悟道休言天命
修行勿取真经
一悲一喜一枯荣
哪个前生注定
袈裟本无清净
红尘不染性空
幽幽古刹千年钟
都是痴人说梦
智玄大师：敢问二位施主，什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢？
丁元英：大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经，就是能够到达寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。
修 为成佛，在求，悟 为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。
智玄大师：不为成佛，那什么是佛教呢？
丁元英：佛乃觉性，非人。人人都有觉性不等于觉性就是人人。
人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。
从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
智玄大师：以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵。
依贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步。进则净土，退则凡尘。只是这一步，难如登天。
丁元英：承蒙大师开示，惭愧，惭愧。佛门讲一个缘字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出。
与基督，我进不得窄门；与佛，我不可得道。我是几等货色，大师已从这首词里看得明白。
装了斯文，露了痞性，满纸一个嗔字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。
旁白：杀富济贫，丁元英这个词里让人嗅到一股招招见血，剑剑封喉的寒气。这就是人们常说的商场如战场。丁元英到五台山讨个心安的由来就在于此。
智玄大师：水，是山上的泉水。请二位施主品茶。
智玄大师：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为。
施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形。势必会招至有识之士的一片声讨，责骂。
得救之道，岂能是杀富济贫。
韩楚风：那得救之道是什么呢？
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。
当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊，诊而不医，无异于断为绝症。
非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
丁元英：晚辈以为，传统观念的死结，就在一个靠字上。
在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩，总之靠什么都行，就是不能靠自己。
这是一个沉积了几年前的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
晚辈无意评说道法，只在缘起的事情里顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊上两声，至少不违朝纲。
丁、韩二人到庙宇顶。
韩楚风：佛门境地能抽烟吗？
丁元英：栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。
韩楚风：刚才有话没敢说，怕有吹捧之嫌，可又不吐不快，现在可以说了。
扶贫之道若以次第而分，也可分为三个层面：一，天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化，
二，最不道德的道德，是为这人文化，三，不打碎点儿东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
丁元英：不敢当，不敢当。诶，咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚地觉着自己也是大师了。
韩楚风：惯性，惯性。一下子有点儿收不住了。
这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱。
丁元英：没有地狱，天堂焉在。总得有人在地狱待着。你我就算是一个，不然天堂就没了着落。
韩楚风：一招杀富济贫引出了得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
一年多不见你，怎么有了这么高的境界了。
丁元英：这哪里是境界，我还没有冲动到为了能让舆论溅起几滴水花而招惹骂名。
当得救之道的讨论付出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
韩楚风：啊？我的天。你这到这件事得折腾多少人，得惹多大动静？原来就是，就是送给一个女人的礼物。
丁元英：天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人和女人的一个情字。
这两个极致，我都没敢冒犯，不可以吗。
韩楚风：可以，当然可以。只是你一向对女人敬而远之，这个弯子转得太大了。
丁元英：佛说看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照。看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
韩楚风：古有千金一笑之说，如今一看，那千金一笑又算得了什么。

前两天突然看到一个消息，说大衣哥朱之文准备和他的好朋友袁庆一起搞一个男女组合。看到这个消息的时候，我是不太相信的，因为最近一段时间，总是有一些网友拿朱之文和袁庆以及朱之文的儿子儿媳热炒。在我心里，我对朱之文和袁庆的友谊是丝毫没有任何怀疑的。我觉得在朱之文眼里，袁庆就是自己的红颜知己。而在袁庆的眼里，朱之文就是她的蓝颜知己，他们的友情可以说是非常清澈的，这种判断是来自大衣嫂和袁庆的交往和互动。那么他们俩真的会搞一个组合吗？带着探求的心态，我上网搜了一下，原来居然是真的。发出这个消息的是头条里“大衣哥文化”这个账号，而这个账号是经过认证的，可以说是大衣哥的官方账号。在这个视频里，大衣哥和袁庆演唱了一首《红尘情歌》，非常客观的说，他们唱的是真好听。袁庆是朱之文老乡，原先是部队文工团的一名演员，阎维文的学生，唱功了得。在朱之文刚刚崛起的时候，对朱之文的帮助很大。可以说他们在艺术上是有共同追求的，因为老乡的关系，他们两个家庭走的也非常近。在朱之文儿子的婚礼上，我们还看到袁庆带着自己的孩子来参加婚礼，而袁庆告诉自己的孩子叫朱之文为舅舅，可见他们的关系不一般。然后我看了一下评论，有网友就非常透彻的分析，说大衣哥和袁庆祖搞祖合，这是蓄谋已久的，至少在袁庆来说应该是有一定规划的，所以说该来的这一天总会到来的。对此，我也觉得这个网友的分析是非常有道理的。为什么这么说呢？从朱之文的角度看，他是独唱还是组合都没有问题，都不会影响自己的演出业务，但是对于袁庆来讲，确确实实需要一个搭档的帮助。袁庆唱歌的水平其实是非常高超的，但是我们也都知道，演艺事业是需要市场化运作的。而袁庆之所以不被大家所熟悉，不是因为她的水平不行，而是她缺少这样一个出名的契机。所以在她心底，能够和好朋友朱志之文搞一个组合，对她来讲善莫大焉。而对朱之文来讲，我觉得也需要这种变化，因为大衣哥在出道以来，表演模式基本是单一的，而平时大家对他的关注更多的是他的儿子朱小伟和儿媳陈亚楠，而朱之文本身的演艺并没有得到更大的发展。那么这个时候他如果能够和袁庆搞一个男女组合，应该说是百尺竿头，更进一步。所以我分析朱之文和袁庆的组合如果能够建立，对他俩来讲是双赢的，我们乐见。

今天生产基本稳定了。但我也上午下午各去车间巡视了一圈。
午饭和董事长一起吃的，阿姨做了红烧鸡肉，鸡是当地养殖的。
晚饭后骑车在城里溜达，信马由缰，晚风吹拂，心中自由极了。
奇怪的是，在这里，我真的没有异乡感，这里很有生活气息，街道，人群，风景，令人觉得这才是生活。
日后如能遇一红颜知己，也可选这样的小城终老此生。
倚楼听风雨，淡看江湖路。 https://t.cn/R2WxWst