孙子兵法十三篇，每一篇都有对“将”的要求，而且对应不同操作实务，给出了不同的要求。如果能够做到这些，那必是战无不胜之将。
十三篇对“将”的要求如下：
计篇：将者，智信仁勇严也。
作战：故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
谋攻：夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
形篇：故善战者，无奇胜、无智名、无勇功，故其胜不忒。不忒者，其所措必胜败者也。
势篇：故善战者，求之于势，弗责于人，故能责人而任势。
虚实：形兵之极，至于无形，则深间弗能窥也、智者弗能谋也。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制形。所以，胜者不复，而应形于无穷。
军争：故三军可夺气，将军可夺心。
九变：①故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。②故将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；洁廉，可辱；爱民，可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
行军：卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用也；卒已专亲而罚不行，则不用。故合之以文，济之以武，是谓必取。令素行、以教其民者，民服；素令不行、以教其民者，民不服。令素行者，与众相得也。
地形：①故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。……凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。②上将之道也。……故进不求名，退不避罪，为民是保，而利合于主，国之宝也。
九地：将军之事，静以幽，正以治。
火攻：故曰，明主虑之，良将随之。非利不动，非得不用，非危不战；主不可以怒兴军，将不可以愠战；合乎利而用，不合而止。
用间：惟明主贤将，能以上智为间者，必成大功。
如果大家有兴趣，可以参照各篇的操作实务看看，相信必有大益。

#每日抄书[超话]##抄书的力量#
抄书 Day 461《华杉讲透孙子兵法》
所以恩怨、恩仇，没有恩，就没有怨，没有恩，就没有仇。将驭之道，就是爱与畏，赏与罚，畏的标准，就是上级要比敌人更可怕。将者：“智信仁勇严”。爱与畏，赏与罚体现了两个字：仁与严。将者必须要修炼这五德，具备此五德者，是一位好领导。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海
----孙膑
身为将领者，应该攻守俱佳，群策群力，努力不懈
具备必胜的五个要素：道天地将法
领导者应该具备智、信、仁、勇、严基本素质
领导者要站在最高处环视四周的变化，尽可能搜集情报，研拟战略，只要有七成的胜算，立刻采取行动
侵吞之势如海潮林火