于时，阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
瞪瞢瞻佛：瞪着眼睛看佛，那个眼睛充满了怀疑，叫懵懂、朦朦胧胧。目睛不瞬：眼睛一刹那间都离不开佛。表这个心情很疑惑，就是因为不知道深浅，就靠佛来指点迷津，是以这种心态来求法。如果我们听得麻木不仁、无动于衷的话，是不能入道的。一定要进入境界。
不知身心颠倒所在：你也是个肉团，我们也是个肉团，难不成就是因为你长得庄严一点就是「颠」，我们长得稍微差一点就是「倒」？到底「颠倒」在哪里？
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会诸善男子：我常说言：色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
发海潮音：我们前年到厦门去专门调查了「海潮音」。海潮音是怎么回事呢？每天固定上午涨潮，涨到十二点，然后就退潮。这是表佛、法、僧道交感应，讲究信用、讲究机缘、讲究火候。所以教化众生要把握时机、要讲究信用，海潮音是不是既有信用，又有机缘呐？
色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现：这是第二次提到「唯心所现」，前面讲过一次「唯心所现」。这是区别于《大方广佛华严经》别教境界的「唯心所造」。一字之差，这个境界天地之别。
「色心诸缘」，可以把它笼统地观照为六根对六尘产生六种意识心。六根为能缘，为色，为内尘；六尘为所缘，为色，为外尘；六种意识心为所缘缘、为心法，叫「诸缘」。「及心所使」，由我们的心打种种的分别妄想又造就了种种之业，既有意业，又有口业，又有身业，乃至由于六根、六尘、六识三种因缘和合而成就的十法界一切万法的生住异灭种种变化，都可以说为「心所使」法。法生心生，心生法生，讲到「生」都是方便说。我们都要归结到究竟说，是心所变现。
「诸所缘法」，把上面的笼统地概括。一切因缘和合所生之法，都叫「诸所缘法」；一切我们能够耳闻、目睹、身受的万法，都叫「诸所缘法」。
「唯心所现」，这里的「心」说为我们的一念真心之所变现。这里的「心」就是「阿」，这里的「所现」就是「弥陀」，「唯心所现」就是「阿弥陀」。这里的「心」就是「如」，这里的「所现」就是「来」、就是「是」。所以「唯心所现」，讲「色心诸缘，及心所使，诸所缘法」，实际上就是一句「阿弥陀」、一句「如是我闻」、一句「如来」，就是理与事、性与相。
汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物：前面是总说，这里是分说。这里分说中特别引起我们注意的是「汝身汝心」。因为我们这个「心」已经有所执著了，变成了物，执著有个我，就带有我执、法执之义。所以这里的「心」跟这个「妙心」，用分别法说，是二——「妙心」是「如」，我们的妄想心是「来」；用究竟法说，都是一个妙心，它可以变现出万法万相。
所以我们在解释《心经》的时候，「色不异空，空不异色」，那里的「空」是表真空，那里的「色」包含虚空。所以我们要注意，佛往往用虚空来比喻真空，但是用虚空比喻真空，你绝不能把虚空就说成是真空。
「妙明真精」之所以「妙」，就是妙在「一心三藏」。非一非三、即一即三，从有能够悟到空，由空能见到有，这就是「妙」，在「一心三藏」上用功观照。「明」，这里带有讽刺性，明明白白就在我们眼前，我们却不知道。明明白白的。你当下这个假人就是佛，你怎么不敢认？所有的都是佛，明明白白的，他也没有躲躲闪闪。只是由于我们的迷惑颠倒，而骑在马背上还在找马，不知道马在哪里。
所以祖师大德讲啊，佛在哪里？清河对面。怎么叫清河对面？一潭水很清净，他没有讲佛在清河里面——里面是你的影子。跟清河相对面的你就是佛，但我们却把河里的影子当成了我，是不是？我们现在是不是河里的影子啊？把这个东西当成了我。一旦明白这个道理，当下是不是就是佛？你不要认为要吃多少苦、耐多少劳,要怎么样怎么样修无量行，才可以成就，没有那回事。不能用世间法来对待佛法。世间法不劳不得、多劳多得，我们这是从性上下功夫、从理上下功夫。
「真精」就是「妙心」，「妙心」就是「真精」。「真精」是来作为妙心的定语解释妙心。我们这个一念是真实的、不是假的；我们这一念是清净的、不是污染的。明白这个道理，假人假相是不是真的？垃圾狗屎是不是金？你认为是垃圾、你认为是狗屎，那是一种同分妄见，你可不要一定认为宝石玫瑰是妙心，垃圾堆就不是妙心，这叫在尘说真实、在尘不染，就是要以此把我们心扭转过来。明白这个道理你当下就是真的。#佛教#
瞪瞢瞻佛：瞪着眼睛看佛，那个眼睛充满了怀疑，叫懵懂、朦朦胧胧。目睛不瞬：眼睛一刹那间都离不开佛。表这个心情很疑惑，就是因为不知道深浅，就靠佛来指点迷津，是以这种心态来求法。如果我们听得麻木不仁、无动于衷的话，是不能入道的。一定要进入境界。
不知身心颠倒所在：你也是个肉团，我们也是个肉团，难不成就是因为你长得庄严一点就是「颠」，我们长得稍微差一点就是「倒」？到底「颠倒」在哪里？
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会诸善男子：我常说言：色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。
发海潮音：我们前年到厦门去专门调查了「海潮音」。海潮音是怎么回事呢？每天固定上午涨潮，涨到十二点，然后就退潮。这是表佛、法、僧道交感应，讲究信用、讲究机缘、讲究火候。所以教化众生要把握时机、要讲究信用，海潮音是不是既有信用，又有机缘呐？
色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现：这是第二次提到「唯心所现」，前面讲过一次「唯心所现」。这是区别于《大方广佛华严经》别教境界的「唯心所造」。一字之差，这个境界天地之别。
「色心诸缘」，可以把它笼统地观照为六根对六尘产生六种意识心。六根为能缘，为色，为内尘；六尘为所缘，为色，为外尘；六种意识心为所缘缘、为心法，叫「诸缘」。「及心所使」，由我们的心打种种的分别妄想又造就了种种之业，既有意业，又有口业，又有身业，乃至由于六根、六尘、六识三种因缘和合而成就的十法界一切万法的生住异灭种种变化，都可以说为「心所使」法。法生心生，心生法生，讲到「生」都是方便说。我们都要归结到究竟说，是心所变现。
「诸所缘法」，把上面的笼统地概括。一切因缘和合所生之法，都叫「诸所缘法」；一切我们能够耳闻、目睹、身受的万法，都叫「诸所缘法」。
「唯心所现」，这里的「心」说为我们的一念真心之所变现。这里的「心」就是「阿」，这里的「所现」就是「弥陀」，「唯心所现」就是「阿弥陀」。这里的「心」就是「如」，这里的「所现」就是「来」、就是「是」。所以「唯心所现」，讲「色心诸缘，及心所使，诸所缘法」，实际上就是一句「阿弥陀」、一句「如是我闻」、一句「如来」，就是理与事、性与相。
汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物：前面是总说，这里是分说。这里分说中特别引起我们注意的是「汝身汝心」。因为我们这个「心」已经有所执著了，变成了物，执著有个我，就带有我执、法执之义。所以这里的「心」跟这个「妙心」，用分别法说，是二——「妙心」是「如」，我们的妄想心是「来」；用究竟法说，都是一个妙心，它可以变现出万法万相。
所以我们在解释《心经》的时候，「色不异空，空不异色」，那里的「空」是表真空，那里的「色」包含虚空。所以我们要注意，佛往往用虚空来比喻真空，但是用虚空比喻真空，你绝不能把虚空就说成是真空。
「妙明真精」之所以「妙」，就是妙在「一心三藏」。非一非三、即一即三，从有能够悟到空，由空能见到有，这就是「妙」，在「一心三藏」上用功观照。「明」，这里带有讽刺性，明明白白就在我们眼前，我们却不知道。明明白白的。你当下这个假人就是佛，你怎么不敢认？所有的都是佛，明明白白的，他也没有躲躲闪闪。只是由于我们的迷惑颠倒，而骑在马背上还在找马，不知道马在哪里。
所以祖师大德讲啊，佛在哪里？清河对面。怎么叫清河对面？一潭水很清净，他没有讲佛在清河里面——里面是你的影子。跟清河相对面的你就是佛，但我们却把河里的影子当成了我，是不是？我们现在是不是河里的影子啊？把这个东西当成了我。一旦明白这个道理，当下是不是就是佛？你不要认为要吃多少苦、耐多少劳,要怎么样怎么样修无量行，才可以成就，没有那回事。不能用世间法来对待佛法。世间法不劳不得、多劳多得，我们这是从性上下功夫、从理上下功夫。
「真精」就是「妙心」，「妙心」就是「真精」。「真精」是来作为妙心的定语解释妙心。我们这个一念是真实的、不是假的；我们这一念是清净的、不是污染的。明白这个道理，假人假相是不是真的？垃圾狗屎是不是金？你认为是垃圾、你认为是狗屎，那是一种同分妄见，你可不要一定认为宝石玫瑰是妙心，垃圾堆就不是妙心，这叫在尘说真实、在尘不染，就是要以此把我们心扭转过来。明白这个道理你当下就是真的。#佛教#
呐，终于轮到你生日了。
陪你过第二个生日了。
从去年的7月1号到今天，这一年里你一定吃了很多苦吧。
被污蔑，被按头道歉，然后是无休无止的巡演。
你是怎样地痛苦，怎样地彷徨，我无从得知，因为我的难过并不及你自己的万分之一。
甚至有可能，我想回到十年前，告诉你，不要接过陌生人给的面包，不要走进这家公司的大门。
可是你在舞台上的光芒万丈，照亮了多少人的前路，也照亮了多少个因为委屈而难以入眠的夜晚。
我想你一定是不后悔的。
你是不是很开心自己点亮了那么多人的岁月，哪怕是以燃烧自己为代价。
What doesn't kill you makes you stronger.
流言蜚语不能把你击倒，没有东西能把你击倒。
我想把你喻为组合的灵魂并非毫无道理，从荆棘里挣出来的玫瑰即使带血也绽放得傲人。
再没有比你更像玫瑰的人了，但你并非是那些花卉店里包装精美的玫瑰，你更像是高山上的唯一一朵，最先沐浴到朝阳，也最先经历风雨。
风雨过后他们猜你不复盛开，可你偏偏把最柔软的花蕊绽出来，让我得见真心。
一颗赤忱无比的真心，像不设防的婴孩。
我曾无数次为你坦白的真心而落泪，因为我好久没有见过这样的温柔。偏偏是这样的温柔，抵挡了雷霆万钧的恶意。
泰容啊，风雨过后就好好睡一觉吧。
这次，不用再害怕凌厉的荆棘，不用再面对狂暴的风雨了。
就好好地跨过这个生日，然后盛开给所有人看。看，你们并没有摧毁他，也没有摧毁我们。
你会永远健康，幸福，前途光明，永远热忱似少年，永远拥有温柔而强大的羽翼，把全世界的恶意春风化雨。
也永远别忘记，你的背后还有我们，扛不住也没关系，不懂事也没关系，累了也没关系，这次换我们为你遮风挡雨。
“无论在哪里，我们一同飞行。”
Let’s take a long flight.
李泰容，生日快乐。
陪你过第二个生日了。
从去年的7月1号到今天，这一年里你一定吃了很多苦吧。
被污蔑，被按头道歉，然后是无休无止的巡演。
你是怎样地痛苦，怎样地彷徨，我无从得知，因为我的难过并不及你自己的万分之一。
甚至有可能，我想回到十年前，告诉你，不要接过陌生人给的面包，不要走进这家公司的大门。
可是你在舞台上的光芒万丈，照亮了多少人的前路，也照亮了多少个因为委屈而难以入眠的夜晚。
我想你一定是不后悔的。
你是不是很开心自己点亮了那么多人的岁月，哪怕是以燃烧自己为代价。
What doesn't kill you makes you stronger.
流言蜚语不能把你击倒，没有东西能把你击倒。
我想把你喻为组合的灵魂并非毫无道理，从荆棘里挣出来的玫瑰即使带血也绽放得傲人。
再没有比你更像玫瑰的人了，但你并非是那些花卉店里包装精美的玫瑰，你更像是高山上的唯一一朵，最先沐浴到朝阳，也最先经历风雨。
风雨过后他们猜你不复盛开，可你偏偏把最柔软的花蕊绽出来，让我得见真心。
一颗赤忱无比的真心，像不设防的婴孩。
我曾无数次为你坦白的真心而落泪，因为我好久没有见过这样的温柔。偏偏是这样的温柔，抵挡了雷霆万钧的恶意。
泰容啊，风雨过后就好好睡一觉吧。
这次，不用再害怕凌厉的荆棘，不用再面对狂暴的风雨了。
就好好地跨过这个生日，然后盛开给所有人看。看，你们并没有摧毁他，也没有摧毁我们。
你会永远健康，幸福，前途光明，永远热忱似少年，永远拥有温柔而强大的羽翼，把全世界的恶意春风化雨。
也永远别忘记，你的背后还有我们，扛不住也没关系，不懂事也没关系，累了也没关系，这次换我们为你遮风挡雨。
“无论在哪里，我们一同飞行。”
Let’s take a long flight.
李泰容，生日快乐。
今天跟老王出去耍，本来周三就要出去的，因为其他时间两人都有课，结果今天正好是5.20[笑cry]好巧啊
买了一个帽子，很喜欢。
（遇到的一个卖玫瑰花的小哥哥，他给我们说了好多，什么今天的一支玫瑰花13.14元，象征这5201314，象征长长久久[二哈]只可惜我对玫瑰花这种东西无感，然后我就跟那个小哥哥说它又不能吃，小哥哥就说玫瑰花可以吃啊，难道你没有吃过玫瑰花饼吗[费解]那我也不能把这个玫瑰花瓣直接往嘴里塞呀！哎，我对玫瑰花是真的没什么感觉。）
吃了汉堡王，那么大一个汉堡，是真的很爽啊[太开心]还吃了一大份想了很久的烤冷面[哈哈]。
还有一个小插曲，就是去蜜雪冰城买柠檬水。然后我们还没有出门口，老王就说那个柠檬水一点儿甜味儿也没有，我还不信就喝了一口，结果真的是一点甜味都没有，可能是忘了放糖浆了吧。然后我就找回去，人家还说不可能，但是态度很好，又给我重做了一杯，嗯，这一杯味道就对了[笑cry][笑cry]
然后两个人沿着河边儿走了好多好多路，虽然下午很热，但在河边儿走心情很好。我还看到了一个小秋千，特别想玩，但是和一群小孩抢，我还是不占什么优势的。[允悲]
买了一个帽子，很喜欢。
（遇到的一个卖玫瑰花的小哥哥，他给我们说了好多，什么今天的一支玫瑰花13.14元，象征这5201314，象征长长久久[二哈]只可惜我对玫瑰花这种东西无感，然后我就跟那个小哥哥说它又不能吃，小哥哥就说玫瑰花可以吃啊，难道你没有吃过玫瑰花饼吗[费解]那我也不能把这个玫瑰花瓣直接往嘴里塞呀！哎，我对玫瑰花是真的没什么感觉。）
吃了汉堡王，那么大一个汉堡，是真的很爽啊[太开心]还吃了一大份想了很久的烤冷面[哈哈]。
还有一个小插曲，就是去蜜雪冰城买柠檬水。然后我们还没有出门口，老王就说那个柠檬水一点儿甜味儿也没有，我还不信就喝了一口，结果真的是一点甜味都没有，可能是忘了放糖浆了吧。然后我就找回去，人家还说不可能，但是态度很好，又给我重做了一杯，嗯，这一杯味道就对了[笑cry][笑cry]
然后两个人沿着河边儿走了好多好多路，虽然下午很热，但在河边儿走心情很好。我还看到了一个小秋千，特别想玩，但是和一群小孩抢，我还是不占什么优势的。[允悲]
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