【一天一句《法华经》972】华德，是妙音菩萨,已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛：「诸佛」是过去现在未来一切佛，包括十法界有情无情一切众生。明心见性的菩萨具备这种功德。你现在明白——从佛菩萨到天、人、鬼、畜，从泥巴瓦块到树木花草、风云雨雾，这一切的万法都是由一个人一个念之所变现而已，深信不疑这一切万法就是「我」，你现在就是「已曾供养亲近无量诸佛」。
如果这个「已曾供养亲近无量诸佛」指过去佛和现在佛，那这就是句妄语，过去佛、现在佛到目前为止都有量可计。「无量」就是「无量」，不可以打折扣。万法皆是一念心而已。为什么佛在《法华经》《楞严经》处处强调修行人明白了「如来藏」的道理，当下成佛。因为你已经亲近无量诸佛，你已经把一切的万法看成是自己。这就是一念授记的秘诀。要深信不疑啊！诸佛出世都是讲经说法，而且最后必讲《法华》之法，然后呢？佛把开辟的《法华》之路交由后来人生生世世弘传下去。但要传这个法谈何容易？如果我们能把这个法传下去，就可能出现像其它佛土的那种盛况。
就像妙光菩萨，日月灯明佛灭度以后，妙光菩萨是不是传了多少世的《法华经》啊？然后那八个王子又接着传下去，这个与菩萨的愿心固然有关，但是主要决定于本土众生的根机和觉悟。那么在当年摩诃迦叶为什么没有像妙光菩萨来传这个法？或者未来佛弥勒菩萨为什么没有像妙光菩萨来传这个法？这不是单单局限于弥勒菩萨或者迦叶尊者，这与娑婆世界的物质文明、精神文明条件太糟糕有关。

#感恩认识你[超话]#巜妙法莲华经-化城喻品第七》
其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕，随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊：其祖转轮圣王，是大通智胜佛的父亲。成佛以后只以道处，不以情交；就是贵为父母也都要去礼佛，更何况文武大臣？这里是表佛陀出世以后无量的众生都是法喜。这就叫「应供」。佛之所以能成佛，他已经与一切的万法感应为一个本体。
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【每日闻法】
《妙法莲华经卷第一方便品第二》经中云：“…尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入，一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进名称普闻，成就甚深未曾有法，随宜所说意趣难解。舍利弗！吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教无数方便，引导众生令离诸着。所以者何？如来方便知见波罗蜜皆已具足。舍利弗！如来知见，广大深远，无量无碍，力、无所畏、禅定、解脱三昧，深入无际，成就一切未曾有法。舍利弗！如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软，悦可众心。舍利弗！取要言之，无量无边未曾有法，佛悉成就。 
止，舍利弗！不须复说。所以者何？佛所成就第一希有难解之法。唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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