新约《罗马书》第4章通读和讲解
2019-02-22
【通读】
【罗4:1】如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
【罗4:2】倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在 神面前并无可夸。
【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”
【罗4:9】如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
【罗4:10】是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
【罗4:11】并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
【罗4:12】又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
【罗4:13】因为 神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
【罗4:14】若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
【罗4:15】因为律法是惹动忿怒的（或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。
【罗4:16】所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
【罗4:17】亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。
【罗4:22】所以这就算为他的义。
【罗4:23】“算为他义”的这句话，不是单为他写的，
【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
————————★★★————————
【讲解】
4:1-25 以亚伯拉罕作为因信称义的具体实例(1-3节),将称义的真谛比作日常生活;之后引用大卫的信仰告白,列举被称为义者的幸福(4-9节);最后说明称义与选民之约,即成为神儿子之约(10-25节)。
4:2 倘若……因行为称义:犹太拉比神学认为,亚伯拉罕的血统在救恩上享有特权(路3:8)。保罗从形式与本质的观点明确区分他们的混合主义,他们将律法与信心、顺服与功劳、行为与补偿等混淆,保罗将这些归回本位。他多次强调这一点,宗旨是要阐明救赎出于恩典,信心是得救的途径。事实上,没有,也不可能有比这看似陈旧的命题更能彻底改变人类历史的。在神面前并无可夸:即便是信心之父亚伯拉罕,虽在人面前有可夸的,但在神面前却无可夸口,因为本质上他也是堕落的人。
4:3 经上说什么呢:保罗不是依靠渊博的学识或某种权威,而是以圣经作为分辨真伪的尺度,所有的基督徒都当持有这种态度。这:是称义的根据。他:指具体称义的个别对象。算为义:这是称义的宣告。如本节经文所示,信仰带给人义,义的根据并不在于人本身,因为:①信仰并不是对信仰对象的单纯认知或理性上的认同,而是对信仰对象的意志性的信赖,因此神将信仰视为义;②信仰是决志顺服并委身于信仰对象,而我们信仰的对象——神是义本身。
4:6-8 引用诗32:1,2,当拿单指出大卫因乌利亚之妻所犯之罪时,大卫就痛悔,承认“我得罪耶和华了”(撒下12:13)。当时,拿单说“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死”,这首诗就是以此为背景。犯罪与赦罪并不是远离实际生活的理念,而是在历史中实实在在发生过的事实,犯罪是如此,赦罪亦然。人的犯罪与神的赦罪是在我们的现实生活中随时发生的事件。
4:7-8 本文分别使用了表明罪之性质的3种原文词汇和表明赦罪的三种希伯来文词汇,若对他们进行比较,就可以对罪的性质与赦罪的本质,得出合乎圣经的结论:①“过”,明知是罪却故犯律法的罪;②“罪”(7节),不符合神创造目的的状态,亦即本质性的罪;③“罪”(8节),指心灵扭曲,脱离当行之道的伦理之罪。在赦罪方面:①“赦免”,全然清除;②“遮盖”,覆罩使人不得看见;③“不算为有罪”,干脆不视为罪。神的赦罪是极其完全的,彻底清除和遮盖罪,自始至终不视为罪。
4:10-11 保罗引用圣经中被尊为因信称义典范的亚伯拉罕的一生,再一次明确自3章谈论的割礼与义人的相关性。他指出亚伯拉罕行割礼与他被算为义人相距20年,以此阐明义人在先,割礼只是象征称义,为顺服的誓约而施行。割礼(洗礼)并非毫无用处,它是外在形式,表明称义的内在本质(3:1,30)。保罗一再强调割礼并不在先,割礼与否也不是得救的条件,这些都不符合犹太人的认识。
4:11 作……印证:这句希腊语意指打上封印或打上火印,权威人士为表示所有权、权威、安全而留下的记号。可见割礼并不是称义的原因,而是结果。然而,这也只不过是结果的记号,不是结果的内涵本身。
4:12-17 进一步指出称义与立约的关系。神在宣告亚伯拉罕为义人之后才与他立约,并且应许的继承者并不是拥有称义记号(割礼)的人,而是拥有称义根据(信心)的人。亚伯拉罕(称义的代表)的后裔这一词就是在信心的家族这一观点中形成(太3:9)。
4:13 后裔:继承人。应许并非因着“律法,乃是因信而得的义”,“因”意指“作为条件”。律法一词并没有受到定冠词的修饰,表明这律法并不单指摩西律法,而是指圣经中所有的行为规范。
4:14 一针见血地指出立约与信心的关系。约是以信心为根据,在神人之间所立的,若属于律法的人(尚未达到称义的程度,在律法影响之下的人)成为后裔,信就归于虚空,应许也就作废了。“属乎”意指“在应用对象的范围之内”、“受其影响”。
4:15 律法原不是惹动忿怒的,只因人类的罪孽与悖逆,忿怒才作为结果临到众人,律法不仅没有给人带来生命,反而引人发现其罪。与此相反,若没有律法,即若律法未能发挥功效,便无罪可言。这不是说没有罪,而是没有发现有罪,虽犯了罪,却不被视为罪,故罪亦不成立(8:1)。
4:17 所信的是……的神:本节主要从能力的角度认识神,24节则从关系的角度认识神。神是“为我们”的神,若神与人之间没有爱的关系,再大的能力也无济于事。
4:18-25 保罗转换视角,阐明亚伯拉罕昔日的信心如何应用于今日的圣徒身上。
4:18 在无可指望的时候:原文有“不见指望的时候,还相信有指望”的意思。亚伯拉罕的处境并不能使他盼望得子,但他却依然盼望而且相信。他超越出于经验与理性的盼望,相信神的话语,并热切盼望。信心的对象是神,他是超然的存在,不是知识。信心的对象不是因认知而确信,而是因确信而认知。
4:20 没有因不信,心里起疑惑:?“疑惑”,希腊文意为“两种思想占据人心,彼此矛盾相互斗争”。信徒生活在这个世界上,必会经历试探和困惑,但当他在基督里战胜外来的试探和内心的困惑时,便能拥有更加成熟的信仰。信徒的生活可谓持续的试炼和锤炼,惟有信心才能帮助我们克服这些试炼而过得胜的生活<创22:1>。
4:25 受难与复活是耶稣基督在地上事工的两个顶峰,这两件事都指向人的得救和称义。他受难是获得称义的前提条件(圣洁的状态),他替我们付出罪的代价;复活是基督作为称义的宣告者所要成就的应许(林前15:14-17)。 https://t.cn/zRYKXUM
2019-02-22
【通读】
【罗4:1】如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
【罗4:2】倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在 神面前并无可夸。
【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”
【罗4:9】如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。
【罗4:10】是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
【罗4:11】并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
【罗4:12】又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
【罗4:13】因为 神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
【罗4:14】若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
【罗4:15】因为律法是惹动忿怒的（或作“叫人受刑的”），哪里没有律法，那里就没有过犯。
【罗4:16】所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
【罗4:17】亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。
【罗4:22】所以这就算为他的义。
【罗4:23】“算为他义”的这句话，不是单为他写的，
【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
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【讲解】
4:1-25 以亚伯拉罕作为因信称义的具体实例(1-3节),将称义的真谛比作日常生活;之后引用大卫的信仰告白,列举被称为义者的幸福(4-9节);最后说明称义与选民之约,即成为神儿子之约(10-25节)。
4:2 倘若……因行为称义:犹太拉比神学认为,亚伯拉罕的血统在救恩上享有特权(路3:8)。保罗从形式与本质的观点明确区分他们的混合主义,他们将律法与信心、顺服与功劳、行为与补偿等混淆,保罗将这些归回本位。他多次强调这一点,宗旨是要阐明救赎出于恩典,信心是得救的途径。事实上,没有,也不可能有比这看似陈旧的命题更能彻底改变人类历史的。在神面前并无可夸:即便是信心之父亚伯拉罕,虽在人面前有可夸的,但在神面前却无可夸口,因为本质上他也是堕落的人。
4:3 经上说什么呢:保罗不是依靠渊博的学识或某种权威,而是以圣经作为分辨真伪的尺度,所有的基督徒都当持有这种态度。这:是称义的根据。他:指具体称义的个别对象。算为义:这是称义的宣告。如本节经文所示,信仰带给人义,义的根据并不在于人本身,因为:①信仰并不是对信仰对象的单纯认知或理性上的认同,而是对信仰对象的意志性的信赖,因此神将信仰视为义;②信仰是决志顺服并委身于信仰对象,而我们信仰的对象——神是义本身。
4:6-8 引用诗32:1,2,当拿单指出大卫因乌利亚之妻所犯之罪时,大卫就痛悔,承认“我得罪耶和华了”(撒下12:13)。当时,拿单说“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死”,这首诗就是以此为背景。犯罪与赦罪并不是远离实际生活的理念,而是在历史中实实在在发生过的事实,犯罪是如此,赦罪亦然。人的犯罪与神的赦罪是在我们的现实生活中随时发生的事件。
4:7-8 本文分别使用了表明罪之性质的3种原文词汇和表明赦罪的三种希伯来文词汇,若对他们进行比较,就可以对罪的性质与赦罪的本质,得出合乎圣经的结论:①“过”,明知是罪却故犯律法的罪;②“罪”(7节),不符合神创造目的的状态,亦即本质性的罪;③“罪”(8节),指心灵扭曲,脱离当行之道的伦理之罪。在赦罪方面:①“赦免”,全然清除;②“遮盖”,覆罩使人不得看见;③“不算为有罪”,干脆不视为罪。神的赦罪是极其完全的,彻底清除和遮盖罪,自始至终不视为罪。
4:10-11 保罗引用圣经中被尊为因信称义典范的亚伯拉罕的一生,再一次明确自3章谈论的割礼与义人的相关性。他指出亚伯拉罕行割礼与他被算为义人相距20年,以此阐明义人在先,割礼只是象征称义,为顺服的誓约而施行。割礼(洗礼)并非毫无用处,它是外在形式,表明称义的内在本质(3:1,30)。保罗一再强调割礼并不在先,割礼与否也不是得救的条件,这些都不符合犹太人的认识。
4:11 作……印证:这句希腊语意指打上封印或打上火印,权威人士为表示所有权、权威、安全而留下的记号。可见割礼并不是称义的原因,而是结果。然而,这也只不过是结果的记号,不是结果的内涵本身。
4:12-17 进一步指出称义与立约的关系。神在宣告亚伯拉罕为义人之后才与他立约,并且应许的继承者并不是拥有称义记号(割礼)的人,而是拥有称义根据(信心)的人。亚伯拉罕(称义的代表)的后裔这一词就是在信心的家族这一观点中形成(太3:9)。
4:13 后裔:继承人。应许并非因着“律法,乃是因信而得的义”,“因”意指“作为条件”。律法一词并没有受到定冠词的修饰,表明这律法并不单指摩西律法,而是指圣经中所有的行为规范。
4:14 一针见血地指出立约与信心的关系。约是以信心为根据,在神人之间所立的,若属于律法的人(尚未达到称义的程度,在律法影响之下的人)成为后裔,信就归于虚空,应许也就作废了。“属乎”意指“在应用对象的范围之内”、“受其影响”。
4:15 律法原不是惹动忿怒的,只因人类的罪孽与悖逆,忿怒才作为结果临到众人,律法不仅没有给人带来生命,反而引人发现其罪。与此相反,若没有律法,即若律法未能发挥功效,便无罪可言。这不是说没有罪,而是没有发现有罪,虽犯了罪,却不被视为罪,故罪亦不成立(8:1)。
4:17 所信的是……的神:本节主要从能力的角度认识神,24节则从关系的角度认识神。神是“为我们”的神,若神与人之间没有爱的关系,再大的能力也无济于事。
4:18-25 保罗转换视角,阐明亚伯拉罕昔日的信心如何应用于今日的圣徒身上。
4:18 在无可指望的时候:原文有“不见指望的时候,还相信有指望”的意思。亚伯拉罕的处境并不能使他盼望得子,但他却依然盼望而且相信。他超越出于经验与理性的盼望,相信神的话语,并热切盼望。信心的对象是神,他是超然的存在,不是知识。信心的对象不是因认知而确信,而是因确信而认知。
4:20 没有因不信,心里起疑惑:?“疑惑”,希腊文意为“两种思想占据人心,彼此矛盾相互斗争”。信徒生活在这个世界上,必会经历试探和困惑,但当他在基督里战胜外来的试探和内心的困惑时,便能拥有更加成熟的信仰。信徒的生活可谓持续的试炼和锤炼,惟有信心才能帮助我们克服这些试炼而过得胜的生活<创22:1>。
4:25 受难与复活是耶稣基督在地上事工的两个顶峰,这两件事都指向人的得救和称义。他受难是获得称义的前提条件(圣洁的状态),他替我们付出罪的代价;复活是基督作为称义的宣告者所要成就的应许(林前15:14-17)。 https://t.cn/zRYKXUM
不管是男人还是女人，奋斗一生其实最想要的便是一个美满的家庭，有着相爱的另一半，还有可爱的孩子，当然如果经济条件也很宽裕的话，那更是锦上添花。而这样的情况，不止我们现实生活中存在，小说或者是影视剧中，也=是经常见得，当然这样的人，一般都是观众们非常羡慕的对象。而关于金庸大家也是非常了解的，他的武侠小说里面也有很多的人生赢家，不仅拥有很多的绝世神功，身边还有绝世美人相伴，按理说这样的人应该是非常让人羡慕的，但这个人最后却将自己活成了一个笑话，那这个人到底是谁呢？
金庸这个大师相信我们很多人都看过他的作品，并且很多都被拍成了作品，演员的阵容也是格外的强大，更有很多都是从他的作品中火了的。而且在金庸先生的小说中，主角们总是会经历很多的磨难，不管是杨过、郭靖甚至说是张无忌，他们的一生都是很不太平的，不过他们身边也确实是有很多的美女，当然自己的武功也是非常高强的，就是这个过程会有些虐，但这样的人生其实也是能接受的，不像我们今天说的这个人，虽然配置都是差不多的，但他最后的结局却是要凄惨的多！
其实在金庸笔下，最后活成了笑话的人也是非常多的，他们不像主角一样，都能风风光光做人，他们最后却只能因为自己的所作所为，最后成为一个被人人耻笑的笑话。就像《射雕英雄传》中的杨康，虽然出身很高，大金的小王爷，但因为不是主角，违背了侠义之道，最后就活成了一个笑话，中了蛇毒而亡。如果杨康能够秉承侠义之道，凭借杨康的武学天资，成就应该不在杨过之下。再如天龙八部中的游坦之，他经历了所有主角的磨难，如家破人亡，光棍一条。后来又拜了名师，忍辱负重，最后也因为违背了侠义之道，活成了一个笑话。
由于游坦之只得到了一本神功，所以不是我们要说的那个人。《笑傲江湖》中的林平之，也活成了一个笑话，他的人生轨迹与游坦之极其相似，由于不能秉承侠义之道，不能原谅他人，最后身败名裂，挥刀自宫，也活成了一个笑话。还有在《神雕侠侣》里的裘千仞，本来可以说是一个天之骄女，但最后却因为嫉妒或者说是遇人不淑，不仅将自己所有的家业都输了，自己最后还被关在崖底几十年，不仅毁容了，最后虽然上来了，但却也成为了孤家寡人。
这四个人，可以毫无疑问的说全都活成了一个笑话，但都不是我们要说的那个人。今天我们要说的这个人是逍遥派的掌门人——无崖子。无崖子虽然只是以一个配角出现的，但我们从他的经历，也可以看出来这个人其实本来可以活成一代至尊的。金庸先生的笔下他是无数绝世神功在身，还有绝世美人陪伴，但是他却硬生生的让自己活成了一个笑话。说到无崖子，小主们能想到什么呢？
武功盖世还是屈身崖低呢！无崖子就是逍遥派的掌门人，逍遥派是逍遥子创建起来的，逍遥子这个人呢一共收了三个关门弟子，不用小编说小主们应该也很清楚。他们就是纠缠几十年的无崖子，天山童姥和李秋水，这三个人在江湖上被称为天山三老，三个人中无崖子的武功最高，按规矩谁武功高谁当掌门，所以无崖子就顺理成章当了掌门。无崖子当了掌门之后继承了很多绝世神功，天山六阳掌，天山折梅手，凌波微步，北冥神功，小无相功等等等等，基本上逍遥派的所有武功他都会。
江湖上若是有人能学会其中一门，那就是响当当的人物了，可见逍遥派的武功有多么厉害了。但最后他出现在《天龙八部》中的形象确却是让所有人都大跌眼镜。他的一生可以说是非常辉煌了，但为什么不敢出来见人呢？因为他的双腿被同门的李秋水跟丁春秋打断了，这还是因为无崖子生前因为仗着有绝世神功比较自负，而且也风流成性，辜负了李秋水，最终只能躲在山洞中不敢示人，之后他就把武功传授给了虚竹，让他从一个三脚猫功夫的成为了绝顶高手，而无崖子最终只是活成了一个笑话罢了。
其实无崖子最后成为这个样子，也是因为爱情，刚开始的无崖子，就像我们上面说的那样，可以说是风光无限，不仅有绝世武功，还有没人相伴，优秀的他当然也是全能型的男子，也就是所有女生心目中爱慕的对象，他的同名师妹天山童姥就和他产生了情愫，于是两个年纪相当的俊男美女就开始了一段恋爱。但是因为天山童姥是小时候由于身体原因长不高，后来在练功的时候还被李秋水偷袭了，就无法改变自己的身高了，而爱情也是可以改变的，所以后来无崖子就厌倦了天山童姥，最后跟李秋水在一起了。
估计无崖子也没有想到，自己一生的英最后也是毁在了这个名叫李秋水的女子的手中。见异思迁可能是很多男子都会犯的问题，不管对象多么的漂亮，最后随着时间的消磨，感情也会变淡，所以最后无崖子又不喜欢李秋水了。李秋水咽不下这口气，所以他和丁春秋勾搭上了，他们一起暗算无崖子。为什么丁春秋必须算计无崖子？因为丁春秋的武术是最高的，他可以继承逍遥派的掌门，但是无崖子把逍遥派的规则改了。
不仅比武术好，甚至象棋和书法、形象、唱歌和种植都比。谁赢谁就是逍遥派的领袖。这样，不务正业的苏星河有更大的胜算，所以丁春秋和李秋水突然算计，教训了无崖子。最后，无崖子双腿被打断，不敢出去见人，成了一个笑话，其实这也告诉我们，很多时候，贪得无厌是会葬送一个人一生的，不管这个人贪的到底是什么，知足常乐并不只是说说而已！
金庸这个大师相信我们很多人都看过他的作品，并且很多都被拍成了作品，演员的阵容也是格外的强大，更有很多都是从他的作品中火了的。而且在金庸先生的小说中，主角们总是会经历很多的磨难，不管是杨过、郭靖甚至说是张无忌，他们的一生都是很不太平的，不过他们身边也确实是有很多的美女，当然自己的武功也是非常高强的，就是这个过程会有些虐，但这样的人生其实也是能接受的，不像我们今天说的这个人，虽然配置都是差不多的，但他最后的结局却是要凄惨的多！
其实在金庸笔下，最后活成了笑话的人也是非常多的，他们不像主角一样，都能风风光光做人，他们最后却只能因为自己的所作所为，最后成为一个被人人耻笑的笑话。就像《射雕英雄传》中的杨康，虽然出身很高，大金的小王爷，但因为不是主角，违背了侠义之道，最后就活成了一个笑话，中了蛇毒而亡。如果杨康能够秉承侠义之道，凭借杨康的武学天资，成就应该不在杨过之下。再如天龙八部中的游坦之，他经历了所有主角的磨难，如家破人亡，光棍一条。后来又拜了名师，忍辱负重，最后也因为违背了侠义之道，活成了一个笑话。
由于游坦之只得到了一本神功，所以不是我们要说的那个人。《笑傲江湖》中的林平之，也活成了一个笑话，他的人生轨迹与游坦之极其相似，由于不能秉承侠义之道，不能原谅他人，最后身败名裂，挥刀自宫，也活成了一个笑话。还有在《神雕侠侣》里的裘千仞，本来可以说是一个天之骄女，但最后却因为嫉妒或者说是遇人不淑，不仅将自己所有的家业都输了，自己最后还被关在崖底几十年，不仅毁容了，最后虽然上来了，但却也成为了孤家寡人。
这四个人，可以毫无疑问的说全都活成了一个笑话，但都不是我们要说的那个人。今天我们要说的这个人是逍遥派的掌门人——无崖子。无崖子虽然只是以一个配角出现的，但我们从他的经历，也可以看出来这个人其实本来可以活成一代至尊的。金庸先生的笔下他是无数绝世神功在身，还有绝世美人陪伴，但是他却硬生生的让自己活成了一个笑话。说到无崖子，小主们能想到什么呢？
武功盖世还是屈身崖低呢！无崖子就是逍遥派的掌门人，逍遥派是逍遥子创建起来的，逍遥子这个人呢一共收了三个关门弟子，不用小编说小主们应该也很清楚。他们就是纠缠几十年的无崖子，天山童姥和李秋水，这三个人在江湖上被称为天山三老，三个人中无崖子的武功最高，按规矩谁武功高谁当掌门，所以无崖子就顺理成章当了掌门。无崖子当了掌门之后继承了很多绝世神功，天山六阳掌，天山折梅手，凌波微步，北冥神功，小无相功等等等等，基本上逍遥派的所有武功他都会。
江湖上若是有人能学会其中一门，那就是响当当的人物了，可见逍遥派的武功有多么厉害了。但最后他出现在《天龙八部》中的形象确却是让所有人都大跌眼镜。他的一生可以说是非常辉煌了，但为什么不敢出来见人呢？因为他的双腿被同门的李秋水跟丁春秋打断了，这还是因为无崖子生前因为仗着有绝世神功比较自负，而且也风流成性，辜负了李秋水，最终只能躲在山洞中不敢示人，之后他就把武功传授给了虚竹，让他从一个三脚猫功夫的成为了绝顶高手，而无崖子最终只是活成了一个笑话罢了。
其实无崖子最后成为这个样子，也是因为爱情，刚开始的无崖子，就像我们上面说的那样，可以说是风光无限，不仅有绝世武功，还有没人相伴，优秀的他当然也是全能型的男子，也就是所有女生心目中爱慕的对象，他的同名师妹天山童姥就和他产生了情愫，于是两个年纪相当的俊男美女就开始了一段恋爱。但是因为天山童姥是小时候由于身体原因长不高，后来在练功的时候还被李秋水偷袭了，就无法改变自己的身高了，而爱情也是可以改变的，所以后来无崖子就厌倦了天山童姥，最后跟李秋水在一起了。
估计无崖子也没有想到，自己一生的英最后也是毁在了这个名叫李秋水的女子的手中。见异思迁可能是很多男子都会犯的问题，不管对象多么的漂亮，最后随着时间的消磨，感情也会变淡，所以最后无崖子又不喜欢李秋水了。李秋水咽不下这口气，所以他和丁春秋勾搭上了，他们一起暗算无崖子。为什么丁春秋必须算计无崖子？因为丁春秋的武术是最高的，他可以继承逍遥派的掌门，但是无崖子把逍遥派的规则改了。
不仅比武术好，甚至象棋和书法、形象、唱歌和种植都比。谁赢谁就是逍遥派的领袖。这样，不务正业的苏星河有更大的胜算，所以丁春秋和李秋水突然算计，教训了无崖子。最后，无崖子双腿被打断，不敢出去见人，成了一个笑话，其实这也告诉我们，很多时候，贪得无厌是会葬送一个人一生的，不管这个人贪的到底是什么，知足常乐并不只是说说而已！
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>>>>>【冠佑在台中洲际棒球场也全垒打了！】
玛莎：因为现场还是有蛮多女生的歌，没想到棒球场就是打棒球。
怪兽：但是你要做的是什么？
玛莎：就是大家跟我们一起让场子热一点，这个厉害一定大家都知道，因为上次去年我们在桃园棒球场已经试过了，但台中的还没有试过。大家准备好了吗？安打！安打！
观众们：全垒打！
玛莎：安打！安打！
观众们：全垒打！
玛莎：刘～谚～明～
观众们：全～垒～打～
-
玛莎：因为我会找冠佑出来作为全垒打的对象，是因为他是我们当中最年长的，那基于敬老尊贤。
阿信：最早的全垒打。
怪兽：什么？？不一定。
玛莎：让我们介绍吉他手，怪兽～
石头：小心我把棒子拿出来。
团员们：石头？
玛莎：不要这样子哦，你儿子有来哦！
怪兽：爸爸，什么棒子啊？
玛莎：荧光棒！
阿信：棒球棒。
-
怪兽：但是只要你们够热情，声音够大声就是风吹歪一下下，我们等一下还是听得到的对不对？所以希望今天大家除了这个声音要够大要够high以外，也希望大家可以持续的久一点好吗？谢谢，希望大家都可以玩很开心。介绍鼓手冠佑。
（主唱打鼓……）
玛莎：好了啦。
冠佑：你不要在打了啦！（台语）
怪兽：等一下等一下，我问一下，你们为什么对乱打的鼓那么有反应，奇怪欸！平常我们对冠佑也没觉得怎么样啊！
玛莎：冠佑打错了我们也没有那么high啊！
-
玛莎：冠佑冠佑，等一下。那个数字的吉祥话。
团员们：对，今年就是七，倒数七。
冠佑：我也想过，但觉得没什么可以讲。
玛莎：怎么会没有。
冠佑：七情六欲。七上八下，这个可能可以。七荤八素。
玛莎：我们是叫你讲吉祥话，不是叫你自我介绍。
冠佑：喂！就是没有什么可以用的。我刚才说了三个，不然还有什么？
石头：妻妾成群啊。
团员们：喂！
>>>>>【我们的冠佑变身冰山美人？】
阿信：这首歌前奏不是那种，大家都应该就是可以很轻松地唱出来吗？而且我特别为了就是全世界大家远道来，不管你是说说普通话或者说国语或者说日文什么的。
石头：英文，国际语言。
阿信：因为前面这个是英文
玛莎：LA LA LA LA LA LA，还蛮高级的英文。
阿信：但是我完全没有听到大家的那个歌声，大家就是笑，笑得我心发寒。
-
阿信：等一下，等一下，大家省点力气。那个你们一直喊一直喊，但是如果没有看到效果呢也是没用的，我们现在看一下我们冠佑是否身体有被大家喊到热起来。
玛莎：你有热吗？
冠佑：没有。
怪兽：哈哈哈哈。我们冠佑就是冰山美人啊，要融化他的心还是不一样的，需要花一点力气的。
冠佑：因为我真的很慢热。
>>>>>【唱片新人佼哥来讲故事】
阿信：没有，其实我们冠佑呢，说真的，他是我们演唱会每一场的大功臣，因为其实连续十场我觉得对他的那个手护脚护的那个压力其实都很大，但是每一场呢，都带给我们七平八稳的演唱会，掌声鼓励！五月天的鼓手冠佑！五月天的灵魂！五月天的支柱，五月天的舵手！那我们现在呢邀请你到中间来！大家看他，说真的，有关七的吉祥话，我们就是要献给我们的鼓手冠佑。
-
冠佑：我现在，我选一个人让他点吗？我可以选吗，我选人很厉害的哦。 阿信：不然这样好了，你如果不选歌的话，你随便讲一个名字，看什么人唱好了，你讲什么名字就什么人唱嘛，这个很简单。什么名字就什么人唱，我暗示得很强烈哦！ 石头：冠佑好好选哦！ 冠佑：不要笑！
玛莎：你在看什么啊！你是老花是不是啊！
怪兽：你已经快趴在地上了！ 阿信：我早就说了，他七孔......干净。他没有老花眼！ 冠佑：就是要请人唱歌啊。 阿信：想到什么名字就什么人唱，你看是石头、怪兽啊、玛莎、我啊都可以。 冠佑：哎，我们今天有一个人来帮我们暖场，我们可以叫他唱吗？ 阿信：人走了啦。 冠佑：走了吗？ 阿信：对啊，而且梗铺太长。 冠佑：啊，真的啊。
玛莎：太久了啦
冠佑：那我可以请黄子佼来唱吗？ 阿信：让我们欢迎佼哥黄子佼。佼哥今天难得帮五月天唱开场，可是我们怎么可能只让你开场而已呢，不让你走啊 佼哥：我看过很多很多五月天的演唱会，很久没有看了，你们以前真的不是这样子的。你们是很单纯的，是很感性的。 阿信：我们现在不单纯吗？ 玛莎：就说演艺圈是个大染缸。
-
佼哥：不会不会，不会follow前几天宪哥的事情。哎，你不冷吗？各位你们知道今天天气很寒冷，刚刚阿信在舞台上讲，我看到你们都围巾大衣的，你看看他只有一件衬衫，其实台上的艺人真的很辛苦的。要保重哦。我有看《幸福城市》，我现在想到你就想到你的肉体。他真的是做什么像什么，就屁股真的翘，我买票去看的。
玛莎：有用力啦！
佼哥：冠佑哥冠佑哥，你真的是第一个全垒打的人吗？
怪兽：因为他年纪比较大，接触运动的时间也比较长
玛莎：我们可能还在幼稚园他可能就在打棒球了。
佼哥：不要再说了，你们能不能有一场演唱会是不开黄腔的。
团员：不是啊，打棒球，运动！
佼哥：是我误会，我想歪了，我道歉我道歉。
冠佑：我们说的话就像一面镜子。
阿信：你看到什么，你就是什么。
佼哥：五月天真的变了不少，我现在脑子里都是以前市立体育场里那个时代。阿信哦，谢谢你帮我制作，帮我配唱，谢谢，我刚刚看你各种带动，你不去助选真的太可惜了。你简直就是许淑华的接班人。
玛莎：佼哥你太小看他了，其实他是在传教的你知道吗？
佼哥：他各种的状态，而且阿信是十二月业绩最好的音乐人。林忆莲的专辑，蔡依林的专辑，我的专辑，你很不甘寂寞哦。
-
佼哥：让我讲一件事实嘛，既然你要讲故事，阿信跟我说，我们用最快的速度，晚上九点，你等我，我给你demo。好，我们就在讯息上解散了。我就真的乖乖的九点在电脑前等，不敢催。十点半才寄给来，但是没有写任何的讯息是谁作曲的，我就是凭感觉。对，我就是觉得怪兽的曲子比较好。
阿信：没有，佼哥真的选了一首非常棒的歌，佼哥在凌晨十一点五十九分他就回传来他写好的歌词了，这首歌非常得棒。是五月天30年来跟佼哥第一次在音乐上的合作。
佼哥：非常的感动，为了报答你们，不知道你们有没有发现我就是把五月天穿在身上，我有Stayreal的裤子跟外套！不是只有阿信适合这种长版的大衣，我的T恤是冠佑的drumming，然后呢，这里有一个怪兽，有吗有吗？
团员：有有
佼哥：然后手上戴了一个石头的手环。
玛莎：佼哥今天是开玛莎拉蒂从台北来的。
佼哥：不是，是我待会要去“马杀鸡”。没有啦，我有一个玛莎的“M”的戒指。我要把五月天穿在身上，谢谢你们的拔刀相助。特别感谢你们，这首歌从完成之后，我也没有公开唱过，因为…真的太难唱了。
团员：过瘾嘛！
>>>>>【由《如烟》引发的创作谈】
黄子佼：什么东西啊，然后他好烦呢，他有一天就说，听到你的歌就肚子饿了，因为有一句是那个
阿信：那个谁想要变动。
黄子佼：然后你说成……
阿信：谁想要便当（台语谐音）？
黄子佼：谁想要便当是不是。谢谢五月天，谢谢大家，谢谢！
阿信：谢谢佼哥。让我们再次感谢黄子佼佼哥！
黄子佼：一百场记者会，我是不会还的。
-
阿信：我们准备一下，因为没有没有唱过这个版本，然后我们带来一个比较acoustic一点的、不插电的版本。所以今天麻烦那个勇哥不要在微博上炫耀，大家生气，我们受不了
阿信：好久没唱这首歌了，然后这首歌是收录在五月天的《后青春期的诗》里面的倒数第二首。对吧？然后其实当初写出这首歌来的时候，其实我很担心不知道大家能不能接受，因为当时就很少歌曲写这样的主题，然后我写完这首歌词之后我就跟石头说，诶，石头我写了一个很奇怪的词，然后我就叫让石头帮我看，他看完了之后他就说他很喜欢这个词，所以很感谢我的每一位团员，然后在他们贡献出每一首他们生命中最好的精华最好的旋律的时候，然后都让我放胆地去写这些歌，那接下来不然我再来点另外一首歌好了。
-
阿信：我今天蛮有灵感的，我觉得那个喉咙啊，就是一样是有点沙哑，但是不知道为什么今天还很想唱歌的。
怪兽：你不会去KTV唱吗？
团员们：盒盒盒盒盒盒盒……
阿信：那今天结束再约那个……
怪兽：KTV唱到天亮！
阿信：那个其实那不要担心我，就听起来很沙哑，但是其实我唱得蛮开心的。然后我们刚才讲到，就是其实我非常的喜欢，然后跟我的团员一起做音乐的感觉，然后尤其我喜欢写到大家的曲，每一个人的曲我觉得就像大家的个性。例如说在怪兽的曲子里面，有时候你就听到兽妈，他的一些感觉。所以刚才我听到那个刚才那首歌《洗衣机》的旋律的时候，不知道为什么就想起了妈妈，然后……抱歉我写《如烟》不是……我就听到石头的曲，有那种超越生命的辽阔，然后接下来我要唱的这首歌呢，其实来自于我们这个团里面最幼稚的一位伙伴。我们在认识那个玛莎的时候，我们年纪最小的玛莎，他当时呢是我们吉他社里面的学弟，那他一来呢就是初生之犊不畏虎，他就呛学长，然后其实这20年来我想他已经从这个学弟变成了……【观众们：爸爸】
-
其实在五月天的这20年的生命历程中，大家都看到五月天从……呃……荒唐不羁的少年慢慢慢慢一路接受着岁月的洗礼，慢慢慢慢慢地变成了荒唐不羁的中年人【团员们&观众：盒盒盒盒盒盒盒】感觉没什么改变。
>>>>>【宝贝！主唱大人在叫你！】
阿信：刚才我们谢幕的时候，我们围成一个圈圈，冠佑他跟我说了一件事情，我听了有点感动，但是也有点惊讶，他说，他的身体热起来了【观众欢呼】但宝贝，演唱会结束了【观众：没有结束！】
>>>>>【人生会有七上八下也总会七平八稳】
阿信：夜深了，人家都说天上没有不散的宴席，到今天我们已经唱到最后一段的最后一首歌了。其实我们舍不得的，虽然说在这场漫长的旅程里面，每一站每一次站上台的时候，有时候都好想躲起来，有时候都好想坐在上面跟大家一样，静静的去感受演这场唱会。其实唱了那么多场，然后每次上台之前，我都还是会紧张的，因为不知道每一天能不能唱得好，每一天说的话能不能让大家有些触动，有些欢笑，甚至有些泪水。
再过几天2018年就要走到尾声了，你们还记得在今年你们度过哪些事情吗？是开心，不开心？是难过，感动，欢乐或者是遗憾。在今年其实我想对很多人来说，我有很多的变化，然后不过我觉得人生嘛，有时候七上八下，有时候七零八落，那也有时候总会七平八稳。
谢谢大家陪伴我们又度过了一个打打闹闹的三个小时，陪着石头，陪着冠佑，陪着玛莎，陪着怪兽，陪着我，陪着五月天，我们一起度过了在后青春期的后面的珍贵的三个小时，在这三个小时里面，我们仿佛都回到了20岁，和你们一起回到了20岁。
2019年就要来了，你们还听五月天吗？一个已经22岁的老乐团，为什么这么年轻的你们要听呢？我想！也许，也许，不管是上天，不管是你们，对待五月天都非常非常的好，然后，在这边还是要深深地感谢你们，我知道也许有些人就是你们的一生中唯一的一场五月天，所以有很多话还是想跟你们说，谢谢你们！谢谢你们！谢谢你们！！！未来的日子里，不管是2019，2020，2021，甚至到未来的五十年，五月天都希望能够用音乐陪着你，如果你在未来的日子里面感觉到伤心，难过，如果你不小心被老板裁员了，如果你不小心失恋了，那这时候你会更需要五月天，只要你带上耳机，我们永远陪着你一起继续的唱着“我和我最后的倔强，握紧双手绝对不放...”
-
更多talking：https://t.cn/EbKYKuw
#一生活一场五月天#
#五月天2019台中跨年演唱会#
#五月天台中跨年演唱会#
>>>>>【冠佑在台中洲际棒球场也全垒打了！】
玛莎：因为现场还是有蛮多女生的歌，没想到棒球场就是打棒球。
怪兽：但是你要做的是什么？
玛莎：就是大家跟我们一起让场子热一点，这个厉害一定大家都知道，因为上次去年我们在桃园棒球场已经试过了，但台中的还没有试过。大家准备好了吗？安打！安打！
观众们：全垒打！
玛莎：安打！安打！
观众们：全垒打！
玛莎：刘～谚～明～
观众们：全～垒～打～
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玛莎：因为我会找冠佑出来作为全垒打的对象，是因为他是我们当中最年长的，那基于敬老尊贤。
阿信：最早的全垒打。
怪兽：什么？？不一定。
玛莎：让我们介绍吉他手，怪兽～
石头：小心我把棒子拿出来。
团员们：石头？
玛莎：不要这样子哦，你儿子有来哦！
怪兽：爸爸，什么棒子啊？
玛莎：荧光棒！
阿信：棒球棒。
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怪兽：但是只要你们够热情，声音够大声就是风吹歪一下下，我们等一下还是听得到的对不对？所以希望今天大家除了这个声音要够大要够high以外，也希望大家可以持续的久一点好吗？谢谢，希望大家都可以玩很开心。介绍鼓手冠佑。
（主唱打鼓……）
玛莎：好了啦。
冠佑：你不要在打了啦！（台语）
怪兽：等一下等一下，我问一下，你们为什么对乱打的鼓那么有反应，奇怪欸！平常我们对冠佑也没觉得怎么样啊！
玛莎：冠佑打错了我们也没有那么high啊！
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玛莎：冠佑冠佑，等一下。那个数字的吉祥话。
团员们：对，今年就是七，倒数七。
冠佑：我也想过，但觉得没什么可以讲。
玛莎：怎么会没有。
冠佑：七情六欲。七上八下，这个可能可以。七荤八素。
玛莎：我们是叫你讲吉祥话，不是叫你自我介绍。
冠佑：喂！就是没有什么可以用的。我刚才说了三个，不然还有什么？
石头：妻妾成群啊。
团员们：喂！
>>>>>【我们的冠佑变身冰山美人？】
阿信：这首歌前奏不是那种，大家都应该就是可以很轻松地唱出来吗？而且我特别为了就是全世界大家远道来，不管你是说说普通话或者说国语或者说日文什么的。
石头：英文，国际语言。
阿信：因为前面这个是英文
玛莎：LA LA LA LA LA LA，还蛮高级的英文。
阿信：但是我完全没有听到大家的那个歌声，大家就是笑，笑得我心发寒。
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阿信：等一下，等一下，大家省点力气。那个你们一直喊一直喊，但是如果没有看到效果呢也是没用的，我们现在看一下我们冠佑是否身体有被大家喊到热起来。
玛莎：你有热吗？
冠佑：没有。
怪兽：哈哈哈哈。我们冠佑就是冰山美人啊，要融化他的心还是不一样的，需要花一点力气的。
冠佑：因为我真的很慢热。
>>>>>【唱片新人佼哥来讲故事】
阿信：没有，其实我们冠佑呢，说真的，他是我们演唱会每一场的大功臣，因为其实连续十场我觉得对他的那个手护脚护的那个压力其实都很大，但是每一场呢，都带给我们七平八稳的演唱会，掌声鼓励！五月天的鼓手冠佑！五月天的灵魂！五月天的支柱，五月天的舵手！那我们现在呢邀请你到中间来！大家看他，说真的，有关七的吉祥话，我们就是要献给我们的鼓手冠佑。
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冠佑：我现在，我选一个人让他点吗？我可以选吗，我选人很厉害的哦。 阿信：不然这样好了，你如果不选歌的话，你随便讲一个名字，看什么人唱好了，你讲什么名字就什么人唱嘛，这个很简单。什么名字就什么人唱，我暗示得很强烈哦！ 石头：冠佑好好选哦！ 冠佑：不要笑！
玛莎：你在看什么啊！你是老花是不是啊！
怪兽：你已经快趴在地上了！ 阿信：我早就说了，他七孔......干净。他没有老花眼！ 冠佑：就是要请人唱歌啊。 阿信：想到什么名字就什么人唱，你看是石头、怪兽啊、玛莎、我啊都可以。 冠佑：哎，我们今天有一个人来帮我们暖场，我们可以叫他唱吗？ 阿信：人走了啦。 冠佑：走了吗？ 阿信：对啊，而且梗铺太长。 冠佑：啊，真的啊。
玛莎：太久了啦
冠佑：那我可以请黄子佼来唱吗？ 阿信：让我们欢迎佼哥黄子佼。佼哥今天难得帮五月天唱开场，可是我们怎么可能只让你开场而已呢，不让你走啊 佼哥：我看过很多很多五月天的演唱会，很久没有看了，你们以前真的不是这样子的。你们是很单纯的，是很感性的。 阿信：我们现在不单纯吗？ 玛莎：就说演艺圈是个大染缸。
-
佼哥：不会不会，不会follow前几天宪哥的事情。哎，你不冷吗？各位你们知道今天天气很寒冷，刚刚阿信在舞台上讲，我看到你们都围巾大衣的，你看看他只有一件衬衫，其实台上的艺人真的很辛苦的。要保重哦。我有看《幸福城市》，我现在想到你就想到你的肉体。他真的是做什么像什么，就屁股真的翘，我买票去看的。
玛莎：有用力啦！
佼哥：冠佑哥冠佑哥，你真的是第一个全垒打的人吗？
怪兽：因为他年纪比较大，接触运动的时间也比较长
玛莎：我们可能还在幼稚园他可能就在打棒球了。
佼哥：不要再说了，你们能不能有一场演唱会是不开黄腔的。
团员：不是啊，打棒球，运动！
佼哥：是我误会，我想歪了，我道歉我道歉。
冠佑：我们说的话就像一面镜子。
阿信：你看到什么，你就是什么。
佼哥：五月天真的变了不少，我现在脑子里都是以前市立体育场里那个时代。阿信哦，谢谢你帮我制作，帮我配唱，谢谢，我刚刚看你各种带动，你不去助选真的太可惜了。你简直就是许淑华的接班人。
玛莎：佼哥你太小看他了，其实他是在传教的你知道吗？
佼哥：他各种的状态，而且阿信是十二月业绩最好的音乐人。林忆莲的专辑，蔡依林的专辑，我的专辑，你很不甘寂寞哦。
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佼哥：让我讲一件事实嘛，既然你要讲故事，阿信跟我说，我们用最快的速度，晚上九点，你等我，我给你demo。好，我们就在讯息上解散了。我就真的乖乖的九点在电脑前等，不敢催。十点半才寄给来，但是没有写任何的讯息是谁作曲的，我就是凭感觉。对，我就是觉得怪兽的曲子比较好。
阿信：没有，佼哥真的选了一首非常棒的歌，佼哥在凌晨十一点五十九分他就回传来他写好的歌词了，这首歌非常得棒。是五月天30年来跟佼哥第一次在音乐上的合作。
佼哥：非常的感动，为了报答你们，不知道你们有没有发现我就是把五月天穿在身上，我有Stayreal的裤子跟外套！不是只有阿信适合这种长版的大衣，我的T恤是冠佑的drumming，然后呢，这里有一个怪兽，有吗有吗？
团员：有有
佼哥：然后手上戴了一个石头的手环。
玛莎：佼哥今天是开玛莎拉蒂从台北来的。
佼哥：不是，是我待会要去“马杀鸡”。没有啦，我有一个玛莎的“M”的戒指。我要把五月天穿在身上，谢谢你们的拔刀相助。特别感谢你们，这首歌从完成之后，我也没有公开唱过，因为…真的太难唱了。
团员：过瘾嘛！
>>>>>【由《如烟》引发的创作谈】
黄子佼：什么东西啊，然后他好烦呢，他有一天就说，听到你的歌就肚子饿了，因为有一句是那个
阿信：那个谁想要变动。
黄子佼：然后你说成……
阿信：谁想要便当（台语谐音）？
黄子佼：谁想要便当是不是。谢谢五月天，谢谢大家，谢谢！
阿信：谢谢佼哥。让我们再次感谢黄子佼佼哥！
黄子佼：一百场记者会，我是不会还的。
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阿信：我们准备一下，因为没有没有唱过这个版本，然后我们带来一个比较acoustic一点的、不插电的版本。所以今天麻烦那个勇哥不要在微博上炫耀，大家生气，我们受不了
阿信：好久没唱这首歌了，然后这首歌是收录在五月天的《后青春期的诗》里面的倒数第二首。对吧？然后其实当初写出这首歌来的时候，其实我很担心不知道大家能不能接受，因为当时就很少歌曲写这样的主题，然后我写完这首歌词之后我就跟石头说，诶，石头我写了一个很奇怪的词，然后我就叫让石头帮我看，他看完了之后他就说他很喜欢这个词，所以很感谢我的每一位团员，然后在他们贡献出每一首他们生命中最好的精华最好的旋律的时候，然后都让我放胆地去写这些歌，那接下来不然我再来点另外一首歌好了。
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团员们：盒盒盒盒盒盒盒……
阿信：那今天结束再约那个……
怪兽：KTV唱到天亮！
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其实在五月天的这20年的生命历程中，大家都看到五月天从……呃……荒唐不羁的少年慢慢慢慢一路接受着岁月的洗礼，慢慢慢慢慢地变成了荒唐不羁的中年人【团员们&观众：盒盒盒盒盒盒盒】感觉没什么改变。
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>>>>>【人生会有七上八下也总会七平八稳】
阿信：夜深了，人家都说天上没有不散的宴席，到今天我们已经唱到最后一段的最后一首歌了。其实我们舍不得的，虽然说在这场漫长的旅程里面，每一站每一次站上台的时候，有时候都好想躲起来，有时候都好想坐在上面跟大家一样，静静的去感受演这场唱会。其实唱了那么多场，然后每次上台之前，我都还是会紧张的，因为不知道每一天能不能唱得好，每一天说的话能不能让大家有些触动，有些欢笑，甚至有些泪水。
再过几天2018年就要走到尾声了，你们还记得在今年你们度过哪些事情吗？是开心，不开心？是难过，感动，欢乐或者是遗憾。在今年其实我想对很多人来说，我有很多的变化，然后不过我觉得人生嘛，有时候七上八下，有时候七零八落，那也有时候总会七平八稳。
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2019年就要来了，你们还听五月天吗？一个已经22岁的老乐团，为什么这么年轻的你们要听呢？我想！也许，也许，不管是上天，不管是你们，对待五月天都非常非常的好，然后，在这边还是要深深地感谢你们，我知道也许有些人就是你们的一生中唯一的一场五月天，所以有很多话还是想跟你们说，谢谢你们！谢谢你们！谢谢你们！！！未来的日子里，不管是2019，2020，2021，甚至到未来的五十年，五月天都希望能够用音乐陪着你，如果你在未来的日子里面感觉到伤心，难过，如果你不小心被老板裁员了，如果你不小心失恋了，那这时候你会更需要五月天，只要你带上耳机，我们永远陪着你一起继续的唱着“我和我最后的倔强，握紧双手绝对不放...”
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