才貌双全的名字,叫人怎能不爱!
文懿
——以茂学懿文,润色训诰。
文在起名用字中使用度非常的高,是一个适合男孩、女孩起名的汉字,基本的意思有文字、文章、文采、语文等,用于起名通常是指有文采的,而懿字是指美好的,通常用来指德行,而文懿二字是指华美的文章,引申为有文采,有才能的。
韫玉
——石韫玉而山辉,水杯珠而川媚。
韫字读作yùn,有收藏,蕴藏,包含等意思,玉是石头的一种,通常是质细而坚硬,有光泽,略透明,可以雕琢成工艺品,比如玉石,玉器等等,韫玉是指藏玉,也可比喻掩藏才智,体现了父母对孩子的期许。
紫晗
——《采桑子》千与倩晗,紫晗雨心。
紫字通常是指紫色,自古以来是贵的代表色,可以引申为告诉,典雅,晗字有预示天明的意思,寓意着希望,紫晗一名就是前途光明,充满希望的意思,非常充满能量和希望的名字。
文懿
——以茂学懿文,润色训诰。
文在起名用字中使用度非常的高,是一个适合男孩、女孩起名的汉字,基本的意思有文字、文章、文采、语文等,用于起名通常是指有文采的,而懿字是指美好的,通常用来指德行,而文懿二字是指华美的文章,引申为有文采,有才能的。
韫玉
——石韫玉而山辉,水杯珠而川媚。
韫字读作yùn,有收藏,蕴藏,包含等意思,玉是石头的一种,通常是质细而坚硬,有光泽,略透明,可以雕琢成工艺品,比如玉石,玉器等等,韫玉是指藏玉,也可比喻掩藏才智,体现了父母对孩子的期许。
紫晗
——《采桑子》千与倩晗,紫晗雨心。
紫字通常是指紫色,自古以来是贵的代表色,可以引申为告诉,典雅,晗字有预示天明的意思,寓意着希望,紫晗一名就是前途光明,充满希望的意思,非常充满能量和希望的名字。
清顾震涛编纂 《吴门表隐》 卷五:
[ 圆妙观 ]三大字,金太傅之俊書。乾隆四十年火,朱茂才彙源書。道光八年燬,石大史韞玉書。
三清殿「妙一统元」四大字,金之俊書。
山门外二碑亭,康熙九年,佟布政彭年遺愛碑,道光八年燬。
三清殿西角有木偶,以頭榰著枅柱,乃宋朱皮匠像。(钱希言记)
三清像背一孔,以繩數十丈投之莫窮,或云即海眼。乾隆二十五年,人共見之。
三清殿西楹老子像碑,唐吴道子畫,元宗御贊,颜真卿正書,宋寳慶元年,道士馮大同题,张允迪勒石。
三清殿石柱各鐫天尊聖號,東首尚全,西首已多更换。下有小字,文多漫漶,所见有「平江府长洲縣道義鄉衆善橋西街信士朱振並妻張氏七四娘暨家眷等,奉道助钱伍拾貫,置殿柱壹座,超薦先考朱一郎、先妣沈氏八娘、丈人張囗、丈母沈氏六娘」。又一刻「宋淳熙三年,教宣郎泰州海陵縣黃彦修」。又一刻「顧仲六秀並妻趙氏五娘保佑」。又一刻「迪功郎陳」。又一刻「吉祥如意」,餘皆剥落。
七十二马蹄泉在牛姑浜,雖高岡,掘土寸許見水。
真官殿即汉都尉任延祠,像猶漢制。並祀唐創觀刺史任昭慶,二像並存。
明蔡郡守遗爱祠在育婴祠内,祀知府國熙,有像。
蓑衣真人是宋書生何中立。凡民疾苦,禱翦衣蓑煎服如神。後有淳熙御書「通神菴」三大字碑。
宋蓑衣真人何中立墓在蠡口道堂巷,俗稱攝塚,今誤呼歇塚。
劉方伯祠在簑衣殿側,祀江蘇布政使,崇祀吳郡名賢殿。向在山塘,因圮,乾隆初移像於此。道光十年巡撫陶澍、布政使梁章鉅、按察使衍慶、郡紳石韞玉韓崶、顧禮璜、吳廷琛、蔣賡壎、潘師乾、汪翼銘、尤崧鎮、潘曾彦、顧沅、顧震濤等重建,梁章鉅記。
鐵槍在府庫中,宋淳熙中,圆妙观東嶽殿浚井所得,槍上鑄有「項王將鍾離昧製」七字。
元莫月鼎真人像碑,在水府殿内,上鐫象,下刻傳。明洪武十三年,宋濂撰並書。
無字碑在圆妙观行宫门西楹,甚高。明洪武四年清理道教碑,方孝孺記,後因忌諱剗去其文。崇正十五年夏,碑自摇动,数日而止。
三步桥在大殿东角道,逢沛雨,魚從穴出。
铜亭在祖师殿庭,鑄工極細,宋時物。
七星池在斗姆阁后,池中有七井,大旱不涸。閣即古聚仙樓址,前有古柏,因名蓬柏山房。
道士莊蒙園、韓有能先後重修,今程炳元重構。有園亭樹石之勝在池左右。顧震濤有重修記。
五鹤街在三官殿内,或云莫真人遗迹。
釘釘石闌干在露臺東側,釘孔傍石生縐痕。
鱼篮观音像碑在观音殿内。
运木井在簑衣殿庭東,井中有木,曾溺人,今塞。
七星壇在水府殿內。
天師石欄、寄信船石欄相傳昔人焚書石下,能逹冥府。在五土殿,即左右礓䃰石,宋人所鑿,甚古。
月牙池在后露台东侧,亢旱不竭。
靈雨壇在雷尊殿西,外有五雷池,曾改育婴堂,今为遗爱祠,祀慕少師天顏等。詳見《崇祀録》。
麒麟照墙在雷尊殿外。
楊芝畫劉海、洛神二像在寶閣後樓梯左,大徑丈餘,筆力超凡。
古松在東嶽殿前,又有銀杏二樹,甚古,宋初物。
古柏在神洲殿,宋初物。
東嶽廟鐡爐銘有「浙西道平江路,在城居奉道信士王文禄,上侍父親王伯明、母親徐氏五娘清旨,發心,施財,命工鉒造大方香爐壹座,捨入圆妙观東嶽殿行宮,充供養。專祈保庇父親、母親壽齡綿遠福增崇。次冀天禄,室人周氏妙真身心康裕,所求如意者。泰定甲子年正月吉日置。」计十行三,百字。 十九條參顧沅《圆妙观志》 [good][作揖]#历史那些事##道教##文化##遇见艺术#
[ 圆妙观 ]三大字,金太傅之俊書。乾隆四十年火,朱茂才彙源書。道光八年燬,石大史韞玉書。
三清殿「妙一统元」四大字,金之俊書。
山门外二碑亭,康熙九年,佟布政彭年遺愛碑,道光八年燬。
三清殿西角有木偶,以頭榰著枅柱,乃宋朱皮匠像。(钱希言记)
三清像背一孔,以繩數十丈投之莫窮,或云即海眼。乾隆二十五年,人共見之。
三清殿西楹老子像碑,唐吴道子畫,元宗御贊,颜真卿正書,宋寳慶元年,道士馮大同题,张允迪勒石。
三清殿石柱各鐫天尊聖號,東首尚全,西首已多更换。下有小字,文多漫漶,所见有「平江府长洲縣道義鄉衆善橋西街信士朱振並妻張氏七四娘暨家眷等,奉道助钱伍拾貫,置殿柱壹座,超薦先考朱一郎、先妣沈氏八娘、丈人張囗、丈母沈氏六娘」。又一刻「宋淳熙三年,教宣郎泰州海陵縣黃彦修」。又一刻「顧仲六秀並妻趙氏五娘保佑」。又一刻「迪功郎陳」。又一刻「吉祥如意」,餘皆剥落。
七十二马蹄泉在牛姑浜,雖高岡,掘土寸許見水。
真官殿即汉都尉任延祠,像猶漢制。並祀唐創觀刺史任昭慶,二像並存。
明蔡郡守遗爱祠在育婴祠内,祀知府國熙,有像。
蓑衣真人是宋書生何中立。凡民疾苦,禱翦衣蓑煎服如神。後有淳熙御書「通神菴」三大字碑。
宋蓑衣真人何中立墓在蠡口道堂巷,俗稱攝塚,今誤呼歇塚。
劉方伯祠在簑衣殿側,祀江蘇布政使,崇祀吳郡名賢殿。向在山塘,因圮,乾隆初移像於此。道光十年巡撫陶澍、布政使梁章鉅、按察使衍慶、郡紳石韞玉韓崶、顧禮璜、吳廷琛、蔣賡壎、潘師乾、汪翼銘、尤崧鎮、潘曾彦、顧沅、顧震濤等重建,梁章鉅記。
鐵槍在府庫中,宋淳熙中,圆妙观東嶽殿浚井所得,槍上鑄有「項王將鍾離昧製」七字。
元莫月鼎真人像碑,在水府殿内,上鐫象,下刻傳。明洪武十三年,宋濂撰並書。
無字碑在圆妙观行宫门西楹,甚高。明洪武四年清理道教碑,方孝孺記,後因忌諱剗去其文。崇正十五年夏,碑自摇动,数日而止。
三步桥在大殿东角道,逢沛雨,魚從穴出。
铜亭在祖师殿庭,鑄工極細,宋時物。
七星池在斗姆阁后,池中有七井,大旱不涸。閣即古聚仙樓址,前有古柏,因名蓬柏山房。
道士莊蒙園、韓有能先後重修,今程炳元重構。有園亭樹石之勝在池左右。顧震濤有重修記。
五鹤街在三官殿内,或云莫真人遗迹。
釘釘石闌干在露臺東側,釘孔傍石生縐痕。
鱼篮观音像碑在观音殿内。
运木井在簑衣殿庭東,井中有木,曾溺人,今塞。
七星壇在水府殿內。
天師石欄、寄信船石欄相傳昔人焚書石下,能逹冥府。在五土殿,即左右礓䃰石,宋人所鑿,甚古。
月牙池在后露台东侧,亢旱不竭。
靈雨壇在雷尊殿西,外有五雷池,曾改育婴堂,今为遗爱祠,祀慕少師天顏等。詳見《崇祀録》。
麒麟照墙在雷尊殿外。
楊芝畫劉海、洛神二像在寶閣後樓梯左,大徑丈餘,筆力超凡。
古松在東嶽殿前,又有銀杏二樹,甚古,宋初物。
古柏在神洲殿,宋初物。
東嶽廟鐡爐銘有「浙西道平江路,在城居奉道信士王文禄,上侍父親王伯明、母親徐氏五娘清旨,發心,施財,命工鉒造大方香爐壹座,捨入圆妙观東嶽殿行宮,充供養。專祈保庇父親、母親壽齡綿遠福增崇。次冀天禄,室人周氏妙真身心康裕,所求如意者。泰定甲子年正月吉日置。」计十行三,百字。 十九條參顧沅《圆妙观志》 [good][作揖]#历史那些事##道教##文化##遇见艺术#
女孩漂亮有涵养的名字
海月——辽阔宁静,意蕴深远。“海上生明月,天涯共此时”。
子衿——具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。“青青子衿,悠悠我心”。
懿美——懿,美好。出自《尔雅》“懿,美也”。
清芷——清美的香草,比喻高洁美好的人。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓,清芷在沅湘。”
清越——形容声音清脆激越;清脆悠扬。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
韫玉——包含美玉。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”。
海月——辽阔宁静,意蕴深远。“海上生明月,天涯共此时”。
子衿——具高雅端庄、仪态贤淑的古韵。“青青子衿,悠悠我心”。
懿美——懿,美好。出自《尔雅》“懿,美也”。
清芷——清美的香草,比喻高洁美好的人。出自南朝江淹《灯夜和殷长史》:“此心冀可缓,清芷在沅湘。”
清越——形容声音清脆激越;清脆悠扬。出自宋代苏轼《石钟山记》“北音清越”。
韫玉——包含美玉。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚”。
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