趁着年轻去学吧去玩儿吧去见见世面吧 哪怕撞了墙再重来一次吧 没什么大不了 佛说人生来是受苦 短短几十年是来这个世上修炼了 有的人“修炼”一辈子也是徒劳 到头来可谓是无“炼”也无“修” 我感谢在30岁之前生活给我的磨难 千锤百炼才有劫后余生的快感[哈哈]我的孩子我会给他足够的爱和不求回报的支持 但我不想为他“遮风挡雨”我希望他在这个现实的浑浊的世上滚得一身泥 再经过时间的冲刷后 历久弥新
黎明战士吃多了半夜睡不着的随想[偷笑] https://t.cn/zRAw2Hc

花花世界林林总总全是一心变现的
古人有个比喻，「以金作器，器器皆金」。从器上看不一样。我早年在美国，有一个同修也是华人，他做假首饰，镀金做的。他的展览室，玻璃柜里面展览出来，差不多将近两万种，花样不一样，你进去看，真叫美不胜收，琳琅满目。首饰，它是镀金的，不是纯金，镀金的。镀金放在那里，你看不出来是假的，很便宜，每一件几块钱、十几块钱，丢掉不心痛，戴起来真漂亮，比真的还漂亮，所以销路好，销全世界。我去参观，还有一些人陪同我一起去，我就告诉大家，你们今天看到了，古大德举的比喻，「以金作器，器器皆金」，你在这里看到了。不明了真相的人，看到什么？看到这是成千上万的这些工艺品；内行的人一看，你看到什么？我只看到一样东西，金，它全是金的。再多的样子全是金的，全体就是一个金子。
这个跟觉悟的人看我们这个花花世界，他看到是什么东西？就看到一个心。这花花世界林林总总这些现象全是一心变现的，全体是心。就好像参观这个黄金、金器的展览，全体就是个黄金，就是金，他看到真的东西了。看到相？那是假的，假相。所以佛叫我们看东西，至少要看三面，体、相、作用，这才把真相明白了，看一个不行，要看三面，体、相、用。要微细观察，至少看八面，这里头有因缘果。体里头有体相用，有体之体、体之相、体之用；相里面也有体相用，有相之体、相之相、相之用；作用里头也有体相用，用之体、用之相、用之用。看东西怎么个看法！八面还有两面，事跟理，体之体里面有理有事，体之相里头也有理也有事，体之用里头还是有理有事。面面看到，那叫深入，你看得细。我们普通人没有这个能力，只看到表面，哪有这么微细！从这个地方我们才能稍稍体会一点，佛菩萨看东西跟我们不一样，他看透了。看透了之后，得了一个总结是什么？总结是空，万法皆空，了不可得。我们连自己的身都不可得，我们自己的念头也不可得，没有一样东西你能够控制，没有一样东西你能够执着，全是假的。
既然知道全是假的，全是空的，空不是无，假不是没有。佛教导我们终极的目标，没有别的，把妄想放下，妄想是假的，对你有害，没有利，分别放下、执着放下。这三样东西都放下，恭喜你，你成佛了。凡夫跟佛差别就在此地，三样都放下了是佛，三样都放不下是凡夫。菩萨比佛差一点，三样放下两样，还有一样没放下，菩萨，妄想没放下，分别执着放下了，这人是菩萨。阿罗汉又差一等，阿罗汉三样只放下一样，不执着，他有分别、他有妄想。于是我们就明了，佛法的修行自始至终放下而已，千经万论都是教我们放下。为什么放不下？你对真相不了解，所以你没放下。千经万论说的是什么？说的是事实真相。事实真相完全通达明了，你自然放下了。这个自然放下在此地就是善巧安心，你把你的心安住在一个地方，不至于心浮气躁，不至于妄念纷飞。妄念纷飞、心浮气躁是心没地方安住。心要住在一处，好了，住在一处心就安了，住在一处那叫禅定，定在一个地方。住在一处，纵然没有开悟，你还是凡夫，你的能量就比别人高，你的智慧比别人大，你的福报就比别人强，只要把心安在一个地方。这也是宇宙的奥秘，心性不可思议。

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第十一讲 (五十四)

我们要修真正的药师法会的时候，要建立一个完整的、如法的药师坛场，将来我们有机会或者可以这样子做，做七天七夜就可以了。我们现在这个法会应该还不算什么完整的药师法会。七天七夜来修行，应该也是需要具足七个坛，有些坛是修药师佛的这个咒的，有些是诵《药师经》的，有些是拜药师忏的，种种。然后这个坛场之中，应该要用，好像我们大殿里面挂的那个幡一样，总共应该要绣十四条幡，坛场里面就有十二条，每一条上面刚好就刺绣药师佛的一个大愿，把这个愿的愿文全部绣上去，总共十二条；外面就要两条大幡，一边绣上“南无平等金刚”，一边绣上“南无发生金刚”。这样再加上如法的坛城布置，这样是以愿幢为庄严。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》