佛并不是权威性,也不是主宰性。佛这个主宰和权威,都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信,而是正信。正信是要自发自醒,自己觉悟,自己成佛,这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下,那是迷信的作法;想靠佛菩萨保佑自己,老实说,佛不大管你这个闲事,佛会告诉你自己保护自己的方法。
这一点与中国文化的精神是一样的,自求多福,自助而后天助,自助而后人助。换句话说,你自助而后佛助。如果今天做了坏事,赶快到佛菩萨前面祷告,说声对不起,佛就赦免了你,那是不可能的。
这一点与中国文化的精神是一样的,自求多福,自助而后天助,自助而后人助。换句话说,你自助而后佛助。如果今天做了坏事,赶快到佛菩萨前面祷告,说声对不起,佛就赦免了你,那是不可能的。
听过一个故事。
有人问佛:“你法力无边,为何不把世界变好?为何不来渡我们?”
佛说:“人是未来佛,佛是未来人,我渡不了你,只有自愈,才能成佛。”
面对生命中的伤害,求人不如求己,只有靠自己,才能治愈人生,改变命运。
学会自己治愈自己,你才能觉醒内心的力量,征服所有的苦和难,成为自己的救世主。#早安#
有人问佛:“你法力无边,为何不把世界变好?为何不来渡我们?”
佛说:“人是未来佛,佛是未来人,我渡不了你,只有自愈,才能成佛。”
面对生命中的伤害,求人不如求己,只有靠自己,才能治愈人生,改变命运。
学会自己治愈自己,你才能觉醒内心的力量,征服所有的苦和难,成为自己的救世主。#早安#
你一定用你这一份虔诚的心力去带动佛力,佛力才能够产生加被的效果。印光大师在讲念佛人,他说:念佛人你不是念佛念得多就往生,念佛人最重要要产生决定的信愿,你的心态是很重要,决定的信愿。你要透过你经典上的听闻思惟,对娑婆世界的观察,对极乐世界的观察;娑婆世界是苦空无常,极乐世界是常乐我净,产生不断的对比,然后不断的说服你自己,改变你的观念,从佛法的闻思,去調整你过去贪恋娑婆的种子。
所以这你要怎么样?你要跟自己沟通,用你现在的我跟你过去的我沟通,因为我们不能否定过去。什么叫做现在?有过去才有现在。你说为什么你有今天?因为有昨天嘛!昨天创造今天,今天创造明天,所以昨天的我创造今天的我,所以我们不能离开过去的我,那过去的我是什么相貌呢?贪恋娑婆。这个心态你不能改变,你就不能往生!
很多人只是重视佛号的多寡,这个方向是错误的。你真正能够感应道交,真正能够往生净土,是你要决定的产生真正的信愿。
同样的,我们今天持咒能够灭除罪障,也在于一种决定的信心,跟决定的菩提愿望,你有成佛的愿望跟你诚实的相信,这个咒語才有不可思议的加持力。
所以这你要怎么样?你要跟自己沟通,用你现在的我跟你过去的我沟通,因为我们不能否定过去。什么叫做现在?有过去才有现在。你说为什么你有今天?因为有昨天嘛!昨天创造今天,今天创造明天,所以昨天的我创造今天的我,所以我们不能离开过去的我,那过去的我是什么相貌呢?贪恋娑婆。这个心态你不能改变,你就不能往生!
很多人只是重视佛号的多寡,这个方向是错误的。你真正能够感应道交,真正能够往生净土,是你要决定的产生真正的信愿。
同样的,我们今天持咒能够灭除罪障,也在于一种决定的信心,跟决定的菩提愿望,你有成佛的愿望跟你诚实的相信,这个咒語才有不可思议的加持力。
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