命中注定要修道的人,都有这几个特征!#传统文化#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
【一个人命里的祸福,是可以转换的】
1、《左传》里写道:“祸福无门,惟人自召。”
看似平白无故的事情,其实早有征兆,只是你自己没有注意而已。
趋利避害是人的本性,因此每个人都盯着对自己有利的一面,忽视了有祸害的一面。殊不知,福祸不单行,还相辅相成。
开开心心可以招来福气,愤愤不平可以引来灾祸。调整生活的状态,你就会发现,灾祸是自己带来的,也是可以转换的。
有道是,改变别人是神经,改变自己是精神。
“命由己造,境随心转”,往后余生,要持续变好,别再自讨苦吃了。
2、贪婪之人,贪得无厌。
春秋时的某一天,孔子出门游玩,看到一个捉鸟的人,手里都是一些小鸟。
孔子觉得奇怪,问道:“怎么都是小鸟?这里没有大鸟吗?”
捉鸟的人说:“大鸟警惕性很高,捉不到。小鸟很贪吃,随便可以捉到。”
孔子转身,对弟子们说:“善惊以远害,利食而忘患,自其心矣。”
做人,只要保持警惕,就没有危害,如果贪婪,危害来了也不会发现。贪婪可以蒙蔽人的内心,可以捂住人的眼睛,看来是真的。
每个人都希望得到很多的财富,享受锦衣玉食。如果不懂得收敛这样的想法,就会掉进贪婪的陷阱里。
贪婪的人就像一只走进米缸里的老鼠一样,每天吃吃喝喝,把米吃完了,才发现,米缸很深,根本就逃不出去了。最后的结局,就是活活饿死。
事实上,我们比老鼠聪明多了,不应该犯这样的错误,但是利益的驱动力,却非常强大,可以把精明的人,变成“聪明反被聪明误”的人;可以把愚钝的人,变成“大智若愚”的聪明人。
在利益面前,保持头脑清醒,非常重要,否则就会祸害自己。
3、享乐之人,乐极生悲。
在我的老家,有这样一句忠告:“事情要见好就收,否则只会乐极生悲。”
贪到了很多的钱财,其目的就是为了享受。虽然有的人,按着见不得光的钱财,藏起来,不敢花,但是他一直没有放弃花钱的欲望。
《论语》里写道:“乐而不淫,哀而不伤。”
快乐不要过分,感情不要过度。无法把控尺度的话,快乐也会变成灾祸。
宋朝时,宋仁宗在宫里听到街上人声鼎沸,感慨道:“民间如此欢快,宫里却冷清了一些。”
身边的大臣说:“要不,我们也欢歌笑语?”
宋仁宗说:“不能这样啊。如果宫里热闹了,民间就会变得冷清。”
当年的才子范仲淹写道:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这句话,见证了宋仁宗的人生观。
宋仁宗在位四十多年,创造了太平盛世。他的身边,涌现出了包拯等名臣。
相比之下,隋炀帝的享乐主义,就特别明显了。他修建隋朝大运河 ,营建东都、迁都洛阳,身边美女如云,还要去江南寻访美人。最后,他乐极生悲,弄丢了生命,还给天下带来了战祸。
做人要懂得,快乐是有附加条件的,是需要限制的。即便是高高在上的人,也不能为所欲为。
生活中,喝酒太多,就会损害身体,常常喝醉,人就会东倒西歪。遇到喜欢的人,就要去牵手,难免会破坏家庭。
4、勤劳俭朴,福气临门。
在春秋时的鲁国,有一个很节俭的人,连煮饭都舍不得用炊具,而是用瓦罐。有时候,瓦罐都是破旧的。
有一天,他做了一顿饭,尝了一口,感觉非常美味。就用碗装了一些,送给孔子。
孔子非常高兴,借机会告诫弟子们:“容器是什么,并不重要,关键是东西好吃,还能与人分享。”
一些看起来很抠门的人,在外人眼里是没有福气的,其实是很有福气的人。因为他们的福气,藏在内心深处,那些趾高气扬的人,是感受不到的。
古人说得好:“勤劳的家庭,饥饿过其门,而不入。”
勤俭节约,常常是粗茶淡饭,这样的家庭,从来不会因为缺乏财产和粮食而发愁。即便赚的钱不多,也没有关系,因为家庭的开支很小。
福气,其实是一种“量入而出”的生活方式。能够实现年年有余,福气自然就会来临。
5、知足常乐,祸尽福来。
盛极必衰,物极必反。这是亘古不变的道理。愚昧的人,拼命追求福气,反而带来了灾祸;聪明的人,努力创造福气,还慢慢享受福气,因此人生路上,都是风景。
古时候,一些君王会在自己的座位右边,放一个“欹器”。
“欹器”是一种特别的容器,你往里面灌水,水到一半的时候,欹器会直立;水满了,欹器会倾倒,水也会流出去。
君王时刻看着“欹器”,告诉自己,做人要谦虚,要留一些空间,让自己可以继续进步。同时,下属也可以建言献策,群众可以提出批评意见。
久而久之,君王的做法,变成了现在的“座右铭”。
福祸的转变,就是生活中的“空满”哲理。当你很快乐的时候,就及时停止,快乐还能源远流长;当你得到很多财富的时候,就与人分享,这样的话,就是物尽其用,人生也会有自由的空间。
喝酒七分醉,吃饭七分饱,爱人七分足够......这些生活的方式,就是提醒我们,知足常乐,祸事就少了,福气就有地方容身了。
6、曾仕强教授说过:“人生只有一条规律——自作自受,人生就是自作自受的过程。”
道理说得再多,关键是要积极行动,把道理贯穿在生活的全过程。
福祸转变,看起来是高深莫测的,其实离不开我们的一日三餐、言行举止、心态变化、生活观念等。
没有人知道,是福气先来,还是灾祸先来,但是你一定要明白——福气满了,分享出去;谨慎行事,诸事无忧;人生有缺,才是完满。
1、《左传》里写道:“祸福无门,惟人自召。”
看似平白无故的事情,其实早有征兆,只是你自己没有注意而已。
趋利避害是人的本性,因此每个人都盯着对自己有利的一面,忽视了有祸害的一面。殊不知,福祸不单行,还相辅相成。
开开心心可以招来福气,愤愤不平可以引来灾祸。调整生活的状态,你就会发现,灾祸是自己带来的,也是可以转换的。
有道是,改变别人是神经,改变自己是精神。
“命由己造,境随心转”,往后余生,要持续变好,别再自讨苦吃了。
2、贪婪之人,贪得无厌。
春秋时的某一天,孔子出门游玩,看到一个捉鸟的人,手里都是一些小鸟。
孔子觉得奇怪,问道:“怎么都是小鸟?这里没有大鸟吗?”
捉鸟的人说:“大鸟警惕性很高,捉不到。小鸟很贪吃,随便可以捉到。”
孔子转身,对弟子们说:“善惊以远害,利食而忘患,自其心矣。”
做人,只要保持警惕,就没有危害,如果贪婪,危害来了也不会发现。贪婪可以蒙蔽人的内心,可以捂住人的眼睛,看来是真的。
每个人都希望得到很多的财富,享受锦衣玉食。如果不懂得收敛这样的想法,就会掉进贪婪的陷阱里。
贪婪的人就像一只走进米缸里的老鼠一样,每天吃吃喝喝,把米吃完了,才发现,米缸很深,根本就逃不出去了。最后的结局,就是活活饿死。
事实上,我们比老鼠聪明多了,不应该犯这样的错误,但是利益的驱动力,却非常强大,可以把精明的人,变成“聪明反被聪明误”的人;可以把愚钝的人,变成“大智若愚”的聪明人。
在利益面前,保持头脑清醒,非常重要,否则就会祸害自己。
3、享乐之人,乐极生悲。
在我的老家,有这样一句忠告:“事情要见好就收,否则只会乐极生悲。”
贪到了很多的钱财,其目的就是为了享受。虽然有的人,按着见不得光的钱财,藏起来,不敢花,但是他一直没有放弃花钱的欲望。
《论语》里写道:“乐而不淫,哀而不伤。”
快乐不要过分,感情不要过度。无法把控尺度的话,快乐也会变成灾祸。
宋朝时,宋仁宗在宫里听到街上人声鼎沸,感慨道:“民间如此欢快,宫里却冷清了一些。”
身边的大臣说:“要不,我们也欢歌笑语?”
宋仁宗说:“不能这样啊。如果宫里热闹了,民间就会变得冷清。”
当年的才子范仲淹写道:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这句话,见证了宋仁宗的人生观。
宋仁宗在位四十多年,创造了太平盛世。他的身边,涌现出了包拯等名臣。
相比之下,隋炀帝的享乐主义,就特别明显了。他修建隋朝大运河 ,营建东都、迁都洛阳,身边美女如云,还要去江南寻访美人。最后,他乐极生悲,弄丢了生命,还给天下带来了战祸。
做人要懂得,快乐是有附加条件的,是需要限制的。即便是高高在上的人,也不能为所欲为。
生活中,喝酒太多,就会损害身体,常常喝醉,人就会东倒西歪。遇到喜欢的人,就要去牵手,难免会破坏家庭。
4、勤劳俭朴,福气临门。
在春秋时的鲁国,有一个很节俭的人,连煮饭都舍不得用炊具,而是用瓦罐。有时候,瓦罐都是破旧的。
有一天,他做了一顿饭,尝了一口,感觉非常美味。就用碗装了一些,送给孔子。
孔子非常高兴,借机会告诫弟子们:“容器是什么,并不重要,关键是东西好吃,还能与人分享。”
一些看起来很抠门的人,在外人眼里是没有福气的,其实是很有福气的人。因为他们的福气,藏在内心深处,那些趾高气扬的人,是感受不到的。
古人说得好:“勤劳的家庭,饥饿过其门,而不入。”
勤俭节约,常常是粗茶淡饭,这样的家庭,从来不会因为缺乏财产和粮食而发愁。即便赚的钱不多,也没有关系,因为家庭的开支很小。
福气,其实是一种“量入而出”的生活方式。能够实现年年有余,福气自然就会来临。
5、知足常乐,祸尽福来。
盛极必衰,物极必反。这是亘古不变的道理。愚昧的人,拼命追求福气,反而带来了灾祸;聪明的人,努力创造福气,还慢慢享受福气,因此人生路上,都是风景。
古时候,一些君王会在自己的座位右边,放一个“欹器”。
“欹器”是一种特别的容器,你往里面灌水,水到一半的时候,欹器会直立;水满了,欹器会倾倒,水也会流出去。
君王时刻看着“欹器”,告诉自己,做人要谦虚,要留一些空间,让自己可以继续进步。同时,下属也可以建言献策,群众可以提出批评意见。
久而久之,君王的做法,变成了现在的“座右铭”。
福祸的转变,就是生活中的“空满”哲理。当你很快乐的时候,就及时停止,快乐还能源远流长;当你得到很多财富的时候,就与人分享,这样的话,就是物尽其用,人生也会有自由的空间。
喝酒七分醉,吃饭七分饱,爱人七分足够......这些生活的方式,就是提醒我们,知足常乐,祸事就少了,福气就有地方容身了。
6、曾仕强教授说过:“人生只有一条规律——自作自受,人生就是自作自受的过程。”
道理说得再多,关键是要积极行动,把道理贯穿在生活的全过程。
福祸转变,看起来是高深莫测的,其实离不开我们的一日三餐、言行举止、心态变化、生活观念等。
没有人知道,是福气先来,还是灾祸先来,但是你一定要明白——福气满了,分享出去;谨慎行事,诸事无忧;人生有缺,才是完满。
#黄铉辰#
犹豫了了好久还是决定玩一下这个,不发超话就想自己碎碎念一下。
DAY 1 入坑铉辰的契机
一开始是因为看到有人说他的直拍很好看,就去看了一下,确实是很绝,本i舞台人士一本满足。不过这时候也只是有些微的好感,真正入坑还得是酷帝+火妃+酷帝花絮,一条连招直接K.O。努力发光的人永远能给我带来力量。
以前从没搞过韩团,只是路好一些女团,铉辰确实是我喜欢的第一个韩国爱豆。他总是给我一种,粉丝和他是相互依存的感觉。并不仅仅是用语音来描述,种种迹象都让我感受到,他很需要大家。
或许这就是媚粉的神吧,爱你❤️
犹豫了了好久还是决定玩一下这个,不发超话就想自己碎碎念一下。
DAY 1 入坑铉辰的契机
一开始是因为看到有人说他的直拍很好看,就去看了一下,确实是很绝,本i舞台人士一本满足。不过这时候也只是有些微的好感,真正入坑还得是酷帝+火妃+酷帝花絮,一条连招直接K.O。努力发光的人永远能给我带来力量。
以前从没搞过韩团,只是路好一些女团,铉辰确实是我喜欢的第一个韩国爱豆。他总是给我一种,粉丝和他是相互依存的感觉。并不仅仅是用语音来描述,种种迹象都让我感受到,他很需要大家。
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