【云南省道教协会开展送温暖献爱心活动】2017年5月25日,云南省道教协会廖东明会长率道职员工、居士信众前往楚雄鹿城敬老院、楚雄州儿童福利院、禄丰县中村乡小学,看望慰问敬老院老人及学龄儿童。
此次活动为楚雄鹿城敬老院捐赠善款10000元、食用菜籽油10件、面条100把,为楚雄州儿童福利院捐赠善款25000元,食用菜籽油10件,面条100把、彩虹伞50把、儿童手表50只、薄被50床,为禄丰县中村乡小学捐赠戴尔手提电脑15台、文具550套、彩虹伞550份、彩色绘图笔550盒。
此举意在弘扬道教济世利人的传统,敬老怀幼,异骨成亲,积德累功,共同成就。
(来源:云南省道教协会)
此次活动为楚雄鹿城敬老院捐赠善款10000元、食用菜籽油10件、面条100把,为楚雄州儿童福利院捐赠善款25000元,食用菜籽油10件,面条100把、彩虹伞50把、儿童手表50只、薄被50床,为禄丰县中村乡小学捐赠戴尔手提电脑15台、文具550套、彩虹伞550份、彩色绘图笔550盒。
此举意在弘扬道教济世利人的传统,敬老怀幼,异骨成亲,积德累功,共同成就。
(来源:云南省道教协会)
在道教,表文是信众与神仙祖师沟通的文函,类似于信件,多会用表筒盛装。表文一般会写有所求者现住址、所求事由、神仙宫阙、名号等。一般地,表文含祈福、超度、求子、求财、祝寿等,但从总体看有祈福和超度两大类。
表文,通过将所求的事由,存思天神恩佑,书之于纸,彻于琅函,焚化后由神职司四值功曹、飞云捧送天尊等送往天庭,达成人神沟通的愿望,以获取所求之愿。在道教祈福法会中,经常会看到很多信众升疏文祈福,就是这个道理。
表文,通过将所求的事由,存思天神恩佑,书之于纸,彻于琅函,焚化后由神职司四值功曹、飞云捧送天尊等送往天庭,达成人神沟通的愿望,以获取所求之愿。在道教祈福法会中,经常会看到很多信众升疏文祈福,就是这个道理。
#弘道堂#【澄心百问:35、如何参拜、供奉道教神灵?(上)】
一般信众在宫观参拜和在家内供养道教神灵,应注意以下几点:
在态度上,进入宫庙应抱持着忏悔、虔诚、谦卑、尊重之心参香敬拜。首先,由庙的左方进入(以人面对宫庙之右方,俗称左青龙)参拜完毕后,再由右方退出(以人面对宫庙之左方,俗称右白虎)。而中门为神圣或国家元首出入之处,若非有法会或圣寿期间,通常都设有门签或门坎以防止出入,若是庙堂、土地公庙、万应宫庙等,大部分只有中门而已,所以尽量靠左右进出。善男信女到宫观烧香朝真,一定要谨慎从事,要念念存诚,出言吐语纯洁静雅,不可戏耍玩闹,言行不可有轻祖之意。进入殿堂莫要大声喧哗,若有人正在叩祖师时,不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝真拜祖,戴帽者应取下帽子,拄拐杖者,在朝拜时,应放下手中的拐杖。所带的提包不宴放在神桌上面。殿堂任何物品不要随意乱摸乱动,更不要一时好奇,敲打钟、鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法,且法器为敬圣持神之纶音,不可随意敲击,否则神责而召灾难,进入宫观参拜道祖,为的是消灾祈祥,但愿善信得福,千万莫要小失而获遗咎。
(摘自《澄心百问》,潘崇贤道长编著)
一般信众在宫观参拜和在家内供养道教神灵,应注意以下几点:
在态度上,进入宫庙应抱持着忏悔、虔诚、谦卑、尊重之心参香敬拜。首先,由庙的左方进入(以人面对宫庙之右方,俗称左青龙)参拜完毕后,再由右方退出(以人面对宫庙之左方,俗称右白虎)。而中门为神圣或国家元首出入之处,若非有法会或圣寿期间,通常都设有门签或门坎以防止出入,若是庙堂、土地公庙、万应宫庙等,大部分只有中门而已,所以尽量靠左右进出。善男信女到宫观烧香朝真,一定要谨慎从事,要念念存诚,出言吐语纯洁静雅,不可戏耍玩闹,言行不可有轻祖之意。进入殿堂莫要大声喧哗,若有人正在叩祖师时,不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝真拜祖,戴帽者应取下帽子,拄拐杖者,在朝拜时,应放下手中的拐杖。所带的提包不宴放在神桌上面。殿堂任何物品不要随意乱摸乱动,更不要一时好奇,敲打钟、鼓、磬、鱼等法器。各种法器不仅各有打法,且法器为敬圣持神之纶音,不可随意敲击,否则神责而召灾难,进入宫观参拜道祖,为的是消灾祈祥,但愿善信得福,千万莫要小失而获遗咎。
(摘自《澄心百问》,潘崇贤道长编著)
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