#阴阳道[超话]# 今值庚申夜，谈谈庚申信仰。
为了避免三尸虫离开身体向天神报告自己的罪状，人们在庚申讲（堂）中悬挂或安置青面金刚的挂轴或神像，在饮食中度过不眠的时光。
庚申信仰传入日本的时间很早，应该是随着遣唐使在平安时代传入的，即便在当时的宗教人士眼中，守庚申也不总与修行挂钩，所谓「庚申御遊（こうしんぎょゆう）」正是如此由来，但是宗教人士为此创造勤行次第推广信仰亦为自然。及至江户时代，庚申信仰更盛，究其根本，社会文化高速发展，人们变得更喜欢一同宴饮游乐的不眠之夜，庚申堂更承担了地方联谊及互助的机能。
另外，对于三猿的引用，除了庚申的申本身的地支就是猿猴之外，应该也和与山王信仰的融合有关。庚申信仰作为发展历史悠久的信仰及民俗形态是很具有研究价值的，其发展脉络及与其他信仰的融合经历也不是三言两句能够说清，日本出过不少相关专著，有兴趣有能力的可以自己看一下。

太直接，是人的自我强求，正像那喀索斯要亲吻水中的影。而那喀索斯是智者，一两次失败后，不再侵犯自我，满足于距离，纯乎求观照。
禅，悟。“悟”从“迷”来，不垢不净，不迷不恒。那喀索斯就因为一度伸手触抚，又一度俯唇求吻，才使得他过后保持不饮不食，不眠不动。
在时间和空间里见证自我，这就是人类的自我。

形同虚设的时间
在你眼里成为了无限

青春充满了不眠
是为了追寻更多的明天

好似无尽的灯街
从不分你我照亮在心间

夜已承载心无眠
再巨大的伤悲皆已成灰

如果你还没有睡
如果我还不停追
如果清醒是种罪
就把誓言带走 换承诺不回

如果你就是一切
如果我就是绝对
如果清醒是种罪
就让爱去蔓延 成全每个夜