#乐茶会[超话]#
《河北乐茶会》
辛丑年第一期（总第187期）品鉴会
云南昌泰茶业，普洱生茶，三款茶品。
时间：2021年3月13日晚
地点：乐模商城早安艺术馆
嘉宾：李佩泽先生。
本期为系列主题茶会【一杯好茶】的第一百零六场，以“ 入口滑，化得开，下得深，立得久”为主线，探讨以品饮感受为核心的茶品评价体系的架构。
每款茶四水品鉴结束后，与会者逐位就茶品的表现与自身感受进行盲品真说，并根据各自感受，对茶品进行降序排序，全部茶品品评结束后公布茶品清单。
器具、用水与冲泡方法：450cc紫砂壶，15克茶，茶水比1:30，农夫山泉丹江口5升桶装水，沸水洗茶一道，四水出汤时间：45、30、90、300秒。
本期参评茶品归纳：
1、
第一水入口，汤感细滑清晰，陈香与果香、轻烟香交织，落口清润；第二至四水，果香逐水渐弱至醇甜，汤感由甘洌细滑渐醇滑，再而平，落口甘润表达快而轻盈，逐水渐由喉前至喉间再至喉底，化得开，下得去，立得住；
不同与会者注意到茶品的汤感细滑轻盈，浓度、厚度与味香的强度明显偏弱，而二至四落口甘润逐水显著增强，在这种汤感清晰细滑的基本面下，前味轻盈，后味甘活的呼应搭配，综合品感均衡、轻松、愉悦，无负担。有个别与会者以空灵来描述综合印象，旁者亦有轻盈与飘的感受以应之。
另有与会者注意到茶品的暖意表现在胸前。
2、
第一水汤感醇圆润滑，隐有胶质感，味现陈香与轻果香，略显沉闷，欠清晰，落口轻润；第二水汤感未见增减，陈香与果香微降，仍少清晰，落口轻润；第三水汤感平白，下降显著，味现轻果香，落口涩满且长；第四水，味汤平白，落口喉前、喉间显干。
与会者注意到茶品明显的负担感由前两水的沉闷腻感，第三水的强涩感，第四水的燥感组成。有与会者描述第四水落口发干的感觉，似是吃辣椒后上嗓子的感受。另有与会者注意都胃部有刺激感，隐有阴寒。
3、
第一水入口汤感醇柔顺滑，陈香与熟果香交融，落口轻润；第二至四水，味香渐由陈香与果香交融，渐至果香，再而醇平，汤感渐由醇柔，渐醇再平，落口津润缓步提升，涩微，能化开，下得去，能立住。
有不同与会者注意到该茶品与第一款茶的风格有相近之处，但味重，陈化气息更明显，同有果香，该茶品的果香趋于偏熟化的酒糟气息，甘润感的强度不及第一款茶，但尚能平衡落口的若涩。与会者亦注意到茶品体感暖意较明显，隐有刺激感。
与会者注意到叶底2与3号色泽相近，显红褐，1号则色泽鲜活，闪油绿（食物色差差异较图片明显很多）。大家注意到三款茶年份接近，仓储统一，借助叶底信息，对1与3的陈化深度，特别3号果香过度熟化的成因以及涩感、刺激感、体感与甘润的配比的相关性进行了充分地讨论；另结合茶底，对2号茶品感前后段巨大差异与料性、工艺间的关系进行了深入探讨，审视工艺意图与相应的得与失，以及对后期陈化效果的影响。收获颇丰。
茶品清单：
云南昌泰茶业
1、 易昌号 易武珍品 2006
2、 昌泰号 佛缘 野生极品 2004
3、 易昌号 易武精品 2006
河北乐茶会 坚持"盲品真说"的茶会形式
通过沸水宽汤的四水、不等时长闷泡模式，在兼顾评审性与品饮性的同时，力求排空小我，直面茶品的真实呈现，阐述认知，聆听旁者的关注点，相互补充，启发思考，力求清晰、全面地捕捉茶品前、中、后、尾的四段表现,来诠释对五个不同段位好茶的立体描述，即香味、汤质、甘润、气韵、灵动。
为了一杯好茶，我们一直在努力。
河北乐茶会
2021年3月13日 https://t.cn/RxmhQma
《河北乐茶会》
辛丑年第一期（总第187期）品鉴会
云南昌泰茶业，普洱生茶，三款茶品。
时间：2021年3月13日晚
地点：乐模商城早安艺术馆
嘉宾：李佩泽先生。
本期为系列主题茶会【一杯好茶】的第一百零六场，以“ 入口滑，化得开，下得深，立得久”为主线，探讨以品饮感受为核心的茶品评价体系的架构。
每款茶四水品鉴结束后，与会者逐位就茶品的表现与自身感受进行盲品真说，并根据各自感受，对茶品进行降序排序，全部茶品品评结束后公布茶品清单。
器具、用水与冲泡方法：450cc紫砂壶，15克茶，茶水比1:30，农夫山泉丹江口5升桶装水，沸水洗茶一道，四水出汤时间：45、30、90、300秒。
本期参评茶品归纳：
1、
第一水入口，汤感细滑清晰，陈香与果香、轻烟香交织，落口清润；第二至四水，果香逐水渐弱至醇甜，汤感由甘洌细滑渐醇滑，再而平，落口甘润表达快而轻盈，逐水渐由喉前至喉间再至喉底，化得开，下得去，立得住；
不同与会者注意到茶品的汤感细滑轻盈，浓度、厚度与味香的强度明显偏弱，而二至四落口甘润逐水显著增强，在这种汤感清晰细滑的基本面下，前味轻盈，后味甘活的呼应搭配，综合品感均衡、轻松、愉悦，无负担。有个别与会者以空灵来描述综合印象，旁者亦有轻盈与飘的感受以应之。
另有与会者注意到茶品的暖意表现在胸前。
2、
第一水汤感醇圆润滑，隐有胶质感，味现陈香与轻果香，略显沉闷，欠清晰，落口轻润；第二水汤感未见增减，陈香与果香微降，仍少清晰，落口轻润；第三水汤感平白，下降显著，味现轻果香，落口涩满且长；第四水，味汤平白，落口喉前、喉间显干。
与会者注意到茶品明显的负担感由前两水的沉闷腻感，第三水的强涩感，第四水的燥感组成。有与会者描述第四水落口发干的感觉，似是吃辣椒后上嗓子的感受。另有与会者注意都胃部有刺激感，隐有阴寒。
3、
第一水入口汤感醇柔顺滑，陈香与熟果香交融，落口轻润；第二至四水，味香渐由陈香与果香交融，渐至果香，再而醇平，汤感渐由醇柔，渐醇再平，落口津润缓步提升，涩微，能化开，下得去，能立住。
有不同与会者注意到该茶品与第一款茶的风格有相近之处，但味重，陈化气息更明显，同有果香，该茶品的果香趋于偏熟化的酒糟气息，甘润感的强度不及第一款茶，但尚能平衡落口的若涩。与会者亦注意到茶品体感暖意较明显，隐有刺激感。
与会者注意到叶底2与3号色泽相近，显红褐，1号则色泽鲜活，闪油绿（食物色差差异较图片明显很多）。大家注意到三款茶年份接近，仓储统一，借助叶底信息，对1与3的陈化深度，特别3号果香过度熟化的成因以及涩感、刺激感、体感与甘润的配比的相关性进行了充分地讨论；另结合茶底，对2号茶品感前后段巨大差异与料性、工艺间的关系进行了深入探讨，审视工艺意图与相应的得与失，以及对后期陈化效果的影响。收获颇丰。
茶品清单：
云南昌泰茶业
1、 易昌号 易武珍品 2006
2、 昌泰号 佛缘 野生极品 2004
3、 易昌号 易武精品 2006
河北乐茶会 坚持"盲品真说"的茶会形式
通过沸水宽汤的四水、不等时长闷泡模式，在兼顾评审性与品饮性的同时，力求排空小我，直面茶品的真实呈现，阐述认知，聆听旁者的关注点，相互补充，启发思考，力求清晰、全面地捕捉茶品前、中、后、尾的四段表现,来诠释对五个不同段位好茶的立体描述，即香味、汤质、甘润、气韵、灵动。
为了一杯好茶，我们一直在努力。
河北乐茶会
2021年3月13日 https://t.cn/RxmhQma
#邢台头条##学书法有捷径古人来教你##书法##学书法有捷径，古人来教你# 浓墨饱满有神采，淡墨清淡有韵味，古人用墨大全，记得要收藏！
可能你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，也许某天你的一个决定就能改变你的一生。选择一个兴趣爱好的决定肯定不会错！
前两天我们分享了书法中的笔法问题。知道了笔法又包含执笔和用笔。今天我们分享书法中的用墨！我们知道书法艺术形式就是通过墨色轻重、笔画粗细、转折、顿挫等来表达的。常见的墨法一般有浓墨、淡墨、涨墨、宿墨等，笔墨交织，又形成了渴笔、枯笔等笔法。浓墨饱满有神采；淡墨清淡有韵味；涨墨外溢，宿墨分离，都各有墨趣。渴笔是浓墨缺水，苍而润泽；枯笔是淡墨缺水，苍而沉着……
古人书论中对用墨有着大量的描述，看后真是受益匪浅，不仅感叹中国书法艺术的博大精深！
古代书论分享｜日更第23天｜如何用墨。辛丑·初冬·十月十四
一
墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。
唐·欧阳询《八诀》
二
带燥方润，将浓遂枯。
唐·孙过庭《书谱》
三
凡作楷，墨欲亁，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。
宋·姜夔《续书谱》
四
水太渍则肉散，太燥则肉枯。干研墨则湿点笔，湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。粗即多累，积则不匀。
元·陈绎曾《翰林要诀》
五
字生于墨，墨生于水，水墨者字之血脉也。最要调停得所，研须频涤，水须新注，墨要清烟，磨要优柔不迫。……弗令太浓，浓则滞笔；亦弗太淡，淡则无精彩。
明·费瀛《大书长语》卷下
六
用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。
明·董其昌《画禅室随笔•论用笔》
七
是以作书，墨须有馀，故古人晨起作墨。及用墨时，墨稍过，字便丑，有馀墨而不用，乃得佳书。余尝有言：磨墨须奢，用墨须俭；渍笔须深，用笔须浅。
墨傅其笔，笔傅其字，字乃成形；墨浮于笔，笔浮于字，字乃神妙。墨不傅笔，笔不傅字，不成形矣！傅则支，浮则赡，不傅窘矣。虽然，赡不尽其材也，尽其材，病过于窘，书法谓之墨猪。余又谓之书道涂炭。
凡强纸用墨，使墨有馀；浓墨用笔，使笔勿竭；饮墨如贪，吐墨如吝；不贪则不赡，不吝则不清。不赡可，不清未可，俗最忌也。
弱毫重墨轻用得佳书，轻墨重用其书恶，轻墨轻用其书纤，重墨重用其书俗。强笔轻墨轻用则不腴，重墨轻用则不润，轻墨重用则犷而离，重墨重用则粗而俗，四者无一可者也。是以古人必须弱毫。
明·赵宧光《寒山帚谈》卷下
八
墨须浓，笔须健。以健笔用浓墨，斯作字有力，而气韵浮动。
清·王澍《论书剩语•用墨》
九
书小字，用笔着墨止宜三分，不可深浸，浸深则毫弱无力。
清·王澍《翰墨指南》
十
矾纸书小字墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字墨稍淡，淡则笔利。
清·梁巘《评书帖》
十一
墨法古今之异，北宋浓墨实用；南宋浓墨活用；元人墨薄于宋，在浓淡间；香光始开澹墨一派；本朝名家又有用干墨者。大略如是。与画法有相通处。自宋以前，画家取笔法于书；元世以来，书家取墨法于画。近人好谈美术，此亦美术观念之融通也。（《菌阁琐谈》）
清·沈曾植《海日楼札丛》
十二
古人书画，墨色灵活，浓不凝滞，淡不浮薄，亦自有术。其法先以笔蘸浓墨，墨倘过丰，宜于砚台略微揩拭，然后将笔略蘸清水，则作书作画，墨色自然滋润灵活。纵有水墨旁沁，终见行笔之迹，与世称肥钝墨猪有别。
黄宾虹《沙田答问》
十三
书画之道，不外笔法、墨法、章法三者。用墨之法全视笔中而出，一笔之中有数色之墨，一点墨之中有干湿互用之笔，此谓有笔有墨。
黄宾虹《黄宾虹书信集•致黄居素》
十四
古人用墨选取既佳，用时，研毕盛之以盏，以笔中蘸令饱，提而出之，其意在使千毫齐挺而不挠，亦使墨饱而字之精采完满也。此真万世不易之良法矣。近代翁叔平亦用此法，其余则皆盛之以砚，以毫舔写，可谓懒极。
张宗祥《书学源流论》
图为各种墨色书法赏析 https://t.cn/R2WxXHl
可能你每天都在做很多看起来毫无意义的决定，也许某天你的一个决定就能改变你的一生。选择一个兴趣爱好的决定肯定不会错！
前两天我们分享了书法中的笔法问题。知道了笔法又包含执笔和用笔。今天我们分享书法中的用墨！我们知道书法艺术形式就是通过墨色轻重、笔画粗细、转折、顿挫等来表达的。常见的墨法一般有浓墨、淡墨、涨墨、宿墨等，笔墨交织，又形成了渴笔、枯笔等笔法。浓墨饱满有神采；淡墨清淡有韵味；涨墨外溢，宿墨分离，都各有墨趣。渴笔是浓墨缺水，苍而润泽；枯笔是淡墨缺水，苍而沉着……
古人书论中对用墨有着大量的描述，看后真是受益匪浅，不仅感叹中国书法艺术的博大精深！
古代书论分享｜日更第23天｜如何用墨。辛丑·初冬·十月十四
一
墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫。
唐·欧阳询《八诀》
二
带燥方润，将浓遂枯。
唐·孙过庭《书谱》
三
凡作楷，墨欲亁，然不可太燥。行草则燥润相杂，以润取妍，以燥取险。墨浓则笔滞，燥则笔枯，亦不可不知也。
宋·姜夔《续书谱》
四
水太渍则肉散，太燥则肉枯。干研墨则湿点笔，湿研墨则干点笔。墨太浓则肉滞，太淡则肉薄。粗即多累，积则不匀。
元·陈绎曾《翰林要诀》
五
字生于墨，墨生于水，水墨者字之血脉也。最要调停得所，研须频涤，水须新注，墨要清烟，磨要优柔不迫。……弗令太浓，浓则滞笔；亦弗太淡，淡则无精彩。
明·费瀛《大书长语》卷下
六
用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。
明·董其昌《画禅室随笔•论用笔》
七
是以作书，墨须有馀，故古人晨起作墨。及用墨时，墨稍过，字便丑，有馀墨而不用，乃得佳书。余尝有言：磨墨须奢，用墨须俭；渍笔须深，用笔须浅。
墨傅其笔，笔傅其字，字乃成形；墨浮于笔，笔浮于字，字乃神妙。墨不傅笔，笔不傅字，不成形矣！傅则支，浮则赡，不傅窘矣。虽然，赡不尽其材也，尽其材，病过于窘，书法谓之墨猪。余又谓之书道涂炭。
凡强纸用墨，使墨有馀；浓墨用笔，使笔勿竭；饮墨如贪，吐墨如吝；不贪则不赡，不吝则不清。不赡可，不清未可，俗最忌也。
弱毫重墨轻用得佳书，轻墨重用其书恶，轻墨轻用其书纤，重墨重用其书俗。强笔轻墨轻用则不腴，重墨轻用则不润，轻墨重用则犷而离，重墨重用则粗而俗，四者无一可者也。是以古人必须弱毫。
明·赵宧光《寒山帚谈》卷下
八
墨须浓，笔须健。以健笔用浓墨，斯作字有力，而气韵浮动。
清·王澍《论书剩语•用墨》
九
书小字，用笔着墨止宜三分，不可深浸，浸深则毫弱无力。
清·王澍《翰墨指南》
十
矾纸书小字墨宜浓，浓则彩生。生纸书大字墨稍淡，淡则笔利。
清·梁巘《评书帖》
十一
墨法古今之异，北宋浓墨实用；南宋浓墨活用；元人墨薄于宋，在浓淡间；香光始开澹墨一派；本朝名家又有用干墨者。大略如是。与画法有相通处。自宋以前，画家取笔法于书；元世以来，书家取墨法于画。近人好谈美术，此亦美术观念之融通也。（《菌阁琐谈》）
清·沈曾植《海日楼札丛》
十二
古人书画，墨色灵活，浓不凝滞，淡不浮薄，亦自有术。其法先以笔蘸浓墨，墨倘过丰，宜于砚台略微揩拭，然后将笔略蘸清水，则作书作画，墨色自然滋润灵活。纵有水墨旁沁，终见行笔之迹，与世称肥钝墨猪有别。
黄宾虹《沙田答问》
十三
书画之道，不外笔法、墨法、章法三者。用墨之法全视笔中而出，一笔之中有数色之墨，一点墨之中有干湿互用之笔，此谓有笔有墨。
黄宾虹《黄宾虹书信集•致黄居素》
十四
古人用墨选取既佳，用时，研毕盛之以盏，以笔中蘸令饱，提而出之，其意在使千毫齐挺而不挠，亦使墨饱而字之精采完满也。此真万世不易之良法矣。近代翁叔平亦用此法，其余则皆盛之以砚，以毫舔写，可谓懒极。
张宗祥《书学源流论》
图为各种墨色书法赏析 https://t.cn/R2WxXHl
”龙班婆神兽运财避险法大会 ͏
法：会龙婆班神兽运财避险法大会
时间：2021年11月27日
地点：瓦斯库洛（龙婆班自亲主持修建）
高：僧住持龙颂婆吉携众僧
提供：姓名出 生年月日 在所地
全泰顶级财招法门龙婆班
龙婆师班傅，泰全招财法门前三，全九泰大圣之僧一，继赞阿多大师之后，第位二崇迪佛牌大师，佛在历2400-2500这黄金一百年各，大高僧、圣僧集云的年，代赫赫有名，傅师代表神作兽崇迪，一都直是全泰公的认招财圣物，管不是评比全泰大五招财圣物还是泰全三大招财圣物，会都把神兽崇列迪为其中，神兽迪崇系列佛牌对于运财的提升，口方碑面一直受倍追捧。
最正统龙婆招班财法门传承
瓦斯库洛佛寺佛是历2465年龙在婆班师主傅持下修建完，成距今也有百历年史，寺落庙成后龙婆班任瓦斯库洛第一住任持，而后将住持位之传给自己的近身弟大子龙婆吉颂，而后百年间寺庙遵龙循婆班神兽法门加持圣的物依然是灵不验断
龙班婆六合一神兽符文神和兽五方粉圣顶粉
龙婆班六神种兽为鸡，大鹏鸟楼迦罗，猴神哈奴，曼鱼，刺猬人和缘鸟
瓦斯库洛现任住持婆龙颂吉，将六种兽神符文成合一种，并在兽神符文上加被入誉为神兽崇迪之灵魂精五髓方圣顶粉粉
五方圣粉分是别：
1、Pong It-Ti-Jae 量力之粉
2、Pong Tre-Ni-Sing-Hae 三狮之粉
3、Pong Ba-Ta-Mang 神之圣粉
4、Pong Ma-Ha-Raj 大伟之粉
5、Pong Put-Ta-Kun 佛之祖粉
除了采五用方圣粉外之，还混合了动物之心的末粉，让顶粉的力量更凝加聚而大强，使六合神一兽符纸体整功效得到进一步升的华
龙婆班法门超是级强力的招财法门接，受龙婆班门法加持搭配他门独的招心财咒可提升信各众方面运的势，这经点过了近百年的验证泰，国佛教善信对龙班婆和他的神兽崇及迪招财经咒说可是家喻户的晓。
龙班婆神兽运财避险法大会：
神符兽包含：龙班婆六神兽符纸，兽神顶粉五方粉圣，香，蜡烛，金条鲜，花
信提众供姓名，出生年日月，所在地
运势低靡可者预订多份
1份无：穷的战斗与力不屈不挠的意力志，领导统驭、官招运财寓，意啄进官禄、正偏财寓意
6份:自信心、职竞场争力、战不无胜，广招贵人受；客户、上青司睐，除祛一切恶运、jiang头物；理、人为、野侵兽害寓意
12份:看做象征官运及获收，会到得更多升机迁会，青云直上勤，勉毅力，啄官进禄，狂猛的战斗御力敌制胜防一止切侵害，滚钱钱，客源、贵人相助上为较突出
18份:至无高上的领导权势与威气仪势，人缘、正缘姻，孜孜不倦的生能财力，遇呈难祥、化生煞权，生产力旺盛、精旺力盛与获利厚丰，客户介绍客户、获丰利厚，众仰人慕、声名远播、生意兴寓隆意”全泰顶级财招法门
龙婆班师傅全，泰招财法前门三，全泰九大圣僧一之
继赞阿多大师之后第，二位崇迪佛牌大，师在佛历2400-2500这黄一金百年各，大高僧、圣云僧集的年代赫，赫有名，师傅代作表神兽崇迪，一都直是全泰认公的招圣财物，不管是评比泰全五大招财圣还物是全泰三大财招圣物，都会把兽神崇迪列为其中，神崇兽迪系列佛牌对财于运的提升，口碑方面一倍直受追捧。”.龙婆班
神运兽财避险大法会 ͏
法：会龙婆班神兽运财避险法大会
时间：2021年11月27日
地点：瓦斯库洛（龙婆班自亲主持修建）
高：僧住持龙颂婆吉携众僧
提供：姓名出 生年月日 在所地
全泰顶级财招法门龙婆班
龙婆师班傅，泰全招财法门前三，全九泰大圣之僧一，继赞阿多大师之后，第位二崇迪佛牌大师，佛在历2400-2500这黄金一百年各，大高僧、圣僧集云的年，代赫赫有名，傅师代表神作兽崇迪，一都直是全泰公的认招财圣物，管不是评比全泰大五招财圣物还是泰全三大招财圣物，会都把神兽崇列迪为其中，神兽迪崇系列佛牌对于运财的提升，口方碑面一直受倍追捧。
最正统龙婆招班财法门传承
瓦斯库洛佛寺佛是历2465年龙在婆班师主傅持下修建完，成距今也有百历年史，寺落庙成后龙婆班任瓦斯库洛第一住任持，而后将住持位之传给自己的近身弟大子龙婆吉颂，而后百年间寺庙遵龙循婆班神兽法门加持圣的物依然是灵不验断
龙班婆六合一神兽符文神和兽五方粉圣顶粉
龙婆班六神种兽为鸡，大鹏鸟楼迦罗，猴神哈奴，曼鱼，刺猬人和缘鸟
瓦斯库洛现任住持婆龙颂吉，将六种兽神符文成合一种，并在兽神符文上加被入誉为神兽崇迪之灵魂精五髓方圣顶粉粉
五方圣粉分是别：
1、Pong It-Ti-Jae 量力之粉
2、Pong Tre-Ni-Sing-Hae 三狮之粉
3、Pong Ba-Ta-Mang 神之圣粉
4、Pong Ma-Ha-Raj 大伟之粉
5、Pong Put-Ta-Kun 佛之祖粉
除了采五用方圣粉外之，还混合了动物之心的末粉，让顶粉的力量更凝加聚而大强，使六合神一兽符纸体整功效得到进一步升的华
龙婆班法门超是级强力的招财法门接，受龙婆班门法加持搭配他门独的招心财咒可提升信各众方面运的势，这经点过了近百年的验证泰，国佛教善信对龙班婆和他的神兽崇及迪招财经咒说可是家喻户的晓。
龙班婆神兽运财避险法大会：
神符兽包含：龙班婆六神兽符纸，兽神顶粉五方粉圣，香，蜡烛，金条鲜，花
信提众供姓名，出生年日月，所在地
运势低靡可者预订多份
1份无：穷的战斗与力不屈不挠的意力志，领导统驭、官招运财寓，意啄进官禄、正偏财寓意
6份:自信心、职竞场争力、战不无胜，广招贵人受；客户、上青司睐，除祛一切恶运、jiang头物；理、人为、野侵兽害寓意
12份:看做象征官运及获收，会到得更多升机迁会，青云直上勤，勉毅力，啄官进禄，狂猛的战斗御力敌制胜防一止切侵害，滚钱钱，客源、贵人相助上为较突出
18份:至无高上的领导权势与威气仪势，人缘、正缘姻，孜孜不倦的生能财力，遇呈难祥、化生煞权，生产力旺盛、精旺力盛与获利厚丰，客户介绍客户、获丰利厚，众仰人慕、声名远播、生意兴寓隆意”全泰顶级财招法门
龙婆班师傅全，泰招财法前门三，全泰九大圣僧一之
继赞阿多大师之后第，二位崇迪佛牌大，师在佛历2400-2500这黄一金百年各，大高僧、圣云僧集的年代赫，赫有名，师傅代作表神兽崇迪，一都直是全泰认公的招圣财物，不管是评比泰全五大招财圣还物是全泰三大财招圣物，都会把兽神崇迪列为其中，神崇兽迪系列佛牌对财于运的提升，口碑方面一倍直受追捧。”.龙婆班
神运兽财避险大法会 ͏
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