#佛经[超话]# 众苦充满,甚可怖畏,常有生老,病死忧患,
如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,
寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有,
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,
唯我一人,能为救护。虽复教诏,而不信受,
于诸欲染,贪著深故。以是方便,为说三乘,
令诸众生,知三界苦,开示演说、出世间道。
是诸子等,若心决定,具足三明、及六神通,
有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗,我为众生,
以此譬喻、说一佛乘,汝等若能、信受是语,
一切皆当,成得佛道。是乘微妙、清净第一,
于诸世间、为无有上,佛所悦可,一切众生、
所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱,
禅定智慧,及佛余法,得如是乘。令诸子等,
日夜劫数、常得游戏,与诸菩萨、及声闻众,
乘此宝乘,直至道场。以是因缘,十方谛求,
更无余乘,除佛方便。告舍利弗,汝诸人等,
皆是吾子,我则是父。汝等累劫、众苦所烧,
我皆济拔,令出三界。我虽先说、汝等灭度,
但尽生死,而实不灭,今所应作,唯佛智慧。
若有菩萨,于是众中,能一心听、诸佛实法,
诸佛世尊、虽以方便,所化众生,皆是菩萨。
若人小智,深著爱欲,为此等故、说于苦谛。
众生心喜,得未曾有,佛说苦谛,真实无异。
若有众生,不知苦本,深著苦因,不能暂舍,
为是等故、方便说道。诸苦所因,贪欲为本,
若灭贪欲,无所依止,灭尽诸苦,名第三谛。
为灭谛故,修行于道,离诸苦缚,名得解脱。
是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱,
其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度,
斯人未得,无上道故,我意不欲、令至灭度。
我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。
汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,
在所游方,勿妄宣传。若有闻者,随喜顶受,
当知是人、阿鞞跋致。若有信受,此经法者,
是人已曾,见过去佛,恭敬供养,亦闻是法。
若人有能,信汝所说,则为见我,亦见于汝、
及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经,为深智说,
浅识闻之,迷惑不解,一切声闻、及辟支佛,
于此经中,力所不及。汝舍利弗,尚于此经、
以信得入,况余声闻。其余声闻,信佛语故,
随顺此经,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲,
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,
则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,
汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典,见有读诵、书持经者,
轻贱憎嫉、而怀结恨,此人罪报,汝今复听,
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,
如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,
若狗野干,其形颔瘦,黧黮疥癞,人所触娆,
又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报。
若作骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶,
但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。
有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,
为诸童子,之所打掷,受诸苦痛,或时致死。
于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,
聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食,
昼夜受苦,无有休息,谤斯经故,获罪如是。
若得为人,诸根闇钝,矬陋挛躄,盲聋背伛,
有所言说,人不信受,口气常臭,鬼魅所著,
贫穷下贱,为人所使,多病痟瘦,无所依怙,
虽亲附人,人不在意,若有所得,寻复忘失。
如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,
寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有,
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,
唯我一人,能为救护。虽复教诏,而不信受,
于诸欲染,贪著深故。以是方便,为说三乘,
令诸众生,知三界苦,开示演说、出世间道。
是诸子等,若心决定,具足三明、及六神通,
有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗,我为众生,
以此譬喻、说一佛乘,汝等若能、信受是语,
一切皆当,成得佛道。是乘微妙、清净第一,
于诸世间、为无有上,佛所悦可,一切众生、
所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱,
禅定智慧,及佛余法,得如是乘。令诸子等,
日夜劫数、常得游戏,与诸菩萨、及声闻众,
乘此宝乘,直至道场。以是因缘,十方谛求,
更无余乘,除佛方便。告舍利弗,汝诸人等,
皆是吾子,我则是父。汝等累劫、众苦所烧,
我皆济拔,令出三界。我虽先说、汝等灭度,
但尽生死,而实不灭,今所应作,唯佛智慧。
若有菩萨,于是众中,能一心听、诸佛实法,
诸佛世尊、虽以方便,所化众生,皆是菩萨。
若人小智,深著爱欲,为此等故、说于苦谛。
众生心喜,得未曾有,佛说苦谛,真实无异。
若有众生,不知苦本,深著苦因,不能暂舍,
为是等故、方便说道。诸苦所因,贪欲为本,
若灭贪欲,无所依止,灭尽诸苦,名第三谛。
为灭谛故,修行于道,离诸苦缚,名得解脱。
是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱,
其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度,
斯人未得,无上道故,我意不欲、令至灭度。
我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。
汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,
在所游方,勿妄宣传。若有闻者,随喜顶受,
当知是人、阿鞞跋致。若有信受,此经法者,
是人已曾,见过去佛,恭敬供养,亦闻是法。
若人有能,信汝所说,则为见我,亦见于汝、
及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经,为深智说,
浅识闻之,迷惑不解,一切声闻、及辟支佛,
于此经中,力所不及。汝舍利弗,尚于此经、
以信得入,况余声闻。其余声闻,信佛语故,
随顺此经,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲,
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,
则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,
汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典,见有读诵、书持经者,
轻贱憎嫉、而怀结恨,此人罪报,汝今复听,
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,
如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,
若狗野干,其形颔瘦,黧黮疥癞,人所触娆,
又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报。
若作骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶,
但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。
有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,
为诸童子,之所打掷,受诸苦痛,或时致死。
于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,
聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食,
昼夜受苦,无有休息,谤斯经故,获罪如是。
若得为人,诸根闇钝,矬陋挛躄,盲聋背伛,
有所言说,人不信受,口气常臭,鬼魅所著,
贫穷下贱,为人所使,多病痟瘦,无所依怙,
虽亲附人,人不在意,若有所得,寻复忘失。
#佛教[超话]# 众苦充满,甚可怖畏,常有生老,病死忧患,
如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,
寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有,
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,
唯我一人,能为救护。虽复教诏,而不信受,
于诸欲染,贪著深故。以是方便,为说三乘,
令诸众生,知三界苦,开示演说、出世间道。
是诸子等,若心决定,具足三明、及六神通,
有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗,我为众生,
以此譬喻、说一佛乘,汝等若能、信受是语,
一切皆当,成得佛道。是乘微妙、清净第一,
于诸世间、为无有上,佛所悦可,一切众生、
所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱,
禅定智慧,及佛余法,得如是乘。令诸子等,
日夜劫数、常得游戏,与诸菩萨、及声闻众,
乘此宝乘,直至道场。以是因缘,十方谛求,
更无余乘,除佛方便。告舍利弗,汝诸人等,
皆是吾子,我则是父。汝等累劫、众苦所烧,
我皆济拔,令出三界。我虽先说、汝等灭度,
但尽生死,而实不灭,今所应作,唯佛智慧。
若有菩萨,于是众中,能一心听、诸佛实法,
诸佛世尊、虽以方便,所化众生,皆是菩萨。
若人小智,深著爱欲,为此等故、说于苦谛。
众生心喜,得未曾有,佛说苦谛,真实无异。
若有众生,不知苦本,深著苦因,不能暂舍,
为是等故、方便说道。诸苦所因,贪欲为本,
若灭贪欲,无所依止,灭尽诸苦,名第三谛。
为灭谛故,修行于道,离诸苦缚,名得解脱。
是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱,
其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度,
斯人未得,无上道故,我意不欲、令至灭度。
我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。
汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,
在所游方,勿妄宣传。若有闻者,随喜顶受,
当知是人、阿鞞跋致。若有信受,此经法者,
是人已曾,见过去佛,恭敬供养,亦闻是法。
若人有能,信汝所说,则为见我,亦见于汝、
及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经,为深智说,
浅识闻之,迷惑不解,一切声闻、及辟支佛,
于此经中,力所不及。汝舍利弗,尚于此经、
以信得入,况余声闻。其余声闻,信佛语故,
随顺此经,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲,
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,
则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,
汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典,见有读诵、书持经者,
轻贱憎嫉、而怀结恨,此人罪报,汝今复听,
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,
如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,
若狗野干,其形颔瘦,黧黮疥癞,人所触娆,
又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报。
若作骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶,
但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。
有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,
为诸童子,之所打掷,受诸苦痛,或时致死。
于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,
聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食,
昼夜受苦,无有休息,谤斯经故,获罪如是。
若得为人,诸根闇钝,矬陋挛躄,盲聋背伛,
有所言说,人不信受,口气常臭,鬼魅所著,
贫穷下贱,为人所使,多病痟瘦,无所依怙,
虽亲附人,人不在意,若有所得,寻复忘失。
如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,
寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有,
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,
唯我一人,能为救护。虽复教诏,而不信受,
于诸欲染,贪著深故。以是方便,为说三乘,
令诸众生,知三界苦,开示演说、出世间道。
是诸子等,若心决定,具足三明、及六神通,
有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗,我为众生,
以此譬喻、说一佛乘,汝等若能、信受是语,
一切皆当,成得佛道。是乘微妙、清净第一,
于诸世间、为无有上,佛所悦可,一切众生、
所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱,
禅定智慧,及佛余法,得如是乘。令诸子等,
日夜劫数、常得游戏,与诸菩萨、及声闻众,
乘此宝乘,直至道场。以是因缘,十方谛求,
更无余乘,除佛方便。告舍利弗,汝诸人等,
皆是吾子,我则是父。汝等累劫、众苦所烧,
我皆济拔,令出三界。我虽先说、汝等灭度,
但尽生死,而实不灭,今所应作,唯佛智慧。
若有菩萨,于是众中,能一心听、诸佛实法,
诸佛世尊、虽以方便,所化众生,皆是菩萨。
若人小智,深著爱欲,为此等故、说于苦谛。
众生心喜,得未曾有,佛说苦谛,真实无异。
若有众生,不知苦本,深著苦因,不能暂舍,
为是等故、方便说道。诸苦所因,贪欲为本,
若灭贪欲,无所依止,灭尽诸苦,名第三谛。
为灭谛故,修行于道,离诸苦缚,名得解脱。
是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱,
其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度,
斯人未得,无上道故,我意不欲、令至灭度。
我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。
汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,
在所游方,勿妄宣传。若有闻者,随喜顶受,
当知是人、阿鞞跋致。若有信受,此经法者,
是人已曾,见过去佛,恭敬供养,亦闻是法。
若人有能,信汝所说,则为见我,亦见于汝、
及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经,为深智说,
浅识闻之,迷惑不解,一切声闻、及辟支佛,
于此经中,力所不及。汝舍利弗,尚于此经、
以信得入,况余声闻。其余声闻,信佛语故,
随顺此经,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲,
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,
则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,
汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典,见有读诵、书持经者,
轻贱憎嫉、而怀结恨,此人罪报,汝今复听,
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,
如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,
若狗野干,其形颔瘦,黧黮疥癞,人所触娆,
又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报。
若作骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶,
但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。
有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,
为诸童子,之所打掷,受诸苦痛,或时致死。
于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,
聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食,
昼夜受苦,无有休息,谤斯经故,获罪如是。
若得为人,诸根闇钝,矬陋挛躄,盲聋背伛,
有所言说,人不信受,口气常臭,鬼魅所著,
贫穷下贱,为人所使,多病痟瘦,无所依怙,
虽亲附人,人不在意,若有所得,寻复忘失。
#佛学常识[超话]# 众苦充满,甚可怖畏,常有生老,病死忧患,
如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,
寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有,
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,
唯我一人,能为救护。虽复教诏,而不信受,
于诸欲染,贪著深故。以是方便,为说三乘,
令诸众生,知三界苦,开示演说、出世间道。
是诸子等,若心决定,具足三明、及六神通,
有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗,我为众生,
以此譬喻、说一佛乘,汝等若能、信受是语,
一切皆当,成得佛道。是乘微妙、清净第一,
于诸世间、为无有上,佛所悦可,一切众生、
所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱,
禅定智慧,及佛余法,得如是乘。令诸子等,
日夜劫数、常得游戏,与诸菩萨、及声闻众,
乘此宝乘,直至道场。以是因缘,十方谛求,
更无余乘,除佛方便。告舍利弗,汝诸人等,
皆是吾子,我则是父。汝等累劫、众苦所烧,
我皆济拔,令出三界。我虽先说、汝等灭度,
但尽生死,而实不灭,今所应作,唯佛智慧。
若有菩萨,于是众中,能一心听、诸佛实法,
诸佛世尊、虽以方便,所化众生,皆是菩萨。
若人小智,深著爱欲,为此等故、说于苦谛。
众生心喜,得未曾有,佛说苦谛,真实无异。
若有众生,不知苦本,深著苦因,不能暂舍,
为是等故、方便说道。诸苦所因,贪欲为本,
若灭贪欲,无所依止,灭尽诸苦,名第三谛。
为灭谛故,修行于道,离诸苦缚,名得解脱。
是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱,
其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度,
斯人未得,无上道故,我意不欲、令至灭度。
我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。
汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,
在所游方,勿妄宣传。若有闻者,随喜顶受,
当知是人、阿鞞跋致。若有信受,此经法者,
是人已曾,见过去佛,恭敬供养,亦闻是法。
若人有能,信汝所说,则为见我,亦见于汝、
及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经,为深智说,
浅识闻之,迷惑不解,一切声闻、及辟支佛,
于此经中,力所不及。汝舍利弗,尚于此经、
以信得入,况余声闻。其余声闻,信佛语故,
随顺此经,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲,
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,
则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,
汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典,见有读诵、书持经者,
轻贱憎嫉、而怀结恨,此人罪报,汝今复听,
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,
如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,
若狗野干,其形颔瘦,黧黮疥癞,人所触娆,
又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报。
若作骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶,
但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。
有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,
为诸童子,之所打掷,受诸苦痛,或时致死。
于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,
聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食,
昼夜受苦,无有休息,谤斯经故,获罪如是。
若得为人,诸根闇钝,矬陋挛躄,盲聋背伛,
有所言说,人不信受,口气常臭,鬼魅所著,
贫穷下贱,为人所使,多病痟瘦,无所依怙,
虽亲附人,人不在意,若有所得,寻复忘失。
如是等火,炽燃不息。如来已离,三界火宅,
寂然闲居,安处林野。今此三界,皆是我有,
其中众生,悉是吾子。而今此处,多诸患难,
唯我一人,能为救护。虽复教诏,而不信受,
于诸欲染,贪著深故。以是方便,为说三乘,
令诸众生,知三界苦,开示演说、出世间道。
是诸子等,若心决定,具足三明、及六神通,
有得缘觉、不退菩萨。汝舍利弗,我为众生,
以此譬喻、说一佛乘,汝等若能、信受是语,
一切皆当,成得佛道。是乘微妙、清净第一,
于诸世间、为无有上,佛所悦可,一切众生、
所应称赞、供养礼拜。无量亿千、诸力解脱,
禅定智慧,及佛余法,得如是乘。令诸子等,
日夜劫数、常得游戏,与诸菩萨、及声闻众,
乘此宝乘,直至道场。以是因缘,十方谛求,
更无余乘,除佛方便。告舍利弗,汝诸人等,
皆是吾子,我则是父。汝等累劫、众苦所烧,
我皆济拔,令出三界。我虽先说、汝等灭度,
但尽生死,而实不灭,今所应作,唯佛智慧。
若有菩萨,于是众中,能一心听、诸佛实法,
诸佛世尊、虽以方便,所化众生,皆是菩萨。
若人小智,深著爱欲,为此等故、说于苦谛。
众生心喜,得未曾有,佛说苦谛,真实无异。
若有众生,不知苦本,深著苦因,不能暂舍,
为是等故、方便说道。诸苦所因,贪欲为本,
若灭贪欲,无所依止,灭尽诸苦,名第三谛。
为灭谛故,修行于道,离诸苦缚,名得解脱。
是人于何,而得解脱,但离虚妄,名为解脱,
其实未得、一切解脱。佛说是人、未实灭度,
斯人未得,无上道故,我意不欲、令至灭度。
我为法王,于法自在,安隐众生,故现于世。
汝舍利弗,我此法印,为欲利益,世间故说,
在所游方,勿妄宣传。若有闻者,随喜顶受,
当知是人、阿鞞跋致。若有信受,此经法者,
是人已曾,见过去佛,恭敬供养,亦闻是法。
若人有能,信汝所说,则为见我,亦见于汝、
及比丘僧、并诸菩萨。斯法华经,为深智说,
浅识闻之,迷惑不解,一切声闻、及辟支佛,
于此经中,力所不及。汝舍利弗,尚于此经、
以信得入,况余声闻。其余声闻,信佛语故,
随顺此经,非己智分。又舍利弗,憍慢懈怠、
计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲,
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,
则断一切,世间佛种。或复颦蹙,而怀疑惑,
汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典,见有读诵、书持经者,
轻贱憎嫉、而怀结恨,此人罪报,汝今复听,
其人命终,入阿鼻狱,具足一劫,劫尽更生,
如是展转,至无数劫,从地狱出,当堕畜生,
若狗野干,其形颔瘦,黧黮疥癞,人所触娆,
又复为人,之所恶贱,常困饥渴,骨肉枯竭,
生受楚毒,死被瓦石,断佛种故,受斯罪报。
若作骆驼,或生驴中,身常负重,加诸杖捶,
但念水草,余无所知,谤斯经故,获罪如是。
有作野干,来入聚落,身体疥癞,又无一目,
为诸童子,之所打掷,受诸苦痛,或时致死。
于此死已,更受蟒身,其形长大,五百由旬,
聋騃无足,宛转腹行,为诸小虫,之所咂食,
昼夜受苦,无有休息,谤斯经故,获罪如是。
若得为人,诸根闇钝,矬陋挛躄,盲聋背伛,
有所言说,人不信受,口气常臭,鬼魅所著,
贫穷下贱,为人所使,多病痟瘦,无所依怙,
虽亲附人,人不在意,若有所得,寻复忘失。
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