今日香供养：篆字：夀。福禄寿。末香：【除障】旃檀、沉香、白胶香、藁本、降香、大黄、白芥子、红花、灵芝、松黄、白芥子、苏合香、石菖蒲等两百余草本草木汇集而成。
“上供与下施”：
《大般涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。
唐·善无畏讲、一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”
此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。
“香助健康”：
其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。
《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。
《杂病广要》曰：大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。胃为水谷之海，水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实，而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》）
又云：邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制小便，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩，故大便难。又渴利之家大便亦难。所以尔者，为津液枯竭，致令肠胃干燥。
大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞结，壅塞不通也。大便秘滞有三∶一者，三焦五脏不和，热气小，偏入肠胃；二者，风客三焦，气弱传导不利；三者，肾虚水少，胴肠干涩，皆令大肠秘滞。
《素问》云：大肠者，传导之官，变化出焉。平居之人，五脏之气贵乎平顺，阴阳二气贵乎不偏，然后津液流通，肠胃益润，则传送如经矣。摄养乖理，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。
“上供与下施”：
《大般涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。
唐·善无畏讲、一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”
此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。
“香助健康”：
其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。
《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。
《杂病广要》曰：大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。胃为水谷之海，水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实，而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》）
又云：邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制小便，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩，故大便难。又渴利之家大便亦难。所以尔者，为津液枯竭，致令肠胃干燥。
大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞结，壅塞不通也。大便秘滞有三∶一者，三焦五脏不和，热气小，偏入肠胃；二者，风客三焦，气弱传导不利；三者，肾虚水少，胴肠干涩，皆令大肠秘滞。
《素问》云：大肠者，传导之官，变化出焉。平居之人，五脏之气贵乎平顺，阴阳二气贵乎不偏，然后津液流通，肠胃益润，则传送如经矣。摄养乖理，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。
今日香供养：篆字：夀。唯吾知足。福禄寿。末香：【除障】由旃檀、沉香、白胶香、藁本、降香、大黄、白芥子、红花、灵芝、松黄、白芥子、苏合香、石菖蒲等两百余草本草木汇集而成。
“上供与下施”：
《大般涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。
唐·善无畏讲、一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”
此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。
“香助健康”：
其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。
《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。
《杂病广要》曰：大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。胃为水谷之海，水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实，而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》）
又云：邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制小便，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩，故大便难。又渴利之家大便亦难。所以尔者，为津液枯竭，致令肠胃干燥。
大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞结，壅塞不通也。大便秘滞有三∶一者，三焦五脏不和，热气小，偏入肠胃；二者，风客三焦，气弱传导不利；三者，肾虚水少，胴肠干涩，皆令大肠秘滞。
《素问》云：大肠者，传导之官，变化出焉。平居之人，五脏之气贵乎平顺，阴阳二气贵乎不偏，然后津液流通，肠胃益润，则传送如经矣。摄养乖理，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。
“上供与下施”：
《大般涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。
唐·善无畏讲、一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”
此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。
“香助健康”：
其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。
《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。
《杂病广要》曰：大便难者，由五脏不调，阴阳偏有虚实，谓三焦不和，则冷热并结故也。胃为水谷之海，水谷之精化为荣卫，其糟粕行之于大肠以出也。五脏三焦既不调和，冷热壅涩，结在肠胃之间。其肠胃本实，而又为冷热之气所结聚不宣，故令大便难也。（《病源论》）
又云：邪在肾，亦令大便难，所以然者，肾脏受邪，虚而不能制小便，则小便利，津液枯燥，肠胃干涩，故大便难。又渴利之家大便亦难。所以尔者，为津液枯竭，致令肠胃干燥。
大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞结，壅塞不通也。大便秘滞有三∶一者，三焦五脏不和，热气小，偏入肠胃；二者，风客三焦，气弱传导不利；三者，肾虚水少，胴肠干涩，皆令大肠秘滞。
《素问》云：大肠者，传导之官，变化出焉。平居之人，五脏之气贵乎平顺，阴阳二气贵乎不偏，然后津液流通，肠胃益润，则传送如经矣。摄养乖理，三焦气涩，运掉不得，于是乎壅结于肠胃之间，遂成五秘之患。
今日香供养：篆字：夀。福夀。末香：【除障】由旃檀、沈香、白胶香、藁本、降香、大黄、白芥子、红花、灵芝、松黄、白芥子、苏合香、石菖蒲等两百余草本草木汇集而成。
【上供与下施】：
《涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。
唐善无畏讲，一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”
此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。
【香助健康】：
其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。
《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。
三焦于人体，可通行元气；疏通水道；运行水谷。中医理论认为三焦不通则老病缠身，三焦理周身之气，是人体五脏六腑的首领，三焦与人体内分泌系统和微循环血管网有密切联系。三焦不通，是各种慢性病根源。
人过中年多种疾病的主要原因是“病机丛杂，虚实互现，多脏受累”，究其根本就是“三焦不通”，三焦不通是中老年人常见病、慢性病、久治不愈顽固病的总病根。故，“除障”一直为入门香中最不可或缺的一种。
【上供与下施】：
《涅槃经》中说，人有三障。一曰，烦恼障。二曰，业障。三曰，报障（地狱、饿鬼、畜生等之苦报）。密法中，末香代表微细无明烦恼，以智慧火能焚烧清净。故，尤其重视烧香一法。
唐善无畏讲，一行法师记录的《大日经疏》曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。”
此香供养金刚部众，尤以供养除盖障菩萨。除盖障菩萨又名除一切盖障菩萨、降伏一切盖障菩萨、弃诸阴盖菩萨，为佛教八大菩萨之一。因菩萨本愿，行人以恭敬心、挚诚心，虔诚供养。可灭除一切盖障，降伏一切障碍，施予一切无畏，圆满行人所愿。
【香助健康】：
其香气凛冽，除秽、清心、驱毒、僻恶、驱邪，势如破竹。
《医学正传·医学或问》中说：“三焦者，指腔子而言，包涵乎肠胃之总司也。胸中肓膜之上曰上焦，肓膜之下脐之上曰中焦，脐之下曰下焦，总名曰三焦。”久燃可有助于疏通中焦阻滞、补脾气、通五脏，祛体内淤气。
三焦于人体，可通行元气；疏通水道；运行水谷。中医理论认为三焦不通则老病缠身，三焦理周身之气，是人体五脏六腑的首领，三焦与人体内分泌系统和微循环血管网有密切联系。三焦不通，是各种慢性病根源。
人过中年多种疾病的主要原因是“病机丛杂，虚实互现，多脏受累”，究其根本就是“三焦不通”，三焦不通是中老年人常见病、慢性病、久治不愈顽固病的总病根。故，“除障”一直为入门香中最不可或缺的一种。
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