不是他的真实想法。通过双子母亲的情况还有双子的回忆，都能看得出来，他对于家人的爱，真的很深沉。在真正了解到月球上族群的态度和立场之前，我和亲友还怕他为了大义而选择自己承担一切，然后还怕他吃刀。但是见到兔兔族之后，我自己心里也松了一口气。
双子后来去找父亲讲话的时候，那种坚定，还有父亲转身前最后那句略带沙哑的话，真的一下子就让人感觉到，他的伪装，还有他对家人不知道有多少倍的爱。双子自己也联想到了一点，“母亲说，父亲是从我们两个出生之后才一心一意专心于萨雷安的事务的”，一开始刚看到母亲说这句话，我还没想太多，后来才知道，“那你说，他真正想送到月球上的人会是谁呢”，恍然大悟。
去萨维奈的时候，碰到了不善交际但是憨厚敦实的象族，还有那位即便经历过很多，也选择和其他种族和平共处，甚至愿意保护他们的七大天龙之一。也记住了他的教诲警醒。一直以来，身边的伙伴逐渐开始毫无保留的信任自己，但是越亲近，自己因为太过强大召来的各种困难和磨炼，都会牵连到他们，在感到抱歉的同时，也被拂晓成员的种种信任感动到了。
尤其是后面，“自己”身体被占用时，伙伴能第一时间就察觉出那不是自己。
至于帝国，6.0了，我到了帝国，我以为他们虽然在内乱，但也能见到繁华的都市和先进的以青磷水为基础的各种科技，但我没想到看到的是他们的断壁残垣。真的是连带着地图都充满了那种国之陌路的凄凉悲壮。帝国人，真的是很骄傲，很顽强。也让我想到了从古到今，历史记载中，那些国破家亡，以身殉国，以身殉国志的人。
思绪太过繁杂，主要也是因为，每一段对话都有深意，都让人联想到很多很多。
我也不清楚自己应该静下心来理一理思绪再推，还是继续。我的内心是偏向于后者的，因为，我不知道，自己是不是，还能再见那个人一面。我好怕期待落空，也害怕见到他的时候，会是什么样的情形。
思绪过于多了，以至于自然醒来时，脑袋中想的都是剧情，还有BGM。
(哼哼啊啊啊刚写到这就碰到骗子给我发消息，思路没了摔！为什么大早上五点多就起来冲业绩啊，臭骗子，我诅咒你！可恶，他被制裁得也太快了，我甚至还没能反向恶心他，害，没意思，这届骗子也太差了。)
2022.3.20
那是一个，夜晚如白昼，也能看到星星的地方。
没想到又见到了，也没想到，是这种方式。真的是，太好了。
现在擦肩而过的每个古代人，说不定就是原初世界某人的在古代时期的存在。真的，好幸福。
“到底是什么，让本该温润的古代人，身上长满了犄角。”
赫尔墨斯说，人类不应该妄图干涉和掌握灵魂与生命，可最后，他为什么会变成竭斯底里的样子，想要拉着全世界去陪葬。是因为末日的吞噬，还是因为，那过于漫长以至于可以磨损记忆和灵魂的时间呢。
将他们未来将要面对的各种悲伤和绝望尽数告知，是多么令人不忍与难过。最不忍的是，他们要在知道结局的情况下继续走下去，即使知道可能还有深渊，即使知道可能什么记忆也没有了……真的，很难过。
那么，到底是经历了怎么样的痛苦，才让他们都变成了自己所不耻的模样。未来的那个拉哈布雷亚，到底是怎样才变成了一个只知道破坏的无影，爱梅特赛尔克在多么绝望或者难以忍受的情况下，构建了一座海底之城，而法丹尼尔，又是经历了什么，才变成最后要和世界一通灭亡的疯狂模样。
2022.03.21
再也没有，比遗忘更悲伤的故事了。原来我们早就见过一面。
原来，是赫尔墨斯……倒也在，意料之中。
他们三个，都忘了啊……
维涅斯真的承受了好多……承受了好多……呜呜呜，妈————妈————(扑怀里)
吉田太牛了，世界线收束了，可能很多想法是后来才想出来的，但是能把很多坑变成伏笔，给我们今天这个答案，真的是，太棒了……
Answers,既是故事里人类想要苦苦追寻的答案，也是这个世界的答案，也是吉田给我们关于这个故事的答案。
2022.3.22
昨晚哭了好久。每个点，每个人说的话，都和以前的经历连成了一条线，一条从古到今，穿越时空穿越所有苦难的光。
我仿佛看到，未来有一片阿尔庇斯花田，我走进去，被染了一身金色。
2022.3.24 22:20
推完啦~
芝诺斯最后的结局又浪漫又悲壮，在宇宙最边缘于星光中死亡。
艹，se你干嘛，最后动画掉线了！！！啊！！！
又回想了一下，感觉赫尔墨斯做的选择不应该只把他当做是同伴然后去评价，因为一开始我试图以同伴共情，但是我发现，我为他凭什么有什么资格去评判别人的生命有没有意义而苦恼愤怒，因为他不是也讨厌古代人这样吗。看了NGA的帖子，才明白了，应该把判决的赫尔墨斯和与我们一同面对末日和死亡的赫尔墨斯分开来看。
果然读书太少了(捂脸)
2022.3.25
可能因为这次剧情里边想要展示的要素太多了，然后我又急于早点推完，所以就有一种大脑信息量负荷太大的感觉。想去思考，又不知道从何开始，一团乱麻，逻辑和感情在脑袋里边撕扯。
还有和一些人差不多的想法是，5.0的时候特别喜欢，并沉溺于爱梅那种一万两千年的孤独和悲伤中，那种海底亚马乌罗提的浪漫和苍凉中，因为一切都让你忍不住去想，去猜测古代人有多么完美，他们的灭亡多么可惜。可到了6.0，居然把活的古代人展现给玩家了，然后就是震惊和不舍的各种情绪五味杂陈。接触了以后反而觉得不像想象中那样，可能这就是想象和现实，想象很容易把一个事物过于美化了而忘记他可能也有缺点。所以那种浪漫就被冲淡了，以至于我很痛苦，我在能够接触到古代人于他们和我的想象不太一样之间痛苦。
但似乎也如同当头棒喝一样，告诉我，不能沉浸在自己的想象世界里，想象可能永远浪漫，因为它可以冲破各种约束和枷锁，做到极致美，但是现实往往有迹可循，有自己的逻辑和道理，而这个落差，让我痛苦。
但是静下心来思考之后，想一路上他们的所作所为，我还是不后悔认识他们。我还是庆幸我来到艾欧泽亚。
(PS:爱梅你能不能带我走啊爱梅，(T＿T))
————————————
吸取了推6.0之前主线的教训，这次6.0的剧情看得很仔细，并且有好好欣赏每一处风景，有好好跟每一个npc对话和互动。
比起在认识更多的npc，se这样安排6.0的剧情，让原本的伙伴形象更加丰满，让我们看到他们的思考，他们的关心，他们的心事，还有他们对自己的感情，也有可能是之前几个版本的铺垫，或者是我这次推主线状态良好，外加很好的文案和剧情，每一次交谈都感觉他们真的很可爱，也感觉这记忆弥足珍贵。
很多看似可能会成为敌人的人，不过也只是有自己的思考，就像双子对话时说的，我们不能仅仅因为观点不一样，上来就把对方否定掉，每个人都是独一无二的，都是有意义的。
尽管有时候我们把人们分为不同的类型，归为不同的种类，但就像没有一模一样的雪花一样，每个人也都是有不同的。有时候，不要忘记每个人都是不一样的个体。我们应该给予尽可能的包容。不过有时候，这种包容可能需要另外不那么直接的方式，因为我已见过因此而产生的遗憾和悲剧。
其实在知道到月球之前，就猜到了萨雷安这次大概和月球有关，又是简单易培养的高产食物，还有各种各样的生物什么的，作为现代人的经验，就看得出来。对于福尔什诺的强硬态度，我和亲友一开始就觉得应该不是他的真实想法。通过双子母亲的情况还有双子的回忆，都能看得出来，他对于家人的爱，真的很深沉。在真正了解到月球上族群的态度和立场之前，我和亲友还怕他为了大义而选择自己承担一切，然后还怕他吃刀。但是见到兔兔族之后，我自己心里也松了一口气。
双子后来去找父亲讲话的时候，那种坚定，还有父亲转身前最后那句略带沙哑的话，真的一下子就让人感觉到，他的伪装，还有他对家人不知道有多少倍的爱。双子自己也联想到了一点，“母亲说，父亲是从我们两个出生之后才一心一意专心于萨雷安的事务的”，一开始刚看到母亲说这句话，我还没想太多，后来才知道，“那你说，他真正想送到月球上的人会是谁呢”，恍然大悟。
去萨维奈的时候，碰到了不善交际但是憨厚敦实的象族，还有那位即便经历过很多，也选择和其他种族和平共处，甚至愿意保护他们的七大天龙之一。也记住了他的教诲警醒。一直以来，身边的伙伴逐渐开始毫无保留的信任自己，但是越亲近，自己因为太过强大召来的各种困难和磨炼，都会牵连到他们，在感到抱歉的同时，也被拂晓成员的种种信任感动到了。
尤其是后面，“自己”身体被占用时，伙伴能第一时间就察觉出那不是自己。
至于帝国，6.0了，我到了帝国，我以为他们虽然在内乱，但也能见到繁华的都市和先进的以青磷水为基础的各种科技，但我没想到看到的是他们的断壁残垣。真的是连带着地图都充满了那种国之陌路的凄凉悲壮。帝国人，真的是很骄傲，很顽强。也让我想到了从古到今，历史记载中，那些国破家亡，以身殉国，以身殉国志的人。
思绪太过繁杂，主要也是因为，每一段对话都有深意，都让人联想到很多很多。
我也不清楚自己应该静下心来理一理思绪再推，还是继续。我的内心是偏向于后者的，因为，我不知道，自己是不是，还能再见那个人一面。我好怕期待落空，也害怕见到他的时候，会是什么样的情形。
思绪过于多了，以至于自然醒来时，脑袋中想的都是剧情，还有BGM。
(哼哼啊啊啊刚写到这就碰到骗子给我发消息，思路没了摔！为什么大早上五点多就起来冲业绩啊，臭骗子，我诅咒你！可恶，他被制裁得也太快了，我甚至还没能反向恶心他，害，没意思，这届骗子也太差了。)
2022.3.20
那是一个，夜晚如白昼，也能看到星星的地方。
没想到又见到了，也没想到，是这种方式。真的是，太好了。
现在擦肩而过的每个古代人，说不定就是原初世界某人的在古代时期的存在。真的，好幸福。
“到底是什么，让本该温润的古代人，身上长满了犄角。”
赫尔墨斯说，人类不应该妄图干涉和掌握灵魂与生命，可最后，他为什么会变成竭斯底里的样子，想要拉着全世界去陪葬。是因为末日的吞噬，还是因为，那过于漫长以至于可以磨损记忆和灵魂的时间呢。
将他们未来将要面对的各种悲伤和绝望尽数告知，是多么令人不忍与难过。最不忍的是，他们要在知道结局的情况下继续走下去，即使知道可能还有深渊，即使知道可能什么记忆也没有了……真的，很难过。
那么，到底是经历了怎么样的痛苦，才让他们都变成了自己所不耻的模样。未来的那个拉哈布雷亚，到底是怎样才变成了一个只知道破坏的无影，爱梅特赛尔克在多么绝望或者难以忍受的情况下，构建了一座海底之城，而法丹尼尔，又是经历了什么，才变成最后要和世界一通灭亡的疯狂模样。
2022.03.21
再也没有，比遗忘更悲伤的故事了。原来我们早就见过一面。
原来，是赫尔墨斯……倒也在，意料之中。
他们三个，都忘了啊……
维涅斯真的承受了好多……承受了好多……呜呜呜，妈————妈————(扑怀里)
吉田太牛了，世界线收束了，可能很多想法是后来才想出来的，但是能把很多坑变成伏笔，给我们今天这个答案，真的是，太棒了……
Answers,既是故事里人类想要苦苦追寻的答案，也是这个世界的答案，也是吉田给我们关于这个故事的答案。
2022.3.22
昨晚哭了好久。每个点，每个人说的话，都和以前的经历连成了一条线，一条从古到今，穿越时空穿越所有苦难的光。
我仿佛看到，未来有一片阿尔庇斯花田，我走进去，被染了一身金色。
2022.3.24 22:20
推完啦~
芝诺斯最后的结局又浪漫又悲壮，在宇宙最边缘于星光中死亡。
艹，se你干嘛，最后动画掉线了！！！啊！！！
又回想了一下，感觉赫尔墨斯做的选择不应该只把他当做是同伴然后去评价，因为一开始我试图以同伴共情，但是我发现，我为他凭什么有什么资格去评判别人的生命有没有意义而苦恼愤怒，因为他不是也讨厌古代人这样吗。看了NGA的帖子，才明白了，应该把判决的赫尔墨斯和与我们一同面对末日和死亡的赫尔墨斯分开来看。
果然读书太少了(捂脸)
2022.3.25
可能因为这次剧情里边想要展示的要素太多了，然后我又急于早点推完，所以就有一种大脑信息量负荷太大的感觉。想去思考，又不知道从何开始，一团乱麻，逻辑和感情在脑袋里边撕扯。
还有和一些人差不多的想法是，5.0的时候特别喜欢，并沉溺于爱梅那种一万两千年的孤独和悲伤中，那种海底亚马乌罗提的浪漫和苍凉中，因为一切都让你忍不住去想，去猜测古代人有多么完美，他们的灭亡多么可惜。可到了6.0，居然把活的古代人展现给玩家了，然后就是震惊和不舍的各种情绪五味杂陈。接触了以后反而觉得不像想象中那样，可能这就是想象和现实，想象很容易把一个事物过于美化了而忘记他可能也有缺点。所以那种浪漫就被冲淡了，以至于我很痛苦，我在能够接触到古代人于他们和我的想象不太一样之间痛苦。
但似乎也如同当头棒喝一样，告诉我，不能沉浸在自己的想象世界里，想象可能永远浪漫，因为它可以冲破各种约束和枷锁，做到极致美，但是现实往往有迹可循，有自己的逻辑和道理，而这个落差，让我痛苦。
但是静下心来思考之后，想一路上他们的所作所为，我还是不后悔认识他们。我还是庆幸我来到艾欧泽亚。
(PS:爱梅你能不能带我走啊爱梅，(T＿T))
《红楼梦》是我国最受欢迎的一部小说。
鲁迅先生说：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
作为一部世情小说，《红楼梦》中有许多通俗易懂的话，如果你读懂了，就会大彻大悟。
01
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
——《红楼梦》第五回
【译文】费尽心机耍弄聪明，反而算掉了自己性命。王熙凤耍尽权谋机变，弄得贾府一败涂地，也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。
【感悟】心机是把双刃剑，能伤人也能伤己，自以为非常聪明，虽然一时可以得逞，结果是害人必害己！搬起石头砸自己的脚，反误了卿卿性命！
王熙凤只有一次不计较，就是对刘姥姥，最后也是刘姥姥救了她的女儿，令人唏嘘。
02
千里搭长棚，没有不散的筵席。
——《红楼梦》第二十六回
【译文】在贾府最鼎盛的时候，小丫环小红却发出这样的感慨，非常清醒，是啊，没有谁能陪谁走到最后，这烈火烹油的生活，又岂能延续到永远呢？
【感悟】看得远，想得长远，人生才能有备无患。没有谁能陪谁一辈子，我们总是要走自己的路。
《红楼梦》中，小红早早为自己作打算，最后和贾芸在一起，并帮助落难的贾家，是书中结局最好的丫环了。
03
谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。
——《红楼梦》第六回
【译文】刘姥姥一家子生活陷入了困境，因祖上与王夫人有亲，刘姥姥决定去贾府碰碰运气。
艰难时刻，“读书人”只会看衰，还好个面子，最是没用，要么等天上掉馅饼，要么等死…… 虽是一个村妇，刘姥姥的见识却强过女婿太多。
【感悟】尽人事听天命是你得先把人事都尽了，把你能做的都做了，这才能听待天命。别啥都没做就在那听天命了。
去了一趟贾府，刘姥姥与贾府攀上渊源，买了田，置了地，日子也是越过越好了。
04
常言“月满则亏，水满则溢”，又道是登高必跌重。
——《红楼梦》第十三回
【译文】月满了，必然走向缺憾，爬得越高，跌下来就越重，越是风光无限地也是险象环生处。
【感悟】越是在圆满的时候，越是要警惕其中的危机，方得长久。
05
丈八的灯台，照得到别人家，照不到自己家。
——《红楼梦》第二十八回
【译文】一丈八尺高的灯台，灯盏下面是灯盏自己的影子，没有光。灯台越高下面的阴影越大。所以说“丈八的灯台，照见人家，照不见自家”。这里是说，贾宝玉只瞅见人家脏，殊不知自己屋里更差劲。
【感悟】看见别人的错容易，看见自己的错很不容易。眼睛只能看见别人的短处，却看不见自己的不足，这就是许多人的通病。
06
叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。
——《红楼梦》第五回
【译文】宝玉不能与自己所爱的黛玉结合，即使新妇宝钗变成了孟光那样举案齐眉的贤妇，也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。
【感悟】人有的时候真是奇怪，选择了的会后悔，放弃了的会遗憾，但是完美只能是一种理想，而不可能是一种存在。
07
万两黄金容易得，知心一个也难求。
——《红楼梦》五十七回
【译文】紫鹃苦口婆心地告诉黛玉：黄金虽贵，万两也容易得到，而像宝玉这样，贴心知意的人，错过了，上哪再去找一个。
【感悟】黄金虽贵，总有来路，可适合你的人，错过了，也许就再也碰不到了。
这世上，能和你共富贵的人很多，但愿意和你风雨同舟，一起走到生命尽头的人，其实并不多。
08
但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。
——《红楼梦》第八十二回
【译文】在家庭中，比喻不是我降伏你，就是你降伏我。这是林黛玉对家庭的看法。
【感悟】在传统的中国家庭里，总有一个话事人，其中一个人占了上风，那么另一个人就处在下风。
事实上，需要仰视或俯视的关系并不长久，只有互相尊重，商量着办，关系才会融洽并长久。
09
不经一事，不长一智。
——《红楼梦》第六十回
【译文】人生是一场历练，只有经过的事多，积累的经验过，积累的智慧才更多。嘴上没毛，办事不牢，就是这个意思。
【感悟】智慧是从人与事之间磨练出来的，如逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
10
心病终须心药治，解铃还是系铃人。
——《红楼梦》第九十回
【译文】比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。林黛玉因着宝玉，病情反复发作，又因着宝玉，病情好转开来。
【感悟】心病跟普通疾病不同，由谁引起，方能由谁来解决，靠药物是无法根治的。
不论是治什么病，找到病痛的根源去解决，才是根治的好办法。
鲁迅先生说：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
作为一部世情小说，《红楼梦》中有许多通俗易懂的话，如果你读懂了，就会大彻大悟。
01
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
——《红楼梦》第五回
【译文】费尽心机耍弄聪明，反而算掉了自己性命。王熙凤耍尽权谋机变，弄得贾府一败涂地，也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。
【感悟】心机是把双刃剑，能伤人也能伤己，自以为非常聪明，虽然一时可以得逞，结果是害人必害己！搬起石头砸自己的脚，反误了卿卿性命！
王熙凤只有一次不计较，就是对刘姥姥，最后也是刘姥姥救了她的女儿，令人唏嘘。
02
千里搭长棚，没有不散的筵席。
——《红楼梦》第二十六回
【译文】在贾府最鼎盛的时候，小丫环小红却发出这样的感慨，非常清醒，是啊，没有谁能陪谁走到最后，这烈火烹油的生活，又岂能延续到永远呢？
【感悟】看得远，想得长远，人生才能有备无患。没有谁能陪谁一辈子，我们总是要走自己的路。
《红楼梦》中，小红早早为自己作打算，最后和贾芸在一起，并帮助落难的贾家，是书中结局最好的丫环了。
03
谋事在人，成事在天，咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。
——《红楼梦》第六回
【译文】刘姥姥一家子生活陷入了困境，因祖上与王夫人有亲，刘姥姥决定去贾府碰碰运气。
艰难时刻，“读书人”只会看衰，还好个面子，最是没用，要么等天上掉馅饼，要么等死…… 虽是一个村妇，刘姥姥的见识却强过女婿太多。
【感悟】尽人事听天命是你得先把人事都尽了，把你能做的都做了，这才能听待天命。别啥都没做就在那听天命了。
去了一趟贾府，刘姥姥与贾府攀上渊源，买了田，置了地，日子也是越过越好了。
04
常言“月满则亏，水满则溢”，又道是登高必跌重。
——《红楼梦》第十三回
【译文】月满了，必然走向缺憾，爬得越高，跌下来就越重，越是风光无限地也是险象环生处。
【感悟】越是在圆满的时候，越是要警惕其中的危机，方得长久。
05
丈八的灯台，照得到别人家，照不到自己家。
——《红楼梦》第二十八回
【译文】一丈八尺高的灯台，灯盏下面是灯盏自己的影子，没有光。灯台越高下面的阴影越大。所以说“丈八的灯台，照见人家，照不见自家”。这里是说，贾宝玉只瞅见人家脏，殊不知自己屋里更差劲。
【感悟】看见别人的错容易，看见自己的错很不容易。眼睛只能看见别人的短处，却看不见自己的不足，这就是许多人的通病。
06
叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。
——《红楼梦》第五回
【译文】宝玉不能与自己所爱的黛玉结合，即使新妇宝钗变成了孟光那样举案齐眉的贤妇，也不可能抚慰平息他痛苦不满的心情。
【感悟】人有的时候真是奇怪，选择了的会后悔，放弃了的会遗憾，但是完美只能是一种理想，而不可能是一种存在。
07
万两黄金容易得，知心一个也难求。
——《红楼梦》五十七回
【译文】紫鹃苦口婆心地告诉黛玉：黄金虽贵，万两也容易得到，而像宝玉这样，贴心知意的人，错过了，上哪再去找一个。
【感悟】黄金虽贵，总有来路，可适合你的人，错过了，也许就再也碰不到了。
这世上，能和你共富贵的人很多，但愿意和你风雨同舟，一起走到生命尽头的人，其实并不多。
08
但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。
——《红楼梦》第八十二回
【译文】在家庭中，比喻不是我降伏你，就是你降伏我。这是林黛玉对家庭的看法。
【感悟】在传统的中国家庭里，总有一个话事人，其中一个人占了上风，那么另一个人就处在下风。
事实上，需要仰视或俯视的关系并不长久，只有互相尊重，商量着办，关系才会融洽并长久。
09
不经一事，不长一智。
——《红楼梦》第六十回
【译文】人生是一场历练，只有经过的事多，积累的经验过，积累的智慧才更多。嘴上没毛，办事不牢，就是这个意思。
【感悟】智慧是从人与事之间磨练出来的，如逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
10
心病终须心药治，解铃还是系铃人。
——《红楼梦》第九十回
【译文】比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。林黛玉因着宝玉，病情反复发作，又因着宝玉，病情好转开来。
【感悟】心病跟普通疾病不同，由谁引起，方能由谁来解决，靠药物是无法根治的。
不论是治什么病，找到病痛的根源去解决，才是根治的好办法。
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